Просмотр полной версии : Зачем мы живём? В чём цель нашего существования?
Игорь Гайд
13.10.2010, 16:30
Кто-то хочет заработать много денег, кто-то - построить дом, создать семью, вырастить детей. Кто-то бизнесом увлечён, кто-то наукой.
Что бы мы не делали, мы всегда стремимся к цели. Скажите, какая ваша цель? Зачем вы живёте?
я живу .чтобы жить..... я не задаю себе вопрос,зачем я живу....Я живу сегодняшним днём и радуюсь сегодняшнему дню,что будет завтра я узнаю только завтра .
«Иудео-христианская религиозная традиция дала западному миру всеобъемлющую смысловую схему, основанную на принципе, что мир и человеческая жизнь являются частью божественно предопределенного плана... Смысл в жизни отдельного существа божественно предопределен задача каждого человека – понять и исполнить Божью волю».
И. Ялом
Очень сложный вопрос, Игорь. *В каких то темах, я связала понятие смысла человеческого пребывания на Земле с отработкой своей кармы. Если говорить о миссии человека на Земле: ПЕРВОЕ, у каждого есть своя Миссия на Земле! И Миссию не следует путать с Кармой. Миссия это возвышенное, а карма это обыденное. Карма это обязательства, а миссия это ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ. Карма проявляется в несовершенстве наших чакр, а Миссия реализуется в чакральной гармонии. Миссия строиться на достоинствах Чакр, а карма ухудшается из за чакральных непостатков. ВТОРОЕ, правильная жизненная позиция ведет личность к Миссии. Ошибочная жизненная позиция пробуждает Кармические проблемы.
ТРЕТЬЕ, *в основном люди отрабатывают свою Карму. Мало кто понимает этот процесс и тем более пытается Карму очищать или улучшать. И для очищения и для улучшения нужна Энергия: свободная энергия, дополнительная энергия, Прана.
А по парадоксу Вселенной: Праны везде полно, но Праны везде не хватает!
По этому мало людей ЧИСТИТ КАРМУ. Еще меньше людей карму улучшает. В основном, все карму ОТРАБАТЫВАЮТ! и ТЕ, КТО последовательно ПРОШЛИ СТАДИЮ отрабатывания, ПОТОМ стадию ОЧИЩЕНИЯ кармы, ПОТОМ стадию УЛУЧШЕНИЯ, могут перейти к ПОПЫТКЕ ПОНИМАНИЯ *своей МИССИИ *на Земле.
Может быть в вышесказанном и есть смысл жизни, но получается , что для кажлого человека он свой -в сопоставлении со своими кармическими задачами.
Очень хороший пост Владимира У. в теме Миссия человека во Вселенной -но там уже он раскрывает глобальный подход ( энергетический) к сути вопроса.
А , вообще, если не затрагивать тему кармы, наверное смысл жизни любого человека в развитии своего Осознания. И в связи с этим жить и взаимодействовать ( с другим человеком, с природой, с миром, ...итд), идя по пути Сердца, а не Эго...Задача человека заключается в самореализации. Это, конечно, немного абстрактно, но самореализация, самопознание, саморазвитие - первые ориентиры в осуществлении своего предназначения.
Все сложно, Игорь.
Прихожу к мнению, что смысл жизни человека заключен в выполнении его предназначения. А вот как узнать это предназначение, конкретное для каждого человека - это вот вопрос...
SuGlobov
14.10.2010, 08:02
Предназначение человека заложено в его устройстве "по образу и подобию" Человек наделен Сознанием способным творить.... Изменять привычный ход вещей. Это необходимо для создания искры творения и *разгребания неестественности накопившейся в Пути. Нстает этап когда "собирание *камней" есть едиственно правильный стиль жизни. *Это отказ от любых форм насилия и лицемерия, как пережитков прошлого и концентарации Сознания на собственно цели Сушествования т.е Творении......
Алексей ваша фраза Нстает этап когда "собирание камней" есть едиственно правильный стиль жизни. меня зинтересовала ...Я нашла в инете всю цитату "Время разбрасывать камни, и время собирать камни" .
мне стало интересно и вот что я нашла в инете Есть несколько толкований данных стихов. Одно из них таково - камни - материал для строительства, в том числе, и крепостей во время войн. Когда сказано, что время камни разбросать, это обозначает, что Господь принёс мир в земли, и пора крепости разобрать за ненадобностью.
Время собирать камни - время строить святыни, храмы, церкви во Имя Бога.
вы это имели ввиду??? А не будет ли новых ссор по поводу кто и где может построить свой храм????
или вы имеете ввиду второй вариант ,я его тоже как ответ нашла в инете Вариант может быть такой, Время разбрасывать камни - это человеческая жизнь, за которую человек эти камни в виде поступков разбрасывает по миру, Время собирать можно трактовать двояко, это либо что то вроде весов, при страшном суде, где на чаши весов, будут укладываться камни твоих плохих или хорошиш деяний, либо уже при жизни когда, к тебе всё возвращаются, твои же дела (в детях, друзьях и т.п.) к
Алексей, не поняла немного: предназначение, вы считаете общее ( или одинаковое) для всех людей, для всего человеческого рода, или оно разное -у каждого индивидуальное? Если индивидуальное, то можно предположить, что есть все-таки понятие Избранности?
Хотя и говорят, что все равны пред Абсолютом. Но , избранность - не в том, кто лучше, или хуже, а термин, имеющий отношение к индивидуальному предназначению каждого. Повторяю -могу ошибаться.
SuGlobov
14.10.2010, 13:16
строить святыни и храмы -это достойное дело , но собирать камни это еще и означает исправлять зло которое было зднелано на заре развития человечества. А избраность это с точки зрения Бытия счстье родиться в Любви. Это основа раскрытия потенциала.... баланс добра и зла это болото из которого нужно выбираться....
SuGlobov
14.10.2010, 13:22
А смысл жизни всегда один нести гармонию. Во периоды собирания камней , это становится особенно заметным , что приводит к общему среднестатистическому росту потенциала Сознания.....Эпоха возрождения и прочие периоды.....
SuGlobov
14.10.2010, 13:29
Это и есть предназначение. Мы СоТворцы и должны нести позитив в мир для развития Бытия.....Не важно чем мы занимаемся, важно привнести свет и своей жизнью придать позитивный импульс Бытию. Пусть он не изменит все и сразу.... но существует правило прециндента.... Твой след будет продолжен теми кто прийдет после тебя. Особенно это возможно в прямых потомках, но не только....
То есть в предназначении вы не видите индивидуальности, а только общность - так поняла? Внести позитив...итд. То есть оно у человечества общее?
Айзанат Кук
14.10.2010, 14:59
Если с материальной точки зрения то это приближение наших возможностей к нашим потребностям
Игорь Гайд
14.10.2010, 15:12
Все сложно, Игорь
Я всегда стараюсь учиться у самой Жизни, у Природы. Ищу похожие примеры. Очень часто стараюсь идти от обратного. Тогда сложность исчезает.
Иисус когда-то сказал: "Истина проста".
Именно поэтому я стараюсь её всегда искать в простоте.
Как-то однажды племянница моя попросила меня помочь разобраться в каком-то тексте, написанным каким-то то-ли философом, то-ли психологом. Я посмотрел на весь тот бред, который там был написан, и ответил ей, что помочь не смогу, потому, что человек это писавший, применил множество никому непонятных терминов, с целью показать свою учёность, а заодно и скрыть свою тупость. А цели научить в этом тексте не было. Иначе его бы понял любой его прочитавший. А значит в нём не было главного - ИСТИНЫ. Потому, что истина ВСЕГДА ПРОСТА.
Теперь по теме.
Поразмыслим немного.
Человек создал автомобиль. Зачем?
Человек создал космический корабль. Зачем?
Телевизор, самолёт, велосипед... Зачем человек всё это создавал?
Ответ прост как три копейки.
Чтобы всё это ему служило.
Человека создал Бог. Зачем?
Идём дальше.
Представим ситуацию. К отцу, заядлому рыбаку, приходит сын, и просит научить его ловить рыбу. Как вы думаете, сколько усилий потратит отец, чтобы научить? Ведь совпадает главное - желание делать одно и то же.
Я думаю, ответ очевиден. Отец купит для сына всё необходимое, и потратит на это всё свободное время. И главное - во время этого занятия они оба будут счастливы.
Когда сын начинает делать то, что хочет отец, тогда он получает в своё распоряжение всё необходимое.
Посмотрите на тех СЫНОВЕЙ, кто служит ОТЦУ НЕБЕСНОМУ. Разве у них нет ДАРОВ СВЯТОГО ДУХА?
Они видят будущее, знают прошлое, читают мысли, видят ауру, и т.д.
И главное - посмотрите в их глаза - ОНИ СЧАСТЛИВЫ.
SuGlobov
14.10.2010, 15:59
Все Вы правильно излагаете, Игорь, только истина ускользает от Вас потому что ОНА всео бъеденяет, она глобальна и не может быть истолкована поведением эгоитического толка, Иисус говорил оистине -"ВСЕ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ" *и это и есть то что всеобъеденяет..... Но чтобы узреть эту истину нужно освободится от меркантильности и пороков. Нельзя увидеть небо живя в подземелье. Нельзя осознать истину если ты живешь не по ее законам. ПРАВО ВЫБОРА за каждым из нас. Кто хочет оставаться слепым *и бытьчастливым от тогоч что тьба создает спокойствие и комфорт тот не будет стремиться к свету который слепит глаза и причиняет боль......
Александр Шэм
14.10.2010, 16:03
Притча
В животе беременной женщины разговаривают двое младенцев. Один из них - верующий, другой - неверующий.
Неверующий младенец: Ты веришь в жизнь после родов?
Верующий младенец: Да, конечно. Всем понятно, что жизнь после родов существует. Мы здесь для того, чтобы стать достаточно сильными и готовыми к тому, что нас ждет потом.
Неверующий младенец: Это глупость! Никакой жизни после родов быть не может! Ты можешь себе представить, как такая жизнь могла бы выглядеть?
Верующий младенец: Я не знаю все детали, но я верю, что там будет больше света, и что мы, может быть, будем сами ходить и есть своим ртом.
Неверующий младенец: Какая ерунда! Невозможно же самим ходить и есть ртом! Это вообще смешно! У нас есть пуповина, которая нас питает. Знаешь, я хочу сказать тебе: невозможно, чтобы существовала жизнь после родов, потому что наша жизнь - пуповина - и так уже слишком коротка.
Верующий младенец: Я уверен, что это возможно. Все будет просто немного по-другому. Это можно себе представить.
Неверующий младенец: Но ведь оттуда ещё никто никогда не возвращался! Жизнь просто заканчивается родами. И вообще, жизнь - это одно большое страдание в темноте.
Верующий младенец: Нет, нет! Я точно не знаю, как будет выглядеть наша жизнь после родов, но в любом случае, мы увидим маму, и она позаботится о нас.
Неверующий младенец: Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится?
Верующий младенец: Она везде вокруг нас, мы в ней пребываем и благодаря ей движемся и живем, без нее мы просто не можем существовать.
Неверующий младенец: Полная ерунда! Я не видел никакой мамы, и поэтому очевидно, что ее просто нет.
Верующий младенец: Не могу с тобой согласиться. Ведь иногда, когда все вокруг затихает, можно услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит наш мир. Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов.
SuGlobov
14.10.2010, 16:06
Larisa индивидуальность можно и нужно проявлять в том что у тебя лучше получается , только тогда возможно исполнение предназначения когда позитив привносится через любимое дело исполняемое с ДУШОЙ * т.е. с пониманием глубины своего дела что означает приведение своего дела к истине Для Бытия с Любовью -Принцип *дара-таланта
Всем спасибо за посты.
Принцип -дыра таланта -хорошо сказано!
Я тоже слышала: принципиальность иссушает Душу....
Игорь, я когда сказала, что все сложно, то имела ввиду не солжность истины, как таковой, и не путь к ней,а осознание конкретно своего предназначения. "Кто я есть?" -иными словами...
Объясню: миллионы людей не могут найти себе применения в этом мире, кто-то не ладит *с социумом, кто-то в бесконечных поисках себя поисках себя в конце-концов бросает все и срывается с места родного куда глаза глядят ( знаю таких), кто-то родив ребенка, вдруг понял, что умер сам ( а почему?-очевидно именно этот человек и не должен был делать этого), кто-то счастлив и с бутылкой в обнимку, у кого-то единственный друг -это его собака , можно перечислять очень долго, суть здесь одна:Люди не находят себя в этом мире. Масса людей задается вопросом: зачем я родился? Ведь было бы примитивно говорить, что человек родился только лишь для того, чтобы оставить свое продолжение ( родить детей) и дать им воспитание- это я к посту Александра.Я твердо верю, что наша настоящая жизнь начнется только после родов. - А вот здесь то и возникает вопрос: Что вкладывает каждый в понятие настоящей жизни? Если Люцифер задумал развитие жизни через страдание - в чем смысл? Пройти страдание?Или понять свое предназначение и идти к нему... Но для этого нужно развить свое осознание...
Игорь Гайд
14.10.2010, 19:29
Да, вы правы, Лариса, вопрос "кто я есть?"или "зачем я живу" будоражит многих.
Я считаю, что нужно осознать себя рабочей единицей Вселенной, и понять, что рядом с нами, рука об руку, идут такие же единицы. Что все мы являемся составными частями единого организма. И пока мы находимся в хаотическом движении, то мы не являемся организованной жизнью внутри этого организма. Мы больше похожи на раковую опухоль.
Другими словами, все мы знаем, что созданы "по образу и подобию..." Т.е., так же как и Творец состоит из частиц, коими мы также являемся, так же и человек состоит из клеток. И каждая клетка "знает" свои функции. А следовательно "знает" и свою часть работы в нашем организме. Но когда клетки "забывают" своё предназначение, то начинается хаос, бесконтрольный рост. И мы называем такое состояние болезнью.
И мы очень хотим, чтобы они вернулись в первоначальное состояние здоровья. И делаем для этого всё возможное. Также поступает и Творец. Он также хочет, чтобы мы вспомнили своё предназначение. А инструмент, которым Он это делает - закон Кармы. И, кстати сказать, мы также можем воспользоваться этим законом внутри себя, и хаос (болезнь) исчезнет.
Учёные сделали интересное открытие. Каждая клетка организма имеет внутри себя информацию обо всём организме. А поскольку каждый из нас, точно также, является клеткой вселенной, то имеет внутри себя информацию обо всей вселенной. И находится кладовая знаний в Сердце. Вот почему говорят, что нужно искать Бога в сердце. И там же есть информация о нашем предназначении. В этом мире вы не найдете ни одного человека, который бы вам открыл эту тайну. Истину знает только Сердце.
И только зная механизм получения такой информации, можно до неё добраться. Этот механизм называется медитация.
SuGlobov
15.10.2010, 00:51
Не знаю почему, но очень мне не нравиться фраза "отработать Карму" Веет от нее бездушием каким то, хоть понимаю, что *в принципе она верна. Судьбу не выбирают. Наверно дело в том. что я верю, что предназначение человека изменить Бытие , наполнитиь Его Любовью и эта ВЕРА дает силы. Вера в карму *, или в бога который за нас все решил(решает) лишает человека право на эти действия и отьвественности за свои поступки. Человек начинает веритиь , что всё зависит не от него , а от судьбы.... Но карма это лишь проявление причинно-следственных связей....А сравнение человека с клекткой может лишь опосредовано. На клетку давлеют более грубые обстоятелства *, у нее нет возможности путешествовать на те уровни Бытия где существует больше степеней свобод чем на материальном. Сознание же человека есть универсальный инструмент способный здесь и сейчас связать прошедшее- память , настоящее-действие и будущее-цель в единую сиситему чем приблизить ЦЕЛЬ.
SuGlobov
15.10.2010, 01:56
Не нашел я тему ВРЕМЯ поэтму Larisa напишу в это теме. Соознание человека принизывает Время, путешествуя в прошлом (память) и будушем (планирование). Ведь время не незыблемая характеристика Вселеной, а скованая причинно-слледствием степень Свободы. Даже во Вселенной время не однородно попричине ее устройства. На переферии Вселенной "бег" времени совсем не тот какой в недрах ......
SuGlobov
15.10.2010, 02:00
А вопрос кто я есть ,с точки зрения физиологии не имеет однозначного ответа. Потому как есть точто давлеетнад нами -обстоятельства. И то кем мы можем стать если поднимимся над суетой.....
мы не являемся организованной жизнью внутри этого организма. Мы больше похожи на раковую опухоль. Игорь, я часто слышала такое выражение: Человечество - есть раковая опухоль вселенной, постепенно истребляющая сама себя и все вокруг. -Страшное выражение, надо сказать.
Почему так происходит -вот вопрос... Видимо, все дело в разном уровне развития Осознания людей. В большинстве своем люди ориентированы на себя и свои материальные ценности ( каждый вностит в этот термин свое понимание материальных потребностей -кому-то надо и миром управлять), следуя пути Эгоцентризма.Если Земля явлется тестовой планетой для человеческих Душ разного уровня развития -то, наверное, по -другому здесь и быть не может. Печально.
Алексей, говорят, что все , кто идет по положительному пути развития, имеют свою карму, которую надо отработать, в противном случае, если ее не отаботаешь в этом воплощении -добро пожаловать в следующее -все с тем же...
Карма приобретается вследствии каких-либо неверных шагов в ходе человеческой жизни. Говорят, что люди из отрицательной иерархии не имеют кармы -так как не имеют свободы выбора. Для меня это немного туманно -вот это лучше расскажет Игорь.
Алексей, а тема Время находится на 5-ой стр. Найдите, очень интересно ваше мнение.
SuGlobov
15.10.2010, 06:44
Да я все равно не пойму , что то про карму *потоому как не русское это слово и поэтому дляменя лишь термин определяюшийчто вроде судьбы......
Я посмотрел на весь тот бред, который там был написан, и ответил ей, что помочь не смогу, потому, что человек это писавший, применил множество никому непонятных терминов, с целью показать свою учёность, а заодно и скрыть свою тупость. А цели научить в этом тексте не было... - Игорь, вы правы. Вот по этой причине я ушла из профессиональной группы Альянс Психолгов... Там все сыплют терминами, один страшнее и витиеватее *другого... И не дай Бог показать, что ты чего-то не знаешь -заклюют. Там надо быть как все: под общей гребенкой их психологической, надо сказать довольно скудной линии. Один "умный" дядя в возрасте -психолог со стажем написал такой пост: "Я в Бога не верю - так как доказательств его существования не получил лично... Но на всякий случай на рабочем столе иконку держу." Представьте -какая убогость и трусость. Хочется спросить -А он к вам должен лично прийти на чай в гости? А трусость в том -что, если вдруг он получит такие доказательства -он скажет:Ну, вот видишь, Боже -я же держу иконку святых -значит верю -не накажи меня. Мышление проститутки.
Второй прислал пост: Если человек разговаривает с Богом- это нормально, а вот если Бог разговаривает с человеком -это шизофрения...
Делайте выводы о профессиональных психологах, да еще с большим стажем. Такое чувство -что им самим нужен психолог.
Дипломы что-ли купленные -не пойму...
Игорь Гайд
15.10.2010, 15:19
Нет, это не дипломы купленные. Это Люцифер свою задачу выполняет исправно. В институтах психологии никто не учит. Это то, чему учат, они назвали психологией.Всё дело в том, что для того, чтобы обучить человека психологии, для начала нужно изучить устройство психологического аппарата человека. А они его не знают. Вы понаблюдайте за семьёй любого психолога. Вы увидите там скандалы. Где же здесь знание психологии? Чему же такой психолог научит студентов, если в своей семье разобраться не может?
SuGlobov
15.10.2010, 15:28
Да логично, но проблема в том, что Сознание человека(даже хорошего психолога) тоже "глина" и общения с неуравновешанными индивидами чревато последствиями..........
SuGlobov
15.10.2010, 15:31
Смысл жизни не случайно нести позитив(ДОБРО и ЛЮБОВЬ) потому как если этого не делать то негативная реальность просто погатить Сознание человека путем развития все большего клубка противоречий. В общем это будет выглядеть как баланс хорошего и плохого , но при определеной критической массе такого зыбкого баланса противоречия просто погубят человека....
Спасибо, Игорь. В моем институте психологии действительно много преподавателей, которые ,я бы сказала в чем-то несведующи. Есть, конечно, очень умные - но таких мало.
Есть даже преподавательница, сама сидящая круглогодично на антидепрессантах...Что интересно, умных не людят, новаторов не любят... Была прекрасная лекция у одного молодого преподавателя -он рассказывал, не по теме, не заглядывая в тетрадку, он говорил те вещи, которые не прочитать и не найти в учебниках. Он призывал думать самим. Механизм передачи мысли.
вдруг одна наша студентка встала и говорит: Все это хорошо, конечно, но нам экзамен сдавать по этому предмету... Вы бы лучше рассказали стандартно -о методиках психологического исследования, о причинно-следственных связях...
Игорь, хотелось встать и заткнуть ее. Вот такие Стандартные и сидят потом в Альянсе и терминами сыплют, а сами их не понимают -зазубрили потому что...
Александр Шэм
27.10.2010, 03:13
Инструкция к жизни,может и неполная.
1. Ты получишь тело. Оно может тебе нравиться или не нравиться, но это единственное, что точно будет в твоем распоряжении до конца твоих дней.
2. Тебе придется учиться в школе под названием Жизнь на Планете Земля. Каждый человек и каждое событие - твой Универсальный Учитель.
3. Не существует ошибок, только уроки. Неудачи - неотъемлемая часть успеха. Невинных жертв нет - все только студенты.
4. Урок будет повторяться в разнообразнейших формах, пока не будет усвоен полностью. Если не усвоишь легкие уроки - они станут труднее. Когда усвоишь - перейдешь к следующему уроку.
5. Внешние проблемы - точное отражение твоего внутреннего состояния. Если изменишь свой внутренний мир - внешний мир так же изменится для тебя. Боль - это способ, который Вселенная использует, чтобы привлечь твое внимание, когда что-то неправильно.
6. Ты поймешь, что урок усвоен, когда твое поведение и отношение к страданиям изменятся. Мудрость достигается практикой. Немного чего-то лучше, чем много ничего.
7. Нет места и времени лучше чем "здесь и сейчас". "Там" ничуть не лучше чем "здесь". Когда твое "там" станет "здесь", ты получишь другое "там", которое опять будет казаться лучше, чем "здесь".
8. Другие - всего лишь твое отражение. Ты не можешь любить или ненавидеть то, что есть в других, если это не отражает твоих собственных качеств.
9. Жизнь мастерит раму, а картину пишешь ты. Если ты не возьмешь ответственность за написание картины, то за тебя её напишут другие.
10. Ты получишь все, что захочешь. Твои прошлые и настоящие желания и мысли определяют твое будущее. Но помни, что вечность и твое истинное и Высшее Я - это то, чего не стоит менять ни на что и никогда.
11. Все ответы находятся в тебе. Ты знаешь больше, чем написано в книгах. Но чтобы вспомнить это - нужно читать книги, смотреть в себя, слушать себя и доверять себе.
12. Ты забудешь обо всем этом.
13. Ты вспомнишь об этом тогда, когда захочешь найти верное решение своих проблем и сделать свою жизнь успешной.
14. И тогда вся Вселенная будет помогать тебе вернуться к Себе и к Вечным Истинам.
Счастливого пути!!!
Мария Пана
27.10.2010, 03:41
Я думаю, что *живу, чтобы дарить счастье, хоть это и не всегда так... и самой от этого быть счастливой...
Мария Пана
27.10.2010, 03:46
А самомовершенствование, опыт и прочее - это ступеньки к гармонии в себе, к своему собственному счастью, которое озаряет меня и других людей, тех кто рядом...
Александр Шелемин благодарю за инструкции,в них есть смысл. Особенно 5 инструкция открыла мне глаза на отдельные случаи из жизни!
Андрей Икаш
12.11.2010, 20:36
Существуя на земле личность должна определить свою духовную ориентацию - Служба Себе или Служба
Существо, принадлежащее ориентации Службы Другим, определяется тем, что оно считается с другими так же как с собой. Существо ориентации Службы Себе определяется тем, что 95 % времени или даже все время оно посвящает себе. Может показаться, что такие встречаются не часто, а между тем много дипломатичных и культурных людей принадлежат к этой категории. Они могут маскировать свои интересы под интересы других. Другим.
Это решение не может быть фальшивым, или ему нельзя обучить, либо облегчить догмой. Оно затрагивает только личность, исключительно.
Гайфулина
18.11.2010, 10:49
Я как-то, на Пасху, видела сон. Будто сижу , на мне какое-то простенькое платье, а в подоле зерно, такие желтенькие зернышки. Я у кого-то спрашиваю, а что мне делать, я же даже встать не могу. что с зерном делать? Мне ответили, что его нужно раздать, всем по зернышку.
Василий Сэда
18.11.2010, 15:03
Цель нашего существования заключена в самой нашей жизни. Наша Жизнь и есть наша Цель. Не надо заморачивать себе голову всяческими глупостями. Живи, радуйся, делай все с любовью. И ты увидишь как прекрасна жизнь. Какие прекрасные вокруг люди! А женщины..это песня ..это музыка сфер..это богини на Земле. И становится понятно тогда зачем мы живем!
Богданова
20.11.2010, 16:03
Мы находимся здесь для того, чтобы, вспомнив свое предназначение и засияв Светом Сердца, помочь окружающим сделать *то же. Помочь людям в преддверии тяжких испытаний: найти и осознать в себе *свою Силу; своим примером показать, что можно и нужно жить иначе...
Мы находимся в реальности, в которой развивались на протяжении тысяч лет. И поначалу были дикарями, не знающими что, для чего, как и почему, – настоящими «животными». Затем поднялись на уровень человеческих отношений, сформировали общество, стали развивать технологии.
И так, постепенно, на фоне всех этих эволюционных процессов мы обнаруживаем изначально заложенную в нас природой программу нашего развития: замысел творения. В человечестве всегда раскрывались новые грани желания, каждый раз толкавшего людей к новому витку развития, чтобы наполнить себя. Однако, достигнув определенного состояния, определенного уровня развития, мы начали испытывать такие желания, которые невозможно реализовать в нашем мире.
Человек вдруг стал задумываться о вещах, которых в нем не найдешь. Еда, секс, семья, деньги, почести, знания в различных вариациях и комбинациях – вот и весь набор. Казалось бы, чего еще? И все же в один прекрасный день у человека возникают новые вопросы – о его корне, о причине бытия. То есть, в своем развитии он внезапно замечает, что всякой вещи свойственна причина, процесс и результат – начало, развитие и итог. Тогда выходит, что и я не исключение?
И этот вопрос относится уже не к животной ступени, а к «человеку» в нас. Ведь до его проявления существа, имеющие форму людей, не спрашивают себя о жизни или спрашивают, но довольствуются различными методами самоуспокоения. Здесь же уже речь идет о человеке, желающим узнать: «Для чего я, почему я, откуда и куда?» Как же ему получить ответы на свои вопросы?
Сначала нужно вскрыть сам вопрос, ведь он непрост. Задать его может любой, но тут все дело в глубине вопроса, в его направленности. Ведь сам этот вопрос – и есть сосуд (желание), предполагающий получение ответа (наполнения).
В итоге человек совсем запутывается. К тому же, по своей природе, мы стремимся к самоуспокоению – посредством всевозможных действий, обычаев, привычек. Я делаю что-то – и мне хорошо. Так мы и убаюкиваем себя, не желая раскрывать свой вопрос на всю глубину и оперировать им в развитии, чтобы докопаться до правды. И все потому, что для нас пока важна не истина, для нас еще важно только успокоение.
Говоря иначе, я не рад тому, что во мне развивается новое желание, отправляющее меня на поиски чего-то, заставляющее проводить анализ, вызывающее внутреннее страдание. В идеале я должен был бы наслаждаться им – ведь тем самым я развиваюсь, а развитие важнее преходящих ощущений. Но вместо этого просыпается «подленькая» мыслишка – зачем, если мне и без того удается наполнить себя и охладить страсти. Достаточного того, что есть.
А там – наваливается усталость, досаждают жизненные трудности, подступает безысходность, и я соглашаюсь на малое взамен чего-то по-настоящему великого.
Таким образом, наша проблема и самое большое препятствие для нас состоит в том, чтобы с обычного уровня развития подняться на духовную ступень – ступень Человека. Хотя и начинаем осознавать, что именно в этом – смысл нашей жизни.
С другой стороны, если человек создан Природой/Творцом, то он уже не может быть абсолютно свободным, а будет пребывать под воздействием этой высшей силы, как и всё в мироздании.
И потому, с учетом этого (чтобы мы могли существовать независимо от неё), нам даются две нисходящие свыше силы: эгоизм и одновременно возникающее в нас свойство отдачи, которые развиваются параллельно. И именно между ними происходит взаимная борьба, противодействие, противостояние.
Нам же, в этом случае, необходимо выбрать такое состояние, когда притяжение с одной и притяжение с другой стороны уравновешивают друг друга. Эта точка равновесия между двумя силами и будет той «средней линией», находясь в которой, мы ощутим себя абсолютно свободными – и от своего эгоистического начала, и от высшей Природы.
Тем самым мы преодолеваем главную для себя проблему: осознанно выбираем то, что нам нужно, то к чему стремимся. Это же означает, что подобное развитие изначально было заложено в замысле творения, поскольку две силы, положительная и отрицательная (отрицательная изнутри человека и положительная снаружи), лишь в совокупности могут воздействовать на нас, пробуждая необходимую в данном случае свободу воли. И благодаря этому предоставляют каждому реальную возможность создать в себе лично источник нового движения.
Вот и выходит, что упомянутая выше точка является началом новой ступени, из которой каждый может со временем взрастить в себе Человека. До этого же момента мы выступаем в роли «куклы», которую высшее управление дергает за ниточки, заставляя действовать согласно общей программе развития творения на «животном» уровне – ради получения наслаждения.
Для чего мы должны всё это знать? Для того, чтобы начать меняться, начать чувствовать, что мы делаем, чтобы контролировать себя и правильно развиваться. Ведь в духовном мире (который нам предстоит постичь) каждое наше действие, даже самое маленькое движение, дает реакцию. И мы должны понимать эту обратную связь, управлять ею.
Но каким образом? Где тот «камертон», посредством которого я смогу настроить себя на свойства высшей Природы, чтобы начать Её ощущать? Или, говоря иначе, относительно чего я могу настраивать себя, чтобы приблизиться к Высшей силе, управляющей мирозданием (именуемой в древних источниках «Творцом»), если не вижу Её, не могу измерить, ближе я к Ней или дальше, и по каким критериям отличен от Неё?
Помимо этого, в процессе всех этих выяснений, мои собственные эгоистические свойства и качества упорно этому сопротивляются, в результате чего меня всё время «болтает» из стороны в сторону, и я в итоге не понимаю, каким образом мне действовать. То есть, получается, что кроме нежелания поступать против своей природы, я еще и не знаю, каким образом это делается.
Поэтому, пишут авторы первоисточников, нам дано соответствующее условие: человек может настроить себя на своего ближнего – и посредством этого настроиться на Творца. Ибо все порядки творения во всех своих проявлениях целиком определены заранее согласно одной цели. Какой? Чтобы развился из него – из всего того, что мы собой представляем, – «род человеческий», который будет подниматься в своих свойствах, пока не сможет ощутить Творца так же, как ощущает ближнего.
Другими словами, для правильной организации своей внутренней работы нам надо понять одно: насколько мы действительно сможем ощутить не себя, а любого другого, кого угодно, вопреки своим эгоистическим желаниям, – в той же мере мы сможем раскрыть в себе «лик» Творца (силу, связывающую всю окружающую нас реальность в единую интегральную систему).
И что интересно: процесс этот аккумулятивный, то есть накапливающийся. Поэтому что бы мы ни делали в направлении достижения поставленной перед собой цели (раскрытие Творца) – мы уже что-то «сделали». Еще немножко, еще немножко, и так раз за разом, шаг за шагом. Тем самым у человека постепенно возникает другое понимание, другое ощущение окружающей реальности, посредством которого он выходит из самого себя (своего эгоизма) и начинает более целенаправленно воздействовать, взаимодействовать с другими, ощущая при этом (на этом фоне) всё более раскрывающуюся в нем высшую силу – силу Творца.
Вслед за этим он также осознает, что ничем не отличается от остальных в тех свойствах, в тех качествах, которые в нем заложены изначально. А всё кажущееся отличие обусловлено тем, что у каждого человека свой личный набор желаний, который исчезает, когда мы все сливаемся в одно общее для всех «духовное тело» – одну единую Душу.
Естественно, что для этого необходимо понять – как этого достичь. Ведь основная сложность состоит в том, что наша внутренняя работа должна идти только над потребностями, над желанием.
То есть, лишь правильно направленное желание, способно немедленно превратиться в «место» обретения духовных свойств, поскольку в этом случае в полной мере будет соответствовать наполнению, приходящему свыше: по форме, по диапазону, по внутреннему взаимодействию. И чем больше мы будем приближаться к пониманию данного условия, тем скорее осознаем, что обрести подобное состояние возможно только за счет взаимной работы со своим окружением.
Другими словами, если мы перенесем акцент с самих себя на связь между нами, на пространство, которое нам нужно наполнить намерением к отдаче, тогда раскроем, что это не пустое место в мире, так как именно там раскрывается Творец – высшая сила, управляющая мирозданием.
При этом не страшно, что мы обнаружим себя с противоположными Ему свойствами и стремящимися в обратном направлении. Главное – выяснить, на что нужно обратить внимание, куда приложить усилия, давление и где ждать вознаграждения.
Ибо подобным образом мы выстраиваем общую душу (Адама), которую собираем из её разбившихся частей (каждого из нас), чтобы восстановить её правильную отдающую форму, и тем самым приближаемся к выполнению своей основной миссии – реализации замысла творения.
Из этого следует, что в первую очередь нам нужно понять, что материал творения (каждый из нас) – это желание, которое намеренно (высшей силой, управляющей мирозданием) было разбито на множество частей. Мы же должны найти, с помощью какой силы, какой программы, каких просьб, какого влияния, изменений, действий, можно соединить все осколки (части разбившейся души) обратно в одно исправленное желание. И в этом будет состоять возложенная на нас миссия.
То есть, надо смотреть только на желания и искать, как соединить их вместе. При этом неважно, что каждый хочет что-то свое, главное – соединиться поверх собственных желаний, в общем намерении, взаимно помогая друг другу.
Подобным образом мы построим новый сосуд наполнения наших желаний (единую душу), который будет возвышаться над нашим эгоизмом, словно голова над телом в этом мире. Аллегорически это будет означать, что внутри нас раскрывается новое свойство, которое называется «Иосиф». Именно оно призвано на определенном этапе нашего развития «взять» на себя управление всей нашей природой (желанием насладиться) – т.е. стать первым помощником Фараона (управляющим этим желанием), и тем самым подняться над ним, поскольку с этого момента, по сути, начинает управлять всем Египтом (эгоизмом). И это полная мера, которую возможно раскрыть в нашем соединении под руководством данной силы.
После этого в нас раскрывается более высокая ступень, именуемая «Яков». Она также может «спуститься» в Египет, то есть внутрь желания насладиться, потому что последнее уже начинает приобретать связанную структуру между всеми «братьями», всеми видами желания. Одновременно с этим, поскольку нужно будет бороться с желанием насладиться на более высоких ступенях, приходят семь «голодных лет». И тогда выясняется, что дальше работать над соединением в этом ограниченном желании отдавать нельзя. И потому приходит «голод» – невозможность использовать желание насладиться для того, чтобы «прокормить его», постоянно удерживая во власти действий отдачи.
Как следствие, над Египтом поднимается новый царь, не знающий Иосифа, и работа на отдачу в ранее приемлемом виде становится невозможной, так как раскрывается всё большее желание получать ради себя. По этой причине свойство «Иосиф» исчезает и появляется новая ступень, которая называется «Моисей», чтобы на новом уровне продолжить дальнейшее исправление получающего желания.
И так шаг за шагом – сосредотачивая все усилия только вокруг сбора осколков желания вместе. При этом не беда, что внутри них (при каждом подъеме на новую духовную ступень) растет противоборство отдающего намерения и эгоистического желания, как помощи от противного. Главное, что благодаря этому мы каждый раз решаем, что нам дороже, и так продвигаемся до тех пор, пока не осознаем необходимость в высшей силе, которая правильно управляла бы нами. И в итоге собираемся под горой Синай (символ ненависти к объединению), а «Моисей» (внутренняя устремленность к соединению) в это время поднимается на ее вершину, где ему раскрывается Творец. Тем самым свыше нам показывают, что свойство отдачи располагается над ненавистью, и вся суть исправления – во внутреннем изменении, когда «злое начало» превращается в «добрую силу».
Сергей.К
09.02.2016, 23:22
Вы говорите- "Ведь изначально в мире Бесконечности существовала одна общая Душа, которая затем (согласно замыслу творения) была «разбита» на множество осколков". Откуда же, хочу спросить, такие познания?
Сергей.К
09.02.2016, 23:25
Обычно такие темы рождаются из-за развития стресса. Надо решать вопрос с нервами.
Уважаемые друзья!
Некоторое время не заходил на форум. Удивило, что пропали последние посты этой темы. Не подскажите, что случилось? Кому понадобилось "причесывать" материал?
Natalyaaleks
15.03.2016, 02:23
Точный ответ на этот вопрос знает только бог.
А предположение : Главная наша задача - любить друг-друга, делать как можно больше добра и продолжать род.
Но как этого достичь? Вначале нужно постараться понять, что всё, что я вижу в этом мире, происходит в моем эгоистическом желании. И вслед за этим попытаться «взойти» на другую ступень – в желание получать с намерением отдачи. И тогда всё встанет на свои места.
Главное при этом - внутренне «встряхнуться». Ибо на самом деле мне необходимо лишь почувствовать ответственность – не за себя, а за свое окружение, за людей, за мир. Ныне же существующее пренебрежение к другим вызвано как раз тем, что я помышляю только о себе и тем самым заранее смиряюсь с судьбой.
А раз так, то и вопрос вполне закономерен: так не лучше ли не думать о том, что случится со мной, – а думать о том, что я отвечаю за всех. И тогда у меня появится другое отношение – ко всему, как к себе. Ведь в этом случае я переступаю через свой эгоизм и воспринимаю мир в совершенно ином измерении.
На этом фоне попытаемся теперь понять, почему сказано: «Не желай дома ближнего своего; не желай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его и ничего, что у ближнего твоего».
И это вовсе не непреодолимая задача, поскольку дом, жена, раб, рабыня, бык, осел – это все основные желания человека, которые постепенно соединяются в нем, проходя путь от его внешних инструментов восприятия до внутренних устремлений.
При этом «не желай» означает, что я должен всеми желаниями работать на отдачу, а не ради себя. То есть, если до этого момента говорилось о том, что есть у меня, и как я должен с этим работать, то теперь говорится о том, что есть у другого, и чем я не могу воспользоваться.
Воспользоваться – значит «желать». И это не просто «не возжелай» в смысле «не забирай», а не возжелай на самом деле, чтобы не было ни малейшей зависти к своему ближнему. Только тогда я начинаю понимать, что если так буду относиться к нему, то вообще не увижу его образ.
Ибо обычно я вижу в человеке что-то хорошее, что-то плохое, чувствую к нему немного зависть, немного раздражение и пр. В любом случае я не могу видеть его как такового, я всегда вижу его относительно себя – или лучше или хуже, либо так либо иначе. Другими словами, если я не буду смотреть на него сквозь призму зависти, ревности и т.д., то не увижу его образ.
Он никак не будет вырисовываться передо мной, потому что моя основа подобна светочувствительной пластинке, находящейся за объективом камеры, которая воспринимает изображение, трансформирует его в электрические сигналы и передает на пульт. Поэтому всё воспринимается только относительно меня: насколько мне это кажется лучше или хуже относительно моего эгоизма.
Как следствие, если я это убираю относительно себя, то тогда я не вижу другого, он исчезает из моего поля зрения. А раз так, то получается, что мира нет. Передо мной возникает «абсолютная пустота».
Говоря иначе, исправленное состояние предполагает отсутствие во мне зависти и всех остальных состояний относительно другого человека и всего общества. В этом случае я начинаю понимать, что никого нет – все исчезает. И мне надо найти совершенно новое свойство, которое позволит мне увидеть, что же все-таки существует.
Но как это сделать? Как уловить, что нет ничего кроме свойства отдачи? Я начинаю трансформировать себя под это свойство отдачи и в той мере, в которой я ему не соответствую, я начинаю ощущать это отличие, и, наоборот – в той мере, в которой я ему соответствую, я начинаю ощущать это свойство, потому что возникает контраст между ними.
Из этого следует, что та часть мира, где я не соответствую свойству отдачи – это пока еще я, а та часть мира, в которой я соответствую свойству отдачи – это Творец. И возникают «я» и «Творец». И кроме нас больше никого нет.
А когда я постепенно достигаю полного исправления, то я будто бы исчезаю, и остается только мое ощущение существования одного единственного Творца. Вместе с тем, мое ощущение остается. И поэтому я прихожу к выводу о том, что «нет никого кроме Него».
Одновременно с этим надо четко понимать, что данный процесс далеко непрост – к этому состоянию сначала надо прийти. Только тогда можно говорить о конце исправления, о завершении развития, в результате которого человек достигает своей вершины.
Она беспредельно высока – выше времени, пространства и движения, выше этого мира и этой жизни. Ведь мы поднимаемся в совершенно иное измерение, в совершенно иную, духовную реальность.
И потому авторам первоисточников так сложно описать существование в ней словами этого мира – тут нет ничего подобного. Это – бытие без недостачи, без рождения и смерти, которая сегодня заложена в нашу жизнь тенью приближающегося конца.
То есть, другими словами, духовная жизнь лишена недостатков, в ней нет ничего несущего какой-либо вред или изъян. В ней не о чем сожалеть, она – непрестанное развитие, наполняющее чувство и разум; она – постижение, провидение, ощущение, распахивающееся еще и еще.
А всё то, что лежит ниже этой ступени, природой просто «не берется в расчет». Ибо это всего лишь лаборатория, своеобразный полигон, где каждый отрабатывает свое персональное задание, изначально заложенное замыслом творения в программу нашего земного развития.
Поэтому остается одно – достичь равновесия с окружением. Для этого потребуется провести самоанализ, понять, в чем нужно изменить свое отношение к жизни. Или, говоря иначе, каждому из нас надо понять, по каким признакам нам оценивать свои действия. И главное – все время пытаться узнать, какое из них поможет, а какое навредит.
Лишь тогда, на практике, мы сможем убедиться внутренне, что действительно ужиться можно только так – взаимно, по-доброму, «полюбовно», возвышаясь над своим эгоизмом, который никуда не исчезает, а остается и усиливается.
Причем именно последнее (усиление эгоизма) позволяет подняться над внешними конфликтами, над противостоянием и наладить действительную взаимосвязь друг с другом на уровне чувственного восприятия, и уже на этой основе выстроить добрые отношения между собой.
Тем самым мы сформируем новый уровень жизни, новую ступень своего развития под названием «Человек» (Адам). Непосредственная же «кнопка» такого перехода, которая запускает этот механизм, находится в сердце каждого человека. Но чтобы «нажать» ее, мы должны будем выпустить наружу все свои добрые порывы, используя их на благо ближним. А все дурные намерения перекрыть, сократить, заморозить, т.е. принести в «жертву».
При этом понятно, что все эти вспомогательные системы перехода на новую ступень необходимо создавать «своими руками» – приложением собственных усилий, направленных на обретение подобия Творцу. Ибо только в этом случае (с их помощью) мы научимся различать добро и зло – отдачу ближним и получение от них, использование себя им во благо и их использование во благо себе.
Теперь немного о том, как уберечь себя от ошибок и отклонений в этой работе, когда я слышу, что должен полностью отменить себя. Ведь зачастую именно по этой причине (причем неправильно истолкованной) хочется как-то обойти это требование и заняться чем-то более «высоким» и «большим» (исходя из собственных соображений).
И так будет продолжаться до тех пор, пока мы не поймем следующее. Во-первых, если я прихожу к отмене себя, как необходимому состоянию для первого контакта с духовным миром, то какая разница, относительно чего я себя отменяю? Мне все равно дадут такие картины, поставят перед такими фактами, когда я должен буду принимать их, как самые благие свойства, состояния и ощущения.
Во-вторых, надо постоянно помнить, что отменить себя – это не означает стереть совсем. На самом деле, смысл этого понятия состоит в том, чтобы, несмотря на свое огромное эгоистическое желание, я был готов работать совершенно бескорыстно, т.е. без всякой компенсации для своего эгоизма.
И для большей ясности рассмотрим это на таком примере. Меня одолевает гордость, зависть, страстные желания – я хоть сейчас готов стать вровень с Царем! И потому прихожу к Нему и предлагаю свою преданную помощь, поскольку уверен, что действительно способен выполнить любую предлагаемую работу: все организовать, устроить, убрать, починить. Короче говоря, я считаю, что нет такой работы, которую я не смог бы сделать.
Но вместо этого, мне говорят: «Замечательно! У Царя есть охотничий домик где-то вдалеке, на самых границах Его царства. Поезжай туда и вымой там пол. Пока ты доберешься туда, пройдет лет двадцать. Вымоешь пол, тогда приезжай, доложишь нам – на это уйдет еще столько же времени. Так и пройдет вся твоя жизнь, но это не страшно, зато ты хоть что-нибудь сделаешь для Царя. Мы же, Его министры, даем тебе такое задание. При этом мы даже не будем Ему об этом рассказывать, зачем обременять Его такими мелочами. Тебе достаточно знать, что ты делаешь эту работу для Него. Кроме того, у нас пока нет другой вакантной должности».
И я радостно хватаюсь за эту работу и вкладываю всю свою жизнь в то, чтобы вымыть пол в каком-то месте, о котором Царь никогда не узнает. А Его министры сразу же забудут о данном мне поручении.
Это, в самых общих чертах, и будет означать «отмену себя». И она показывает, что мы, по сути, не отменяем свое желание насладиться – мы отменяем свои амбиции, поскольку не в состоянии отменить глубину своего желания. И потому оно не «истончается», а всего лишь поднимается или опускается согласно программе Творца относительно каждого по отдельности и всех вместе. Или же, говоря иначе, само желание не уничтожается, оно только раскрывается или прячется, т.е. самоотменяется. И не более того.
Вместе с тем, необходимо также помнить, что на этом пути нас подстерегает достаточно сложная проблема – мы не привыкли изменяться. Человек привык к тому, что он – первичен, в нем развиваются различные свойства, а он действует, формируя подходящую для себя среду. То есть, на протяжении всего нашего развития всегда было так, что люди строили мир, который им соответствовал, был с ними в некоем равновесии.
Теперь же всё меняется, становясь всё более непредсказуемым и разбалансированным: я действую по-прежнему, а мир вокруг меня обретает особую форму – становится единым и взаимосвязанным.
И потому не остается ничего другого, как тоже соединиться между собой путем взаимного включения, только на другом уровне – в сфере желаний и мыслей, поскольку должны соответствовать раскрывающимся сегодня законам природы. Таков следующий этап её развития после неживого, растительного и животного уровней: мы обязаны объединиться, чтобы достичь ступени Человека.
Естественно, что при этом нас не может не интересовать другая сторона данного вопроса: для чего это нужно? Или это просто программа, заложенная в материи, которая нас развивает? Таким образом, говорится в первоисточниках, мы раскрываем, что в природе действительно есть закон развития, который нас продвигает. Так, органы нашего физического тела соединены вместе и действуют по одной программе, хотя отличаются друг от друга своей специфической функцией. В частности, сердце, легкие, почки, печень – каждый орган выполняет свою работу, но за счет их объединения образуется организм, существующий как цельное создание со своей особой ролью.
В полной мере данное требование относится и к форме взаимоотношений между людьми. Другими словами, несмотря на то, что мы очень сильно отличаемся друг от друга, и каждый функционирует согласно своим внутренним свойствам, - соединившись между собой поверх всех этих различий, мы построим некий единый виртуальный «организм», состоящий из желаний и мыслей. И именно он станет новым уровнем существования. Ибо только на нем мы почувствуем иную реальность: не только себя, как клетку в теле, которая ощущает лишь жизнь животного уровня, но и весь общий организм как нашу духовную жизнь – жизнь над телом, т.е. обретем единую для всех душу. И как следствие, начнем жизнь в гармонии и равновесии с природой.
А для того, чтобы лучше представить себе Творца и меньше ошибиться, нужно вообразить, что я хочу сделать счастливым все мироздание: неживую природу, растения, животных, людей. Себя же самого я вижу растворившимся в них, т.е. полностью отдавшимся им в руки, – отныне и в каждое мгновение до бесконечности, вне времени, движения и пространства, во всех своих действиях.
Кроме того, для еще большей конкретности, мне необходимо представить, что я нахожусь в своем окружении и внутри него хочу и стараюсь совершить такие действия относительно людей, близких мне по духу. Или, что одно и то же, я желаю полностью передать себя товарищам, включиться в них и там исчезнуть. Но это должно быть реализовано на практике: все исчезает – и причины, и действия, и результаты – все направлено только на близких мне людей.
Говоря иначе, нужно обязательно выяснить, не пустые ли это слова – проникают ли они в мое сердце. И проверяется это только делами. То есть, если такое намерение позволяет мне заставить себя действовать – значит, оно правильное. А если мне требуется поменять намерение для того, чтобы начать что-то делать – это свидетельство того, что мое намерение пока не серьезное, как говорится, «без необходимого покрытия».
Но тогда почему на деле, чтобы проникнуться желанием от товарищей, мне надо обратиться за помощью к Творцу? Почему я не могу перенять их желание собственными силами? Потому что, как говорят авторы первоисточников: «Нет действия, за которым бы не стоял свет».
Это значит, что мы живем в мире с четкими законами, и действующая в них энергия вызывает различные эффекты, поскольку изначально заложена в материи. Иначе, почему движутся электроны, протоны, нейтроны и прочие частицы? Откуда у них берутся силы? Ведь всё в природе стремится к абсолютному покою, к равновесию, равенству, гармонии, взаимности.
Дело в том, что есть энергия, которая продвигает к цели всю материю, от мельчайшего элемента, до целых миров. При этом некоторые действия носят абсолютный характер и осуществляются неуклонно, так же как физиологические или астрономические процессы, не спрашивающие нашего разрешения.
А есть другой уровень, на котором действия должны быть осознанными. Здесь творение обязано сознавать, признавать, познавать Творца, который держит эту силу, эту энергию, движущую всем миром. И потому над неживой, растительной и животной природой, на человеческой ступени есть крупица желания – «точка в сердце», – из которой творение должно просить о применении энергии света (свойства отдачи). И без этой просьбы свет не придет, не подействует.
Здесь-то и начинается проблема: творение чувствует, что уперлось во что-то на пути и жизнь не течет дальше. Причина в том, что теперь оно само должно задействовать силу света, каждый раз сознавая, познавая, понимая ее, приближаясь к ней. А раз так, то работа отныне ведется в сотрудничестве, «на пару». Главное – убедить себя, осознать необходимость в осмысленной просьбе, когда мы заранее знаем, что Творец должен сделать, хотим этого, согласны с этим и просим Его об этом действии. И тогда Он отзывается без всяких проблем, поскольку изначально готов помочь, как отец своему любимому чаду. А значит, наша задача состоит в том, чтобы прийти к просьбе (общей молитве): «Сделай так-то и так-то».
И пусть такая просьба будет намного эгоистичнее, чем эго нашего мира. Но поскольку тем самым мы работаем вопреки своему животному эгоизму, постольку это зовется отдачей.
Хотя, казалось бы, какая там отдача? Кому и что ты даешь? Ты же просто просишь стать как Он…
Почему же нам все-таки надо выполнить это действие против своего эгоизма, который постоянно «тормозит» нас? Потому что иначе мы не пришли бы к анализу: «Что значит быть как Он, быть великим в отдаче?». Если бы всё шло гладко, мы оставались бы на неживом уровне развития. Однако нас все время «подтормаживают», и мы должны сопротивляться этому, искать пути решения, выявлять и сопоставлять различные свойства. И лишь это придает нам мудрость, это и подталкивает наше развитие.
А значит, злое начало было создано специально, чтобы развивать нас. Ведь в царском дворце я могу быть жуком, мышью, кошкой, собакой, рабом, слугой, вельможей, министром и даже самим царем...
Выходит, что только благодаря сопротивлению эгоистического желания, мы можем добавлять ступени осознания – еще и еще. И потому эгоизм называется «помощью от противного», так как без его «возражений» мы ничего не смогли бы обрести. То есть, не получили бы желаемого продвижения вперед.
Так нас подводят к осознанию того, что тяжесть нашей работы нарастает. И потому говорят: «Не жди, что завтра всё сбудется, если только ты действительно не можешь присоединить прекрасное завтра к настоящему. Тут всё зависит от тебя». Причем, по ходу этой работы, нам предстоит вкладывать всё больше усилий, и всё труднее оправдывать путь в своих глазах (в желании получать) – пока, наконец, мы не сбежим из Египта (нашего эгоизма). Да и следующий этап после этого тоже далеко не прост.
Но именно такого рода тяжкий труд формирует в нас желания, соответствующие тому наполнению, которое подготовил Творец. То есть, здесь невозможно обойтись без этих желаний, без бремени, без тяжелой работы и настоящих мучений. Иначе мы не ощутим цель, не включимся в нее.
А не будет цели, то никогда не возникнет верное устремление найти правильный ответ на вопросы: «Что реально я могу получить от жизни? При этом я не хочу быть просто приверженцем кого-то или чего-то – я хочу двигаться вперед. Ведь если я ничего не хочу, как же я буду продвигаться? И вообще, как я обрету дополнительное желание?».
О том же самом Авраам спросил Творца: «Как я буду знать, что унаследую землю?». Или, иными словами: как захотеть духовного подъема? Ведь свойство Авраама – это милосердие, абсолютная отдача. И потому он беспокоился о том, как почувствовать необходимость в подъеме к высотам, которые кажутся недосягаемыми. В ответ Творец сказал ему: «Ты пройдешь путем страданий и достигнешь этого». Что это значит? О каких страданиях идет речь? Только о тех, которые я прохожу с помощью света (внешнего воздействия, исправляющего наши эгоистические желания). Другими словами, это не просто дурные ощущения в жизни. А «египетское изгнание» – не синоним безработицы, безденежья или проблем со здоровьем. «Египетское изгнание» – это ощущение недостатка, вызванное «обратной стороной» света, когда я чувствую, что мне недостает духовного, любви, слияния. Именно к таким страданиям я должен прийти, именно ради этого нужна тяжелая работа.
И в этом – вся проблема. Ибо, с одной стороны, если мы в точности выявим желания, которые должны консолидировать, то увидим их на другой, духовной ступени. Однако, с другой стороны, вместо этого мы все время опускаем взгляд в материальную жизнь. Поэтому нам, в первую очередь, нужно оставить в покое это «животное» состояние, не о нем речь. Речь идет о духовном отчаянии, превышающем всё, что у нас есть здесь сегодня. И только духом определяется изгнание и избавление, лишь в духовных устремлениях я выстраиваю свой внутренний Храм.
А посему следует всё соотносить с правильными критериями, когда мы проверяем, хорошо нам или плохо и чем мы наслаждаемся, поскольку дело не во всевозможных «безделушках» этого мира, а в содержании, внутреннем наполнении наших желаний. Ради этого необходимо быстро и энергично сплачивать свои усилия, чтобы обрести новые детали восприятия, новое желание, устремленное на духовный сосуд (желание получать с намерением к отдаче), – что называется, «молитву перед молитвой».
Тогда мы окажемся в совершенно новом состоянии, невиданном, непознанном, ни разу не отведанном. Нам раскроется абсолютно новая духовная ступень, застилающая знакомую материальную картину…
Будем надеяться, что мы, в конечном итоге, сможем обрести правильное желание. Причем лишь для того, чтобы объединиться между собой, подготовив свои частные желания к рывку к общей цели – раскрытию мира Бесконечности, существующего вокруг нас.
Пока же весь «камень преткновения» в том, что мы свою эгоистическую природу ставим превыше всего. Тем самым мы вступаем в непреодолимый конфликт с фундаментальным законом природы, определяющим основополагающий принцип функционирования мироздания: «Возлюби ближнего, как самого себя».
С другой стороны, как только в человеке пробуждается внутренняя устремленность по-настоящему разобраться в своем внутреннем мироощущении и на этой основе постичь окружающую его реальность, он делает первый шаг в сторону достижения своего истинного состояния, когда все желания, которые находятся вокруг, чувственно, явно становятся его.
Поэтому единственное, что предстоит сделать на этом этапе – это приложить усилия к их исправлению, чтобы в дальнейшем направить на отдачу и любовь к другим. Ибо только в этом случае в нашей работе будет всё нормально.
Если же человек еще не чувствует, что «стоит» перед Творцом, и между ними находится этот мир, как «полупрозрачная занавесь», через которую он хочет все время видеть Творца, или он так не может настроиться, то у него нет правильной реакции на действительность, и он всего лишь представляет, что занимается духовным постижением.
И посему каждому из нас необходимо всё время пытаться сквозь этот «иллюзион» видеть Творца, который специально это нам подставляет, – как конкретное предложение к постоянной настройке себя на Него.
В этой связи возникает вопрос о «властителе» этого мира. Возможно ли, чтобы в этой жизни было столько беспорядка и страданий? Ведь видя величие и мудрость природы, мы неизбежно приходим к выводу о том, что над ней обязана властвовать одна единая сила, поскольку вся природа действует как одна, совершенная целостная система. И поэтому эта сила тоже обязана быть совершенной.
А совершенная сила должна быть доброй и нести лишь благо. Почему же тогда я ощущаю в своей жизни и во всем мире столько боли? Если это совершенный механизм и замкнутая система, то почему каждый ее элемент страдает?
Из-за изначально заложенной в нас внутренней раздвоенности. Глядя на жизнь рационально, внутри разума, я вижу сплошные страдания. Но выше разума, я понимаю, что должен видеть другую картину. И тогда осознаю, что проблема именно во мне, в моем восприятии реальности. Я начинаю чувствовать, что мои желания не исправлены, и потому не вижу мир совершенным и не различаю в нем совершенного «правителя».
Поэтому только выше своего знания я могу ощутить, что видимо этот Правитель действительно существует – единственный и бесконечно добрый. Но я требую не того, чтобы этот Правитель раскрылся, а безусловного исправления своего восприятия. Говоря иначе, я хочу раскрыть этого доброго Властителя в своих исправленных желаниях не для того, чтобы увидеть Его и насладиться тем, что я понял, узнал, ощутил, приятно себя почувствовал.
И не для того, чтобы успокоить те желания, которые страдают, а чтобы не осуждать Творца и прилепиться к Его управлению. А затем, через солидарность с этим управлением, я уже прилепляюсь и к самому Правителю.
При этом меня совершенно не тревожит, что мои эгоистические желания останутся пустыми, я просто хочу примкнуть к Властителю лишь из-за Его совершенства. И по этой причине благодарю за то, что Он дал мне возможность прилепиться к Нему поверх своих пустых получающих желаний. Единственное, что меня теперь реально беспокоит, так это то, как тоже стать совершенным, а не наполнить себя досыта всем благом и этим успокоиться. Ведь только тогда я действительно смогу увидеть истину.
Это значит, что у нас должно появиться ощущение, что мы все время находимся в системе правления Творца. И в связи с этим каждый должен осознавать необходимость взаимного сосуществования в ней, двигаясь, одновременно с этим, к отмене, но не себя, а своего эгоизма.
То есть, я обязан управлять, я обязан влиять, понимать, работать, исходя не из своего эгоистического начала (получения ради себя), а из состояния, которое мне нужно сейчас обрести, «купить» у своего окружения, стать его обладателем.
Или, говоря иначе, я должен «войти» в это совершенно новое состояние, которое изначально окутывает всех нас и позволяет раствориться в нем нашему индивидуальному эгоизму. И именно это будет называться «работой в соединении друг с другом», поскольку лишь это держит нас вместе, давая возможность ощущать себя действующим, понимающим элементом единой системы управления мирозданием.
А раз так, то нам остается лишь культивировать это общее чувство, постоянно развивая и заботясь о нем. И на этой платформе выстраивать взаимоотношения между собой, продвигаясь тем самым к избранной цели.
Иначе говоря, речь здесь идет о том, как человек создает интегральную систему в связи с другими. А для этого ему нужно выяснить свои желания, так как в противном случае он не сможет начинать что-то делать – от этого он только пострадает, поскольку в итоге у него ничего не получится (всё «разобьётся»). И всё потому, что где-то внутри находится какое-то эгоистическое желание, которое сработает после того как будет включено в эту большую схему.
Вот и выходит, что вся наша работа заключается в том, чтобы понять, как притянуть свыше необходимую нам помощь, и благодаря этому выявить в себе эгоистические и неэгоистические желания – те, которые уже можно исправить, и те, которые уже исправлены. А затем разделить их на три вида: подлежащие исправлению, не подлежащие исправлению и исправленные.
При этом с выявленными правильными желаниями мне нечего делать – они уже готовы. Их надо просто «оккупировать», т.е. не позволять им соединяться с эгоистическими желаниями, как сказано: «на это место нельзя сесть, лечь или прикоснуться к нему».
Вслед за этим надо выявить те желания, которые могут быть исправлены, и начинать отдельно исправлять их. Пораженные же желания (наиболее эгоистичные), которые невозможно исправить, нужно очень серьезно изолировать (не использовать), и только на следующих уровнях, в той мере, в которой я получаю силы следующего уровня (большее намерение к отдаче), снова анализировать их, решая, можно ли с ними что-то сделать.
Понятно, что это очень серьезное исследование, причем исследование внутри себя: касание, включение в себя, выход из себя в нечистые желания и наоборот, привлечение их к себе с целью исправления. Но делать это необходимо, ведь иначе мы не сможем сделать даже микроскопический шаг в сторону своего духовного продвижения, а избранная нами цель останется только мечтой.
Таково неизбежное течение процесса, без этого невозможно обеспечить духовное продвижение. Ведь нам надо раскрывать «пустые» желания, их исправление и их наполнение – иначе не было бы творения с собственными бесконечными потребностями, над которыми оно властвует, используя и наполняя их нужным для себя образом.
Но как тогда можно разглядеть, что Творец Добр и творит добро, если присущий нам эгоизм постоянно растет?
Следует исходить из того, что «Творец» – это общая сбалансированная система, Абсолют, равновесие, при котором желание и приходящее свыше наполнение пребывают друг в друге, – и на базе этого состояния существует всё.
Поэтому, исправляя себя, я отключаюсь от своего эгоистического желания и перехожу к жизни в намерении. Тем самым получающее желание больше не является предметом моего бытия – теперь намерение становится главным. И потому я перестаю отождествлять себя с «невзгодами» (не удовлетворенным эго) – т.е. не покрываю их завесой забытья, а иным способом «подслащаю» их отсутствие.
Подобное прослеживается и в нашем мире. В частности, люди, когда-то чрезвычайно страдавшие, впоследствии наслаждаются воспоминаниями об этом. Обусловлено это тем, что «проходя» через них и вновь вспоминая об этих этапах своей жизни, которые никуда не исчезают и не забываются, они использую их уже не так, как ранее. Ведь ныне, в текущих состояниях, невозможно восстановить те ощущения, которые раскрывались им тогда.
Именно поэтому мы каждый раз видим мир по-иному (всё более исправленным): по мере подъема по духовным ступеням – ибо лишь в этом их суть. В результате «тьма» внутри меня со временем обращается в «свет», горечь – в сладость. В итоге же, проходя этапы пути в направлении избранной цели, я увижу, как всё сводится к благу.
А вся действительность предстанет как кинопленка, кадры которой приведут меня к «хеппи-энду», предусмотренному замыслом творения. Ведь недаром сказано авторами первоисточников, что «нет деспотов в государстве Творца».
Но опять же, почему тогда на всех ступенях духовного продвижения Высшая сила раскрывается нам неприятным путем и давит на нас?
Причина в том, говорят авторы первоисточников, что она воздействует на людей сверху, стремясь раскрыться как единая всеобъемлющая сила, управляющая мирозданием. А мы находимся внизу, в своем эгоизме: разобщенные, раздробленные, отталкивающие и не воспринимающие друг друга. И из-за этого несоответствия ощущаем её приближение как неприятное, поскольку своими действиями она пробуждает в нас отрицательные (для нашего эгоизма) реакции.
То есть, иными словами, подобное восприятие приближения к нам Творца обусловлено тем, что мы пока внутренне не соответствуем тем качествам, которые должны уже быть нам присущи согласно замыслу творения. И потому обязаны предварять все «удары», приходящие «свыше», единственно доступным нам способом: сближаться друг с другом, соединяться, чтобы в итоге соответствовать условиям Его раскрытия. Причем данный процесс должен быть постоянным.
Лишь тогда мы начнем воспринимать это приближение всё более добрым, вплоть до того, как Творец (высшая сила) совершенно облачится в нас. Но это в перспективе. Сегодняшняя же проблема состоит в том, что периоды «затишья» со стороны природы по отношению к человеку становятся всё короче.
Поэтому наиболее целесообразно нам самим начать стремиться понять внутреннюю суть заповеди о любви к ближнему как к самому себе, каким бы нереальным данный принцип нам не казался. Ведь в итоге, благодаря этому, мы можем прийти к осознанной необходимости соединения друг с другом, т.е. поймем, как самим этого достичь – без принуждения, добрым путем: ещё до того, как на нас надавят сверху.
Тем самым мы научимся чувствовать себя единым целым. Правда, в достаточно непривычном для нас ракурсе: всё, что я ощущаю вокруг себя, является моей душой, и это всё – я. Но именно это позволит мне правильно использовать себя, свой эгоизм, для того чтобы исправить его.
Обусловлено это тем, что если мы будем так себя настраивать, поднимая этим свою чувствительность к окружающей нас реальности, тогда начнем ощущать, как внутри нас работает одна сила, которая собирает нас вместе в мере нашего запроса, внутреннего устремления и постоянного тяготения к ней.
И лишь это реально раскрывает нам, в чем заключается наша общая работа – в выполнении действий, основанных на коллективной устремленности к раскрытию Творца. Ведь именно они являются доказательством того, что тогда мы делаем это ради Него, поскольку в этом случае каждый совершает данную работу вместе с остальными, желая соединиться с ними.
А как же эгоизм? Последний, специально созданный, чтобы разделять нас, под воздействием свыше аннулируется и человек, в итоге, направляется на Творца, на обретение подобия Ему. И потому, по сути, наш эгоизм превращается в помощника от противного, без которого нам не обойтись на пути продвижения к избранной цели.
При этом ощущение Творца может быть многогранным, многоликим, многообразным. И потому, исходя из того, как Он воспринимается нами в тот или иной момент, мы приписываем Ему соответствующие «имена» и «качества». Или, говоря иначе, человек дает «названия» Творцу согласно тому, как воспринимает Его. В нашем мире это похоже на то, как ребенок воспринимает своих родителей в нескольких ипостасях: как обучающих, защищающих и заботящихся о нем.
Это же означает, что мы, в принципе, ощущаем не Творца, а силу, которая нас оформляет, исправляет и изменяет, чтобы каждый мог почувствовать Его. И именно такое воздействие, проходящее через наши свойства, чувства, органы восприятия, называется «светом», подготавливающим нас к восприятию Творца.
Помимо этого мы начинаем осознавать, что кроме Него есть только мы, существующие в образе «одного человека с одним сердцем» (единого желания). И, как следствие, сначала требуем свет Творца (устремление к объединению), а затем желаем слияния с Ним. Ведь если я хочу достичь состояния подобия с Творцом, относиться к Нему, как Он относится ко мне, то я должен думать, как изменить, исправить себя, и таким образом сблизиться с Ним. Тогда наше отношение к воздействию Творца (света) будет направлено на то, чтобы исправиться и быть подобными Ему во взаимной отдаче, в работе друг для друга.
Одновременно с этим нужно помнить, что в любом случае свет (наполнение нашего желания) делится на множество различных воздействий на нас. Это и свет разума, и свет чувств, и свет любви, под влиянием которого мы начинаем ощущать и понимать, кто мы такие и главное, чем отличаемся от Творца.
Ибо любое понимание, даже в нашем мире, строится на различии ощущений, когда, воспринимая окружающую нас реальность, обстановку – неважно что, мы всё равно ощущаем только Творца. То есть, когда авторы первоисточников говорят, что «Нет никого, кроме Него» – это значит, что нет никого, кроме человека и Творца. А всё остальное, кажущееся нам существующим, – это частицы моей души. И поэтому самое главное отношение к Творцу – это правильная реализация всех тех состояний, которые мы должны пройти до полного подобия высшей силе, управляющей мирозданием: от нашего первоначального эгоистического свойства до его полного исправления. Ведь только в этом случае мы начнем ощущать самого Творца, каждый раз воспринимая Его по-разному, в зависимости от свойств и качеств, которые уже исправили.
Происходит всё это ради того, чтобы в процессе внутренней работы мы могли самостоятельно пройти три этапа: первый – это осознание собственного эгоизма. Второй – когда я не желаю использовать постороннего в своих интересах: любого товарища из своего окружения, с которым мы идем к духовному идеалу – к принципу «Возлюби ближнего, как себя».
По этой причине у меня нет дурных мыслей в отношении близких мне по духу людей – я вполне осознанно могу преодолеть в себе эгоизм, сдержать себя во всех его проявлениях, направляя всю свою энергию на то, чтобы быть абсолютно нейтральным к ним. Иными словами, я никоим образом не думаю, не забочусь о себе вопреки всем остальным, а просто желаю соединиться и быть с ними.
В первоисточниках это называется «сокращением» своего эгоистического желания и служит своеобразным нейтральным состоянием: не желай, не делай ближнему того, чего не желаешь себе.
А затем наступает завершающий этап – «возлюби ближнего, как себя». И это уже не «нейтральность», а конкретное, положительное действие. Положительное потому, что изначально человек чувствует, что все его действия направлены только на собственную пользу и поэтому никогда не может сделать ничего хорошего своим близким, если не видит выгоды для себя. И как следствие, направляет все усилия на своё исправление, на реализацию собственных желаний в пользу других. Это конечное намерение – и есть любовь.
Единственная проблема состоит в том, чтобы понять, что вся эта взаимосвязь, взаимопроникновение и соединение происходят не между людьми, а на уровне желания – в наших взаимных устремлениях достичь поставленной цели: раскрыть Творца в своем восприятии окружающей реальности и слиться с Ним согласно закону подобия свойств.
Для этого человеку необходимо вооружиться пониманием, осознанием, ощущением того, что он пребывает в эгоистическом состоянии получения и должен прийти «над ним» к состоянию отдачи, являющемуся полной противоположностью его нынешней природы.
При этом авторы первоисточников говорят нам, что мы способны на это – если, конечно, обратимся за помощью к Творцу. Лишь тогда мы начнем рассуждать и действовать иначе: желание получать для себя станет «плохим», а намерение отдавать – «хорошим».
Эта внутренняя констатация и станет для нас «осознанием зла», и только это состояние будет способствовать правильной организации нашей духовной работы. Главная же преграда, с которой мы столкнемся на этом пути, заключается в том, что подобный выбор я должен сделать сам. То есть, я обязан самостоятельно выяснить и осознать, что именно получающее желание есть зло и именно дающее – благо.
Помимо этого, сложность данного процесса обусловлена тем, что при любых обстоятельствах мне необходимо внутренне оставаться нейтральным, «возвышаясь» над собственным эгоизмом. И поэтому мне надо как бы предвосхитить, предварить своё эго, встать впереди него – и взглянуть на два этих желания как бы со стороны. А затем, исходя из этой абсолютно независимой точки, определить получающее желание как зло.
С другой стороны, нельзя, чтобы Творец был априори добр в моих глазах. С чего бы? Потому что создал мое желание, наслаждающееся Его дарами? Нет, говорится в первоисточниках, – это просто данность, творение, в котором мы находимся. А Творец желает, чтобы мы «упредили» творение, чтобы согласились с Ним самим, с тем, что Он создал его именно так.
И посему только в этом надо видеть пользу для себя: мы больше не зависим от того, что и как Он создал. Мы приподнимаемся над добром и злом, вне зависимости от подсоединенного к ним намерения, – к другой ступени, лежащей выше их, к началу замысла творения, существовавшему еще до того, как Он нас создал, до того как решил раскрыться творению Дающим, а творение сделать получающим. Тем самым мы словно оказываемся ранее этого момента и даже ранее его причины. Лишь там мы в действительности найдем себя.
Поэтому осознание зла должно идти всё дальше вглубь – причем в качественную глубину. И дело не в том, как ужасен мой бездонный эгоизм и как прекрасна отдача. Суть в качестве: почему я определяю одно злом, а другое – благом? Потому, что этот выбор я произвожу над собственным ощущением. И в итоге раскрываю некий более высокий принцип, лежащий перед творением, до него.
Вот и выходит, что осознание зла объемлет всю действительность и поднимает нас над ней – в систему управления мирозданием.
Это значит, что приблизиться к Творцу можно только находясь в четком подобии свойств с Ним. А это – абсолютная отдача. И потому, если я действительно работаю на отдачу, мне совершенно неважно, что мне будет от того, что я отдаю. Я хочу только отдавать, ничего не получая взамен, даже результат своего действия.
В итоге получается, что ничего не остается, кроме того, чтобы работать в «скрытии». Ибо лишь в том случае, когда я скрываю себя (не хочу ничего получать ради своего наполнения), тогда Творец приближается ко мне (проявляется в моих ощущениях). И, напротив, если я раскрываю свои свойства, желая что-то получить от этого, Творец сразу «отдаляется» от меня (я перестаю чувствовать Его воздействие).
То есть, всё происходит исключительно по формуле подобия свойств: Он – полная отдача, я – полное получение. Поэтому, насколько я могу выстроить в себе тоже свойство отдачи, настолько мы сближаемся с Ним.
А раз так, то и приближаться к границе, которая скрывает всё, что не свойственно каждой из этих двух противоположных сил, можно только в том случае, когда я постоянно генерирую в себе свойство отдачи, и всё больше уподобляюсь общему свойству отдачи и любви – Творцу. И именно потому сказано: «Возлюби ближнего как себя», что равноценно понятию: «Я – Творец, Я – Бог».
Это же, что не менее важно, означает, что близкие по духу люди, собравшись вместе, уже четко ощущают, что им необходимо раскрыть Творца, поскольку без этого они не смогут соединиться друг с другом. Обусловлено это тем, что их эгоизм возрос настолько, что только Творец, раскрывшись в них, поможет им преодолеть его.
И в итоге (как следствие) – позволит каждому начать работать между своим исконным свойством получения и обретенным свойством отдачи над всеми эгоистическими желаниями, создавая тем самым реальные условия для раскрытия Творца.
При этом сам Творец раскрывается непосредственно в человеке, а не вне него, хотя ему, как правило, кажется, что он видит и чувствует что-то вне себя. Происходит это потому, что эта Высшая сила оседает во мне подобно тому, как облако наполняет долину, и по этой причине воспринимается как внешнее воздействие, несмотря на то, что на самом деле наполняет мою душу. И именно эти обретенные мной новые свойства и качества дают мне ощущение соединения с Творцом.
То есть, иными словами, раскрытие Творца и единение с Ним, ощущение Его в себе – это одно и то же действие. А посему оно не может произойти вне меня, поскольку иначе я не смогу ощущать всё мироздание как определенного вида наполнение – наполнение знанием, постижением, ощущением бесконечности, вечности, гармонии окружающей меня реальности.
В совокупности всё это заставляет нас искать ответ на всё более проявляющийся изнутри вопрос, для чего я отдаю: ради своего удовольствия или Его? А вдруг Творец так важен мне из-за того, что через Него я наполняю себя, достигаю высшего мира? То есть, вполне возможно, что мы хотим Его просто «использовать».
И потому так необходимо четкое понимание того, что мы действительно отдаем Творцу бескорыстно. Правда, ради этого нам предстоит достичь такого состояния, когда никто не захочет получать никакой компенсации за свою отдачу, а будет просить силу свыше, чтобы она позволила нам такое сделать, подводя тем самым каждого к осознанию, что мы всё же даем Творцу, а не просто так упражняемся сами с собой.
Ведь именно тогда появляется стремление к постижению Творца в духовной форме: отделенному от меня и в то же время дающему мне возможность точно работать по отношению к Нему. Объясняется это тем, что высший мир – это уникальная система, позволяющая человеку оторваться от своего эгоизма и в то же время использовать его для отдачи Творцу, получая точные признаки того, как нужно работать.
Последнее же означает, что реальное достижение духовного состояния возможно лишь в случае нашего включения в правильное окружение. Только тогда, пишут авторы первоисточников, мы начнем понимать Творца из практической работы, из Его действий по отношению к нам.
В противном случае у нас ничего не получится. И вот почему. От любви к Творцу человек не получает никакой ответной реакции и поэтому волен фантазировать всё, что ему угодно. Тогда как в работе с окружением, с людьми, близкими ему по духу, у него постоянно есть возможность проверять, насколько он любит их всех, отдельных из них или никого, кроме себя.
И на этом фоне не только правильно оценить свое состояние, но и «представить» Творца, т.е. четко выяснить, какая дистанция на самом деле разделяет людей, собравшихся вместе, с целью продвижения по пути духовного постижения.
Об этом же говорят авторы первоисточников, когда пишут: «как иначе идти к тому, что не чувствуешь и что от тебя скрыто? Именно поэтому перед человеком появляется группа товарищей, раскрывающаяся вместо Творца для ориентира».
Внешне это подобно стрельбе по невидимой цели. Если невозможно ориентироваться прямо на цель, то не остается ничего другого, как точно рассчитать все параметры, и лишь после этого производить выстрел. То же самое происходит с нашей душой: если мы правильно организуем её, то раскроем в ней Творца. А это возможно, только в том случае, когда мы способны направить себя на Него через своё окружение. Ведь это единственное место, которое связывает нас с Творцом.
Мудрецами же об этом сказано так: «только тут можно проверить себя, действительно ли в тебе есть любовь к товарищам или нет. Тогда как в любви к Творцу невозможно проверить, направлено ли твое намерение на Творца».
Иными словами, свыше нам подсказывают, что если мы хотим продвигаться по пути духовного постижения, то должны начать объединяться между собой. И на этом фоне сразу же убедиться в том, насколько каждый из нас противится этому.
Сделано это для того, чтобы мы на себе ощутили, что «злое начало» нашего природного материала (эгоизма) раскрывается человеку не в обыденной жизни, когда он пренебрегает всеми, а лишь тогда, когда устремляется к связи с другими. Только тогда он видит, что не желает её, поскольку ощущает внутреннее отторжение. И одновременно с этим отдает себе отчет, что должен достичь единства, несмотря на свое природное неприятие.
Поэтому главенствующая для нас проблема – понять, как это можно осуществить. Авторы же первоисточников по этому поводу пишут, что для этого надо обратиться за помощью к высшей силе, которая изначально призвана исправить наше эгоистическое начало. Правда, раскрывается она только в том случае, если люди действительно чувствуют, что должны объединиться между собой и не могут.
То есть, иначе говоря, данная сила обнаруживается лишь тогда, когда у нас появляется реальная потребность в объединении друг с другом. Если же такого намерения нет, это значит, что между нами царит разобщение и далеко не все думают о том, что не могут достичь единства из-за отсутствия помощи свыше. И это основное препятствие, не позволяющее нам заключить «вечный» союз с Творцом, чтобы в итоге подняться в мир Бесконечности.
Поэтому нужное действие заключается в том, чтобы с помощью некоей особой силы подняться над своим эгоизмом и соединиться между собой. А затем постепенно не просто исправлять, а начинать им пользоваться, чтобы еще больше объединиться друг с другом.
Это значит, что использовать наш материал нам придется не в привычном для нас качестве, а с каждым разом максимально «раздражая» его, переводя присущее нам желание получать в свойство отдачи.
Лишь тогда единение, умноженное на сопротивление, даст нам новую мощность, позволяющую подняться на очередную духовную ступень, постоянно ощущая при этом внутри себя то, чего уже достигли от соединения. И так до конца исправления, до полного обретения подобия Творцу.
Столь непривычное, на первый взгляд, условие объясняется тем, что каждый раз в нас сначала происходит осознание «зла» (внутреннее неприятие единства), затем полное его раскрытие, и только потом понимание того, как научиться работать со своим природным материалом (собственным эгоизмом).
Отсюда же и название данного процесса – «возвращение к ответу». Обусловлено это тем, что к неисправленным желаниям в этом мире можно вернуться назад по оси времени, чего не скажешь относительно действий – последние «проявлены и закреплены», как готовая фотография. А раз так, то в любом случае здесь приходится работать только с намерением – возвращаться к тем желаниям, с которыми раньше произвели неправильное действие, и исправлять их. И в итоге получать в них новую духовную ступень.
Естественно, что пока это трудно верно оценить, так как мы всё еще живем в одной реальности. И потому то, что на сегодня видим и чувствуем – это и является для нас реально существующим.
С другой стороны, как узнать, где мы на самом деле находимся? Ведь сколько бы мы ни говорили о восприятии действительности – оно основано лишь на наших ощущениях. А кто знает, что существует вне них? Вот и выходит, что реальность для нас – это всего лишь наши впечатления от мира, находящегося вокруг нас. И именно под влиянием этого внутреннего восприятия мы живем.
Одновременно с этим авторы первоисточников говорят о том, что люди могут изменить свое восприятие. При этом речь не идет о том, чтобы просто расширить диапазон восприятия каждого органа чувств: надеть очки, поставить локаторы, обострить вкус или обоняние за счет каких-то химических или физических воздействий. Суть в ином.
Приблизиться к правде можно, если получать впечатления не через пять телесных органов чувств, а выстроить в кругу единомышленников из своего желания насладиться единый всеобъемлющий орган ощущения – общую душу, подобную по свойствам высшей силе, управляющей мирозданием. И тем самым обрести свойства отдачи, милосердия, любви, которые выше нашего эгоизма, выше нашего желания получать всё ради себя.
Лишь тогда мы не только начнем ощущать реальность, в которой на самом деле изначально существуем, но и сможем понять, насколько наше прежнее восприятие мироздания было ограниченным, временным, искаженным.
А посему главное на данный момент задание должно состоять в том, чтобы однозначно понять – именно восприятие мира определяет в нас сущность «человека». И только она способна привести каждого к самому лучшему, высшему состоянию, которое изначально уготовлено нам замыслом творения.
При этом совершенно неважно, что сейчас мне сложно это правильно воспринять. Главное, что я иду по духовному пути, позволяющему рано или поздно всё равно это раскрыть, увидеть, услышать, узнать. Ведь основное свойство духовных ступеней заключается в том, что когда каждая из них раскрывается, я начинаю понимать, ощущать и постигать то, что на ней происходит.
И потому пока занимаюсь тем, к чему на сегодня готов – развиваю добрую связь со своим окружением. Причем делаю это с вполне определенной целью: для привлечения высшей положительной энергии, которая наполняет, насыщает, скрепляет, соединяет нас между собой и образует одно единое общее целое.
Тем самым я, по сути, во взаимодействии с другими близкими мне по духу людьми, предваряю раскрытие единой силы Природы, обеспечивающей абсолютную гармонию, взаимопроникновение и равновесие всей глобальной системы мироздания, внутри которой находимся и мы.
То есть, говоря иначе, благодаря своей внутренней работе в кругу единомышленников, мы способны подняться в ощущение абсолютно иного мироздания – вечного и совершенного, и в итоге обрести такое же существование: вечное и совершенное, в гармонии со всей природой. Основополагающее при этом требование – самостоятельно прийти к осознанному пониманию того, что у нас действительно есть реальная возможность использовать свой эгоизм для достижения первостепенной задачи, изначально стоящей перед нами, – обретение подобия Творцу, открывающему нам вход в мир Бесконечности.
С этой целью нам необходимо пройти систему полной взаимосвязи между будущим творением (человеком) и Творцом – свойством получения и свойством отдачи, которые взаимодействуют между собой. И именно это состояние внутри нас станет, по сути, системой высших сил, высших миров.
Почему? Потому, что лишь из него мы можем ощущать на каком уровне, в каком свойстве находимся: устремляемся ли к себе в желании получать или пребываем в заботе о других в намерении к отдаче.
Одновременно с этим ясно, что пребывая под властью собственного эгоизма, невозможно выйти из-под его влияния, если только на нас не подействует Высшая сила, т.е. сам Творец – в том виде, который мы называем «внешним воздействием». Последнее означает, что в данном случае Он влияет на нас издали, неявно, поскольку мы еще не пребываем в подобных ему свойствах.
При этом вся сложность данной работы заключается в том, что наши устремления – внутренние, волевые: я как бы пытаюсь войти в чувство и разум близкого мне по духу человека, и потому отстраняюсь от его внешнего вида, от внешних проблем и свойств, от всего, что касается его земных черт.
Проще говоря, в этом движении к цели меня интересует только его «точка в сердце» – его устремление к отрыву от себя, к связи с другими, к подъему над своим животным состоянием (эгоизмом). То же касается и разума: я интересуюсь не его всевозможными личными планами, мыслями, намерениями и проблемами, а только тем, что относится к нашему общему внутреннему развитию.
Аналогичным образом я поступаю и относительно себя: анализирую и выделяю только устремление к Творцу (точку в сердце) и рассудочное направление на Него (точку в разуме). Все это, в конце концов, позволит всем нам соединиться между собой единым сердцем и единым разумом в одно целое, выстраивая тем самым из себя духовный «орган», именуемый душой.
И не беда, что поначалу это лишь намек на что-то. Постепенно он превращается в некий «объем», переходящий затем в определенную духовную конструкцию, в которой мы начинаем ощущать действующие в ней силы. А они – это уже Творец, раскрывающийся нам таким образом в наших ощущениях. Так, исподволь, мы наполняемся Его ощущением, пониманием того, как Он содержит эту общую внутреннюю конструкцию, объединяет нас всех вместе, несмотря на то, что каждый входит в этот объем из своих исконных духовных свойств – пребывая в своем личном, индивидуальном восприятии.
Делается это ради одного – показать нам всю взаимосвязь и взаимозависимость происходящих с нами процессов: их гармоничность, объективность и закономерность. Ведь тогда, с одной стороны, каждый из нас открывает свое собственное мироздание, позволяющее всегда идентифицировать себя со своим «я». С другой стороны, наши мироздания «вкладываются» друг в друга, т.е. становятся составными блоками единого мира Бесконечности. И уже в них для всех и каждого проявляются огромные внутренние свойства, объединения, системы, взаимосвязи, наполненные бесконечным количеством чувственных и рассудочных проявлений, приводящих в итоге к постижению Творца – той цели, ради которой мы пришли в этот мир.
Но это в перспективе. Пока же надо просто стремиться к тому, чтобы намерение и мысли каждого были не о себе лично, не о своих постижениях, а исключительно о своих близких, когда внутри объединения превалирует «мы» вместо «я».
Для этого надо соединяться между собой так, чтобы каждый оказался погруженным в остальных, ощущал бы себя только лишь в других, и в таком состоянии выбирал самое сокровенное, самое важное – из одного единого целого (мы) слиться с Творцом. И тем самым раскрыть высшую силу Природы, управляющую мирозданием.
Благодаря этому мы увидим, как наши желания к объединению станут реализовываться в само желание. Обусловлено это тем, что находясь в осознанном устремлении к чему-то, человек неожиданно для себя раскрывает, что это и есть цель, и ничего больше не надо, поскольку всё происходит внутри нас.
Для того же, чтобы еще больше сконцентрироваться между собой, мы должны будем и далее возвращаться к этому требованию, настоятельно желая его сформулировать все глубже, все острее. Только тогда оно сформируется в нас и проявится внутри в нужной нам форме – согласно нашему разуму и сердцу.
Одновременно с этим нужно постоянно помнить, что внутренние изменения, необходимые человеку для соединения с другими, вплоть до полного слияния в единстве, объединении, взаимном участии, которое уравновешивает нас с природой – это не простой процесс. На самом деле этапы таких изменений складываются в цикл, в итоге замыкающийся в начальной точке.
Именно поэтому нам обязательно надо пройти его в полном объеме, чтобы окончательно исправить себя и стать полезной частью природы. В наших реалиях этот цикл подобен земному году, когда ранее проходимые нами состояния словно возвращаются по спирали, повторяясь на все более высоких ступенях.
Тем самым нас подводят к пониманию осознанной необходимости проведения такой внутренней работы, чтобы она полной мерой совпала с периодичностью и повторяемостью тех духовных этапов, которые мы постепенно должны пройти в своем объединении – ради достижения поставленной перед нами цели в этом мире.
И суть её неизменна – стать точно такими же, как общая сила, «царствующая» в природе.
Что это нам даст? Понимание того, что единственная задача эволюции – обязать человека раскрыть высшую силу, её проявление в себе, чтобы в итоге стать подобным ей, т.е. подняться на уровень наивысшего постижения и развития.
Для этого в нас изначально было заложено внутреннее стремление к объединению друг с другом под воздействием двух противоположных сил, обеспечивающих, в принципе, незыблемость существования всего мироздания.
Но начинаем мы работать в данном направлении лишь с того момента, когда эти силы уже пробудили в нас первые три составляющие части нашего желания: на уровне неживой, растительной и животной природы. Тогда его наиболее развитая ступень, именуемая «человек» и всё это время существующая внутри этих, более низких уровней, замыкает эти силы на себе, варьирует ими, осознает их взаимность, и в итоге начинает управлять как «двумя вожжами», поднимая тем самым себя всё выше, до полной реализации в себе обеих сил.
И хотя сейчас мы этого еще не ощущаем, не видим внутреннего желания каждого, каким образом можно его использовать, в какой комбинации, как увидеть ту матрицу, в которой мы соединяемся в дополнении друг другу, это, по существу, и есть наша основная задача. Причем, поскольку каждый из нас очень многогранен, каждая грань в нашем многогранном характере, в свойствах, вкусах должна четко уложиться вместе с остальными.
Тем самым получается n-мерная система, где любой из нас дополняет абсолютно всех, и никто не может находиться вне этой системы. И посему кроме устремления к единству, нам ничего не надо. То есть, говоря иначе, от нас требуется всего лишь желание, которое мы можем сгенерировать вместе, друг на друге, показывая пример, насколько мы желаем этого сближения и объединения.
А правильное оно или нет, определяет высшая сила, так как только она обеспечивает неукоснительность соблюдения каждым из нас законов коммуникации с другими. И если всё верно, «склеивает» все наши исправленные устремления в одно общее желание и «проявляется» в нас. Это и есть раскрытие Творца в творении.
Благодаря этому каждому становится ясно, что мы должны работать внутри своего окружения вместе с Творцом – как напарники. Ведь мы даем половину, и Он дает половину: мы даем свое единое желание, а Он на этом желании выдает свою силу исправления.
Главное при этом, чтобы при любых обстоятельствах мы всё время чувствовали, что находимся вместе с Творцом в одном состоянии, в одном движении, в одном свойстве, в постоянной связи с Ним.
А для того, чтобы весь этот процесс был максимально понятным, свыше нам постепенно раскрывают, каким образом мы можем воздействовать на Него, каким образом Он воздействует на нас. При этом основной акцент делается на то, чтобы подвести нас к ощущению нехватки в наших переживаниях, тревогах, потребностях осознания того, что в этой реальности мы находимся вместе с Творцом.
И на этой основе строить свою внутреннюю работу – на пару с Ним.
Обусловлено это тем, что люди сами по себе не сближаются «сердцами» – желанием получать ради себя. Это Творец заполняет эгоистическую пустоту между ними любовью, и когда это расстояние умножается на любовь, начинающую исходить уже и от них, получается огромная интенсивность связи внутри объединения единомышленников, стремящихся достичь духовного постижения.
То есть, говоря иначе, Он «замыкает» связь между духовно близкими людьми, координирует и соединяет их вместе, а они только «приглашают» Его работать, чтобы Творец исправил и укрепил раскрывающуюся между ними связь.
По этой же причине нам не остается ничего другого, как пребывать в постоянном трепете, всё время опасаясь, что у нас может ничего не получиться, и каждую минуту, каждое мгновение выяснять, каким образом мы должны относиться к друг к другу в своем окружении, поддерживая общее намерение к избранной цели, чтобы оно, в конце концов, достигло такого сочетания, когда внутри него раскроется Творец.
leader__1
27.08.2016, 15:39
Долго не могла найти себя… были и проблемы со здоровье, и с психикой…. Депрессии… не знала чем заняться, долго искала себя… потом случайно наткнулась на этот курс ********vk.cc/5wYwN5
Решила попробовать… Большое спасибо автору!!!
Всем рекомендую!
Тем самым Творец словно побуждает нас «преследовать» Себя в желании раскрыть, отыскать Его, выясняя ради этого, в каких свойствах, в каких взаимоотношениях между собой мы можем найти эту высшую силу.
При этом, как пишут авторы первоисточников, сделать это несложно. Ведь всё лежит перед нами, а мы смотрим куда-то вдаль и не видим, что это, на самом деле, совсем рядом (вне нашего эгоизма). Поэтому здесь, по сути, нет ничего, кроме чисто психологического барьера – как только мы переключаемся на «выход из себя», сразу же начинаем в связи между собой ощущать Творца.
То есть, если я устремляюсь вне себя к другому: одному, второму, третьему, еще немного и еще, то оказывается, что высшая сила природы, которая всё связывает, регулирует, держит на себе в виде постоянного совершенного баланса, существует вместе с нами – внутри нашего объединения.
Если же я своими эгоистическими намерениями, желаниями, отношениями к другим вношу искажения в этот баланс, в эту гармонию, то выходит, что именно я и порчу их. Обусловлено это тем, что реальное постижение заключается в поиске Творца верой выше знания, когда человек отыскивает свойства, лежащие выше материального уровня, выше его понимания и даже вопреки ему, поскольку наше восприятие исходит из получения для собственного блага, и ничего иного не воспринимает.
И потому мне не остается ничего иного, как находиться в мысли о других и при этом просить Творца, чтобы Он помог мне в этом, ибо лишь тогда Он поможет мне, поскольку отзывается только на мысли и намерения, которые подобны Его свойствам.
Только в этом случае я начинаю думать, смотреть на остальных и понимать, что Творец сделал всё и дал нам возможность увеличить желание во взаимной связи, чтобы проявить Его.
Но зачем? Чтобы из скрывающегося «незнакомца» Он превратился в нашем восприятии в явного «управляющего» – того, кто заполняет между нами все пустые пространства, и мы, благодаря этому, всеми нашими силами, свойствами и намерениями, желаниями и мыслями начинаем дополнять друг друга так, что сорганизуется совершенная система, в которой все идеально подходят друг к другу.
Другими словами, делается всё это ради того, чтобы мы поняли простую истину: кроме изначально предоставленной нам возможности идеально соединяться, устремляться к объединению, всё остальное выполняет Творец. То есть, согласно замыслу творения, нам надо только проявить движение к подобному соединению. Или, если говорить еще точнее, то мы должны всего лишь пытаться быть в устремлении к этому. А всю прочую работу делает Он.
И потому, по сути, мы не знаем, не понимаем, не чувствуем, каким образом это происходит. Ведь главное для нас во всем этом – захотеть, чтобы это получилось – только с помощью Творца.
Тогда мы поймем, что желание реализовать цель своей жизни – равнозначно тому, чтобы обрести душу или выполнить замысел творения. То есть, это одно и то же, поскольку в каждом из этих случаев мы хотим одного: стать «человеком» (Адамом). А им называется только тот, кто подобен Творцу – свойству абсолютной отдачи и любви.
При этом, начиная работать в данном направлении внутри своего окружения, не следует пугаться, что включившись в этот процесс, я продолжаю думать только о себе. На самом деле это вполне закономерно, так как всего лишь подтверждает уже известный мне факт – я являюсь полным эгоистом. Причем исходит всё это от Творца, который создал «злое» начало в человеке. И потому я забочусь только о том, как внутренне измениться, чтобы обрести свойства, присущие Творцу.
А это – уже постижение, самосознание. Благодаря этому, я произвожу специальные действия, позволяющие мне отсортировать свои желания, отделяя те, которые возможно исправить, от тех, которые пока не подлежат исправлению. Это же, если говорить иносказательно, называется проверкой моего сердца (желания получать) в отношении к другим людям, показывающей насколько я подобен Творцу в устремлении к отдаче и готов раскаяться в своем эгоизме (не хотеть наслаждать самого себя).
Тем самым я не только меняю и расширяю свои природные свойства, но и начинаю раскрывать действия Творца надо мной. Основополагающее при этом требование – быть внутренне максимально внимательным и осторожным, чтобы не просто выяснить, что я думаю – а что Он делает для того, чтобы я так подумал?
Говоря иначе, я должен всё время ощущать, что Он хочет, чтобы я захотел? И ради этого проводить постоянные выяснения. Обусловлено это тем, что во мне, кроме Творца, нет никого, как нет и ничего своего. Другими словами, всё, чем я обладаю – исходит от Творца. И потому единственное «мое» у меня – это крохотная точка мудрости (рудимент единой общей души), из которой я наблюдаю за собой и проверяю, словно контролер, что мне нужно делать со своими ощущениями, всеми жизненными переживаниями для того, чтобы правильно их использовать с целью выполнения своего предназначения в этом мире.
Одновременно с этим я должен понять, как мне нужно относиться к тому, что я не чувствую Творца, т.е. как быть с тем, что есть я, есть Он (высшая сила) – и существует скрытие между нами?
Достаточно спокойно, говорят авторы первоисточников, поскольку на самом деле это состояние исходит из наших собственных желаний, изначально призванных раскрыть Творца. В противном случае, если бы это условие не было заложено в замысле творения, мы никогда бы не ощущали в себе (в своих желаниях) Его скрытия. Мы вообще не чувствовали бы их относящимися к Творцу.
А так получается, что из всей массы желаний, дремлющих сейчас у меня внутри и никак себя не проявляющих, я выбираю те, в которых не просто воспринимаю воздействие Творца, но и имею возможность раскрыть Его в самую первую очередь. Естественно, при условии правильной работы с ними. И потому, по существу, подобное «скрытие» – это состояние, предшествующее раскрытию.
Именно оно ориентирует нас на действия, вытекающие из принципа: «Нет никого кроме Него». Тем самым нас вынуждают укрепить друг друга в одном намерении – уподобиться Творцу, и этим доставить Ему удовольствие.
Самая трудная при этом точка начала отсчета продвижения человека по пути духовного постижения начинается с того момента, когда он уже знает, что всё концентрируется только лишь в его окружении, что именно внутри него находится высший мир, конец исправления, а за всем этим – Творец, олицетворяющий собой всё мироздание.
И потому достаточно четко понимает, что приблизиться ко всему этому можно только за счет кропотливой, постоянной и филигранной работы в среде своих товарищей, что всё начинается и заканчивается в связи друг с другом, и что только постепенное осознание, приближение, выявление точки приложения совместных усилий приведет к достижению цели творения.
Говоря иначе, с той минуты, как человек начинает это слышать (ощущать эту потребность на уровне чувственного восприятия), он вступает на дорогу духовного продвижения и идет, постоянно увеличивая темп, позволяющий всё более активно накапливать опыт внутреннего постижения желаний других, ориентированных на достижение той же цели, что и он. В несколько иной интерпретации это означает, что человек (высшая ступень нашего духовного развития) всё тверже начинает стоять на ногах (желании получать), так как его лицо (намерение к отдаче) максимально повернуто к цели в правильном направлении.
А непосредственное ощущение, что всё начинается и заканчивается в связи с другими, что всё решается внутри нашего окружения, и кроме этого ничего нет, впоследствии подскажет нам, как надо действовать в мире на неживом, растительном и животном уровнях, т.е. как управлять природой посредством объединения между собой.
Пока же, на сегодня, нам нужно просто понять, что продвижение вперед к гармонии, единству, к соблюдению закона подобия свойств возможно только посредством перехода от «я» к «мы», где «мы» – это одно единое целое внутри наших отдельных "мы", и именно там проявляется общая сила связи, называемая Творец.
Это очень гибкая система, быстро адаптирующаяся к нашим вызовам. И когда мы своими желаниями хотим скоординироваться с ней, уподобиться ей, приподняться на её самые высшие ступени, быть в абсолютном гомеостазе и связи с ней, то она сразу же реагирует на это и исправляет нас определенными воздействиями так, что мы становимся в ней активными, полезными, более внутренними её элементами.
То есть, получается, что мы начинаем управлять ею, благодаря тому, что раньше были неисправленными элементами, а теперь приходим к исправлению. И в этом сама суть практической реализации замысла творения: если мы чувствуем себя находящимися между неисправной и исправной частью мироздания (нашим эгоизмом и остальной природой), в нас появляются ощущения, осознания, анализ и синтез свойств, чувств, возможностей на порядок выше, чем сама механистическая система.
Причем именно моё эгоистическое «я», которое я желаю изменить, помогает мне стать совершенно иным «творением» (Адамом) и подняться на уровень высшей силы, создавшей всю систему, чтобы уподобиться свойству отдачи и любви – исконному состоянию, в котором пребывает мир Бесконечности.
Понятно, что на этом пути нам придется пережить не одно разочарование вкупе с непониманием того, какого именно мы ждем успеха: для себя лично или для удовольствия Творца? Как ясно и другое: подобным образом нас стараются «раскачать» и провести через разные состояния, чтобы каждый больше понял, почувствовал, набрался опыта.
Для этого, в частности, все мои собственные желания представлены мне в этом мире (согласно замыслу творения) как окружающая меня действительность: в виде неживой природы, растительного и животного миров, человеческого сообщества в целом.
А я, несмотря на то, что мне кажется, будто всё это находится вне меня (снаружи), должен своими усилиями присоединить их все к себе, т.е. постараться относиться к ним так, будто они изначально существуют внутри меня.
В итоге же, благодаря столь неординарному подходу к восприятию реальности (данному мне свыше), я соединяю все её части вместе, вследствие чего всё больше возвращаю общее желание получать к его первоначальному виду, то есть к исправленному состоянию, как одного целого устремления, направленного на обретение свойств отдачи.
И это признак того, что вся шкала измерения мироздания находится внутри меня. Надо лишь (с помощью свыше) расставить множество своих требований, желаний, мыслей по их приоритетам, поставив во главу угла силу соединения, внутри которой я и должен раскрыть Творца, чтобы этим принести Ему радость. Это и будет называться духовным подъемом.
В чем это, в частности, проявляется? В осознании того, что все элементы мироздания, без сомнения, связаны между собой и объединены общей целью. И посему настоящий смысл их раскрывается не в обособленном существовании каждого согласно его природе, а в их связях друг с другом и объединении для достижения общего замысла творения.
При этом речь идет только о вхождении человека в духовный мир, т.е. о его внутреннем поиске пути к постижению Творца, и больше ни о чем. И если мы понимаем это, то нам хорошо, а если нет, нам плохо – сообразно с уровнем нашего развития.
В итоге же, с учетом сказанного, я должен отменить всякий разрыв между тем, что ощущаю сейчас как свое «я», и тем, что ощущаю чем-то внешним. И, как следствие, прийти к осознанию и пониманию того, что всё относится к единой системе, что всё – суть я.
Но самое интересное, что во всём этом нет ничего удивительного – такова ступень «человека», Адама. Тела наши относятся к животному миру, а сутью, существом мы принадлежим человеческой ступени, которая лежит выше. И главная особенность её состоит в том, что на ней мы видим, воспринимаем мир как единое целое.
Лишь в этом случае мы раскрываем единую силу Природы, которая управляет всем, – и отождествляемся, сливаемся с ней в гармонии, во взаимности, в гомеостазе, во взаимообмене веществ, мыслей и желаний.
Так я пробуждаюсь от восприятия только этого мира и поднимаюсь над собой (над своим эгоизмом). И именно из этого вытекает правило: «Возлюби ближнего как самого себя». Ведь для того, чтобы моё мировоззрение стало действительно независимым от моего желания насладиться, мне нужно присоединить к себе множество других частных желаний. Лишь тогда, каждый раз смотря на них под иным углом, я смогу увидеть истинную реальность.
Обусловлено это тем, что в итоге все эти частные аспекты, углы зрения соединятся в один общий взгляд, позволяющий раздвинуть мои ощущения до тех пор, пока я не стану совершенно ни в чем не зависимым ни от своего желания насладиться, ни от желаний других, т.е. пока выйду на свободу. Или, если говорить иначе, это будет означать, что в этом случае мое восприятие реальности не будет зависеть ни от каких условий, а станет абсолютно объективным.
Но самое удивительное во всем этом процессе заключается в том, что это истинное восприятие я продолжаю, тем не менее, ощущать в своем желании насладиться. Объясняется это тем, что я смог (работая над собой внутри своего окружения) выстроить в себе новый орган восприятия – частицу общей души, которая исправляет все пороки моего эго, нейтрализует их, позволяя, таким образом, чувствовать высшую управляющую силу.
Это же, по сути, означает, что наша внутренняя работа выражается не в необходимости (если говорить иносказательно) «любить ближнего», «возвеличивать Творца» и т.п., а в выборе того, каким путем мы должны подойти к восприятию реальности: через свое примитивное эгоистическое желание или через желание насладиться, направленное на отдачу. И в итоге прийти к постижению того, что сами наши усилия изменить свое восприятие становятся для нас наслаждением. Ведь вслед за этим мы начинаем понимать, что в этом случае раскрываем Творца.
Подобным образом природа показывает человеку, что он должен сам искать центральный компонент развития: для чего мы существуем? Иначе мы просто не узнаем, как наладить свою жизнь.
То есть, от самой природы нам изначально даны чувства и разум, чтобы принимать от нее указания, обрабатывать их, дополнять. И потому очевидно, что если мы находим в своем окружении правильную цель, то у нас появляется достаточно энергии и знаний для новой жизни и развития настолько, что мы вновь получаем наполнение, стремление, удовлетворение. Единственное, что при этом меняется, так это потребность.
Теперь человек, в первую очередь, хочет узнать, как действовать, управлять или хотя бы существовать в этом мире комфортно, благополучно, безопасно для себя и для других.
Возможно же это лишь в том случае, когда мы поймем, что живем внутри природной сферы, которая воздействует на нас, и в итоге увидим, что стали интегральным обществом, в котором все зависят друг от друга. При этом неважно, что мы пока еще не знаем, что с этим делать. Главное – внутренне ощутить, что в глобальном мире любое действие, не соответствующее общей системе «человек – человечество – природа», приносит вред. И с учетом этого строить дальнейшую работу в направлении духовного постижения.
Лишь тогда мы постигнем всеобъемлющую силу, формулу гармонии Природы, которой она проникнута, т.е. её универсальный Закон. И как следствие, отождествим себя с этой общей Силой единой системы, полностью погружаясь в неё, ощущая в этом единственную цель нашего развития.
Кроме того, мы раскроем, что эта единственная Сила – добрая и несущая благо. Причем эта доброта раскрывается до такой степени, что мы начинаем любить эту высшую силу всем сердцем и всем своим существом. И в такой форме знакомимся с ее действиями, постигая во всех своих желаниях высшее управление как единственное и доброе.
Одновременно с этим мы будем продолжать чувствовать, что в любом нашем желании и мысли проявляется как раз обратная форма, отрицающая, что высшая сила добрая и кроме нее ничего нет. И потому нам придется постоянно прилагать все возрастающие усилия для работы над своими желаниями и все активнее просить исправления, чтобы правильно «установить» себя в этой жизни, т.е. четко усвоить, что необходимо делать в каждую секунду своего существования.
Лишь тогда мы обнаружим, что все перипетии жизни, вся ее суета и неразбериха, призваны как раз помочь нам еще глубже и шире раскрыть единственность Творца и Его неизменную доброту.
То есть, говоря иначе, вся цель нашей работы и существования на нашей земле в состоянии, называемом «этот мир», направлено на такое раскрытие высшей силы. И так будет продолжаться на всех ступенях духовного восхождения, вплоть до самого конца исправления.
А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование Высших сил – причина в том, что таково желание Творца. И это именно тот метод исправления, который называется «левая рука отталкивает, а правая приближает»…
Сделано так потому, что сам человек не способен преодолеть мысли и желания, возникающие в его разуме и сердце. Ему просто не справиться одному без окружения, которое бы поддерживало его в этой работе. То есть, необходимо, чтобы вокруг него было много таких же, как он, которые бы показали ему хороший пример относительно его состояния.
Или, говоря иначе, это должны быть люди, проходящие примерно те же состояния, при этом неважно, что каждый проходит их согласно своим личным ощущениям. Главное, чтобы у всех было одно намерение, одна цель, чтобы все понимали, что нужно делать. Если же к этому готовы не все, то в этом случае нужно стараться разглядеть, что внутри нашего окружения «живет» Творец, и на этой основе пытаться выстроить свои отношения со всеми теми, кто входит в это окружение.
Тем самым мы правильно включаемся в общую душу и единственное, что нам недостает на этом этапе – это раскрытие внутренней потребности к любви к своему ближнему, а из нее – к любви к Творцу.
Обусловлено это тем, что без первого невозможно второе, если, конечно, имеется в виду духовная потребность, а не материальная, корыстная, властвующая в этом мире. И потому именно в этом условии заложены очень четкие признаки, согласно которым мы можем проверить свое реальное отношению к окружению. А из него – определить степень своей готовности к подъему в духовный мир.
Так мы приходим к пониманию, что желания можно развить до такой степени, что через них можно ощущать не только наш мир в правильном, зрелом виде, но и подниматься к его источнику, т.е. к тем силам, которые им управляют.
Единственное, что для этого требуется – встать на уровень тех желаний, которые будут стремиться ощутить и познать силы управления. И именно тут возникает проблема, потому что эти силы на самом деле имеют совершенно иную природу, чем тот материал, которым они управляют.
Ведь сам по себе данный материал представляет собой желания насладиться, наполнить только себя. И всё для того, чтобы свыше ими было легко управлять. Показали что-то хорошее, и они бегут к нему, показали что-то угрожающее, и они убегают от него. То есть, по сути, в этих желаниях нет ничего, кроме комбинации между двумя силами – плюсом и минусом, из которых состоит весь мир и его управление.
Поэтому, как только я начинаю углубляться в постижение мира, опираясь при этом на свои естественные свойства – исключительно для себя, я тут же натыкаюсь на какую-то закрытую зону, поскольку совершенно не понимаю не только систему, которая управляет нами, но и путей претворения самой идеи, заложенной в замысле творения. Хотя, на самом деле, она достаточно проста: делай всё ради блага высшей управляющей силы, которая желает привести нас к своему подобию. И все трудности лишь в том, что я абсолютно ей противоположен.
А раз так, то мне надо сделать над собой особое усилие, чтобы я начал понимать и ощущать то, чего нет в моей природе, и на этой основе пройти такую инверсию в себе, чтобы не слепо подчиняться этим силам, а понять их сущность. Иными словами, я должен научиться подчиняться им осознанно, и только в той мере, в которой солидарен с ними.
Сама же эта потребность проявляется тогда, когда в человеке возникает настоятельный вопрос о смысле жизни. Причем главенствующая роль во всем этом принадлежит нашему эгоизму, который сам приводит нас к выяснению этого насущного вопроса. Но делает он это лишь в том случае, когда вследствие всевозможных ударов и неприятностей мы ясно понимаем, что уже ничем, кроме этого, не можем наполняться.
Благодаря этому мы начинаем понимать, что духовное продвижение – это двусторонняя работа: через окружение к Творцу, и от Творца к окружению. Причем в работе через своих товарищей к Творцу, я являюсь «нижним», и они для меня «высшая ступень», а Творец пребывает над ними, еще выше. Вся разница в том, кто служит связующим каналом, проводником.
То есть, если я хочу через близких мне по духу людей достичь Творца, то мои единомышленники служат для меня каналом, связывающим меня с Ним. А если я беру у Него силы для того, чтобы влиять на них, то я – это канал, связывающий их с Творцом.
Поэтому я должен все время воображать себе эту схему, чтобы как можно правильнее и точнее представить себе, где нахожусь, и ради чего это делаю.
В противном случае всё мое соединение с окружением будет неэффективным, поскольку станет похожим на обычное эгоистическое объединение в нашем мире: что-то наподобие клуба по интересам. И как следствие, ничего хорошего мне (в плане духовного продвижения) не принесет, так как тогда я не смогу выполнить главную для себя задачу – познать Силу, действующую в творении и приводящую нас в движение.
Это значит, что если мы хотим действительно выбраться из своего «пузыря», если не желаем и дальше жить в своем узком мирке, то нужно больше внимания и сил уделять обретению второй природы. То есть, надо стараться перепрограммировать себя так, чтобы обе природы в нас совместились: и прежняя, получающая, и новая, дающая.
Тогда мы действительно увидели бы не только «вторую половину» Вселенной, мира, или даже миров, но и увидели бы причину всего. Ведь именно изучая природу отдачи, мы познаём свой корень, источник, свою программу и т.д. А иначе, оставаясь внутри (в своем эгоизме), мы ничего не узнаем о себе и лишь продолжим совершенствовать свои технические и технологические «игрушки», не более.
Иными словами, новая для нас ступень – это внутренняя технология человека, без всевозможных ухищрений, созданных эгоизмом. Причем изначально она также заложена в нашей природе, надо лишь извлечь её, чтобы она «облачилась» в нас и сформировала в каждом человеке параллельную систему восприятия. Благодаря этому, мы поднимемся к совершенно иным уровням, к новым жизненным силам, к ощущению бесконечной жизни.
А всё потому, что два фактора вместе – получение и отдача – выводят нас наружу из нашего материала, эгоизма. И как следствие, будут способствовать нашему подъему к тому помыслу, от которого и произошла Вселенная. Или, говоря иначе, в этом случае мы не символически, а на деле сможем подниматься к бесконечному, вечному состоянию, поскольку будем смотреть на мир поверх своей материи.
Главное, что нам для этого нужно – это ощущение уверенности. Уверенность же определяется тем, насколько я способен подняться над своим эгоизмом и не думать о самом себе, перестать быть связанным, плененным, пойманным внутри своего желания получать наслаждения, которое держит меня в постоянном страхе за свое существование. То есть, говоря иначе, с того момента, когда я освобожусь от этого «животного» страха потерять возможность наслаждать только самого себя, я смогу думать об отдаче.
И, как следствие, действительно стать свободным. Ведь когда мое желание насладиться наполняется свойством отдачи, оно сразу освобождается от своей миссии всё время беспокоиться о себе самом и потому считается «мертвым».
Поэтому мера жизни человека определяется мерой ощущаемой им уверенности. К этому можно лишь добавить, что наша душа измеряется не просто проходящим через нее наполнением, а тем, сколько она может передать его через себя другим. Иными словами, данное измерение производится не в самой душе, а в тех желаниях, которые человек может присоединить к себе, обеспечив им исправление и наполнение.
Единственно, что при этом следует помнить – происходит это при условии, что человека «освещает» свет уверенности. Ибо в любом случае это не он сам был таким «героем», что смог преодолеть свой эгоизм. Такое возможно лишь в мере соответствующего наполнения желания человека свыше.
Именно оно нейтрализует наше эгоистическое намерение, дает нам силу сократить свой эгоизм и возможность подумать о других, присоединиться к ним, почувствовать ближнего как самого себя и даже еще больше. И благодаря этому реально ощутить, что желание получать ради себя начало исправляться.
Понять это, начать ощущать и так действовать – в этом всё искусство духовной работы. Ведь на самом деле мы должны лишь исследовать, выяснять, просить – и если делаем это правильно, свыше тотчас же приходит ответное действие, которое совершает Творец.
То есть, говоря иначе, любое изменение начинается с человека. Но осуществляет его Высшая сила. Поэтому любое новое духовное состояние в нас рождается появлением в нас желания к нему, а само действие совершается на нашей следующей ступени, куда мы и поднимаемся благодаря непосредственной работе Творца.
При этом я не выбрасываю свои свойства: зависть, честолюбие, индивидуализм, желание получать ради себя, а использую их все, чтобы поверх всего этого соединиться с другими, завидуя лишь их продвижению в духовном.
В частности, именно мое честолюбие требует от меня продвинуться так же, как они. И потому я использую все свои природные качества для того, чтобы пробудить в себе молитву – обращение к Творцу о помощи изнутри своего окружения. И если я правильно использую все данные мне средства, то у меня все получится.
Помимо этого, в этой работе я должен также четко разделить: вот на этом уровне материальное, которое я исправить не могу, а на этом - духовное. И так связываю их вместе, чтобы оптимально подстроить эту деятельность правильному развитию своей души.
Обусловлено это тем, что подобным образом мы формируем некий общий организм, в котором все части интегрально взаимосвязаны. Тем самым мы словно порождаем новое «тело», выстраиваем новую жизнь – уже на человеческом уровне, над неживым, растительным и животным.
А это значит, что «человеческая ступень» – это вовсе не мы нынешние. На сегодня мы всего лишь занимаем верхушку животного уровня. И лишь когда выстроим из себя правильную систему, она будет называться «Человеком» (Адам). Ведь только в этом случае она будет содержать в себе две силы, находящиеся в равновесии между собой, и только тогда мы начнем ощущать природу «вглубь и вширь».
Но это в перспективе. Пока же нам нужно понять главное – для того, чтобы составить из себя систему на человеческом уровне, каждому из нас недостает силы отдачи. Ибо до сих пор в нас продолжает действовать только сила получения. И потому любая наша отдача на самом деле служит тому, чтобы получить еще больше. По-другому мы просто (в наших реалиях) не смогли бы ничего отдать.
Отсюда и первостепенная задача – найти способ сгенерировать между собой силу отдачи, чтобы уравновесить силу получения, и на этой основе породить в себе (внутри своего окружения) новое создание под названием «Человек». И как только оно «прорастет» в нас – на фоне нового осознания, нового ощущения, нового состояния, базирующихся на двух противоположных частях нашего внутреннего восприятия, мы сможем реально сформировать над системой получения систему отдачи. То есть, лишь в этом случае мы ощутим высший уровень природы, человеческую ступень.
И как следствие, обеспечим максимальную эффективность совместного действия.
Это позволяет нам понять, что жесткое управление мира Творцом оставляет человеку свободу воли только в одном: следовать указаниям высшей силы, скрытой от нас именно для того, чтобы мы выполняли их. Это значит, что человек ограничен во всем, кроме правильного действия, и потому постоянно подталкивается к его выполнению, но неявно.
То есть, свобода воли не в том, чтобы правильно выполнить действие (я в любом случае выполню его), а чтобы с помощью внешней системы, на отдачу которой человек работает, выбрать такое окружение, которое помогло бы ему двигаться якобы самостоятельно.
А раз так, то опять же получается, что на самом деле это не самостоятельное движение, т.к. через мое окружение на меня нисходит высшая сила, с помощью которой я обретаю опыт, взрослею, становлюсь более зрелым и, в итоге, начинаю правильно выполнять духовные действия.
Из этого же следует, что движение вперед заключено в том, что я вроде бы самостоятельно создаю под себя среду, являющуюся следующим правильным этапом моего исправления. Тем самым я выстраиваю соответствующее интегральное окружение, желая своими действиями не просто исправить, объединить его, а работать на отдачу ему.
И только это является для меня единственно правильной работой. Ведь согласно изначально определенной нам цели, наше нынешнее существование переходит в область мысли, т.е. в сферу практической реализации наших исправленных желаний.
Так свыше раскрывают перед нами программу творения, высшие силы. Благодаря этому мы выясняем, что, по сути, они являются одной единой силой, воздействующей на нас и на всю реальность во множестве разных форм.
Помимо этого человек со временем начинает понимать, что в процессе духовной работы можно влиять и на свою судьбу. Естественно, что при этом невозможно изменить сам процесс, ведущий нас из начального состояния в его завершающий этап – это можно лишь ускорить, т.е. понять и начать осознано участвовать в нем всем своим сердцем и разумом, на разных уровнях чувственного восприятия.
Причем вначале мы включаемся в эту работу в качестве внутреннего «наблюдателя», следя за происходящим изнутри своего окружения и не очень понимая, что к чему. И лишь потом это включение становится все более активным и осознанным.
Само же конечное состояние предполагает, что все мы объединимся вместе, в общей гармонии, присоединив к себе весь неживой, растительный и животный мир, все силы природы, которые нам открыты сейчас и еще раскроются в будущем. Поэтому уже сегодня мы должны позаботиться о здоровой «экологии» – о связи с окружающей средой, чтобы привести нас всех к гармонии, к добрым взаимосвязям в точном соответствии с замыслом творения.
Единственное, что нужно здесь помнить – как только мы выстраиваем такую гармоничную сферу, уже в следующее мгновение она деформируется и превращается в эллипс. А посему вновь надо исправлять искривление и снова организовывать его в форме шара. И так постоянно, на каждой новой ступени духовного подъема. Ведь шар – это совершенная форма всеобщей связи, а сохранение гармонии в каждом состоянии – идеальное продвижение при нашем собственном участии в процессе эволюции природы.
Благодаря этому мы начнем осознавать, что желание отдавать не может существовать в одном человеке. Оно должно обитать в материале (свойстве), который называется отдающим, то есть пребывает вне меня.
Поэтому если я хочу отдавать, то мое желание отдачи должно жить в ком-то другом, а не во мне. Почему? Потому, что желание получить – это ощущение недостатка во мне, требующего наполнения. А желание отдачи означает, что я чувствую чужое желание и хочу, чтобы оно наполнилось.
Иначе говоря, выходит, что желание отдавать не относится ко мне, а должно действовать в желаниях другого человека. И лишь в такой форме они достигают соединения. Обусловлено это тем, что те силы, которые я прошу сверху, я предназначаю не себе, а хочу, чтобы они были внутри «товарища», близкого мне по духу человека.
При этом, поскольку самому мне в этом процессе ничего не нужно, я остаюсь с одной «точкой» (устремлением к отдаче). И именно за счет этого расту. А все потому, что в данном случае моя величина (потребность отдавать) зависит от того, насколько я наполняю желания ближнего. И только это принадлежит мне, становясь моей душой, результатом моего духовного действия. А оно, в свою очередь, наполняет все желания, существующие вне меня.
Именно о таких духовных действиях и рассказывают авторы первоисточников. Но мы пока не понимает этого, так как человеку все еще очень трудно отнести все описанное к себе – каждый из нас привык все сказанное в древних источниках воспринимать в материальном смысле, как некий исторический рассказ, а не как описание духовных состояниях внутри любого индивидуума.
И потому нам не остается ничего другого, как обратиться (рано или поздно) к практической реализации общего призыва, уже многие сотни лет пробивающегося к нам со страниц древних текстов: «Объединяйтесь друг с другом, ибо нет другого исправления. Это единственное, что необходимо всем».
Это означает, что я должен (могу) подготовить себя к такому состоянию, чтобы, прежде всего, понимать, что всё происходящее нисходит из мира Бесконечности, и каждое мгновение появляется передо мной в самом лучшем, данном мне для исправления виде.
И потому в это я вообще не вмешиваюсь, а принимаю как данность, думая только о том, что я обязан делать выше всего этого, так как иначе сразу отключусь от Творца.
Тем самым я как бы поднимаюсь на более высокую ступень, отождествляя себя с Высшим Управлением, и благодаря этому вижу это состояние словно изнутри этой совершенной системы, осознавая при этом, что наблюдаю (ощущаю) окружающую реальность в таком испорченном виде, поскольку сам до сих пор не исправлен.
И как следствие, предпринимаю практические действия, направленные на собственное исправление, чтобы в итоге увидеть внутри своих желаний совершенный мир – потрясающее, огромное поле, включающее в себя все миры, все души, все условия, все наши потребности, которые ранее были разбиты только относительно меня, а теперь сложились во всеохватывающую картину единого мироздания.
Причем происходит это неслучайно. Ведь совершенство не может быть ущербным ни на йоту – а значит, любая частичка, любой фрагмент играет решающую роль, и итоговый результат проявляется только в общности, а не в каждом по отдельности. То есть, лишь во время исправления элементы разнятся по важности относительно текущего момента, однако, создав полностью интегральную систему внутри правильного окружения, все становятся равны. И потому никто не чувствует себя ущемленным.
В частности, это значит, что во всех наших желаниях начинает превалировать стремление к Творцу – к той силе, которая определяет каждое мгновение нашей жизни, оживляет и направляет нас. И именно она ежесекундно лепит нас и наше окружение, то есть тот мир, в котором мы живем.
Каким образом? Тем, что создает между нами такие отношения, чтобы мы смогли осознать свое предназначение: откуда мы, для чего, в чем суть нашего существования. Благодаря этому мы начинаем понимать течение обстоятельств, условий, времени – всего, что происходит с нами и с миром, и видеть в этом высший замысел.
Иначе говоря, мы начинаем осознавать, что сейчас над нами работает высшая сила, которая поднимает нас со ступени неживой, растительной, животной природы на ступень, называемую «Адам» – в то желание, которое направлено к Творцу, к Его раскрытию.
И лишь это подводит нас к пониманию того, о чем сказано в древних писаниях: «и плоды свои вознесете народу Моему», поскольку под плодами здесь имеются в виду желания, поднимающиеся из земли (желания получать). Ведь только в этом случае наши желания будут такими, что приведут каждого к настоящим, вечным, совершенным «плодам» – к постижению Творца.
Вслед за этим можно перейти к выяснению того, что означает «самоуглубление», так как в первоисточниках данное действие связано с таким понятием как рытье колодца.
Почему? Потому, что колодец – это яма в земле, заполненная водой. И сама по себе «вода» – суть свойство отдачи, кроющееся в «земле» – в желании. Когда же мое желание начинает «фонтанировать», т.е. подниматься, выходить из себя наружу, это значит, что я получаю живую воду – свойство отдачи.
Тем самым история с колодцами показывает, что если мы хотя бы начинаем заниматься своим делом, своей задачей по самоорганизации – этого достаточно, поскольку «рыть колодец» – значит углубляться в свои желания. При этом не беда, что они отрицательные, дурные, что в них проявляется весь негатив, кроющийся в человеке, в его природе, в его удалении от Творца, и т.д.
Главное знать, что это необходимо делать, необходимо создавать и проявлять в себе острые ощущения недостатка – отсутствия свойства отдачи, любви и милосердия. И пусть это называется «пустым колодцем», или «ямой». Ведь от человека зависит, что он ищет. И поэтому даже между этими двумя свойствами тоже есть разница.
Говоря иначе, «роя колодец», мы достигаем того состояния, той глубины восприятия, когда в полной мере ощущаем страдания в контексте связи, любви, отдачи. И только тогда появляется в нас эта живительная влага…
Именно это и считается самоуглублением, сближением между нами. Надо только знать, где «копать», – и тогда ничего не страшно, ведь в этом случае в каждом из нас возникает свойство отдачи, которое называется «водой».
Благодаря этому мы, в частности, можем понять, что какими бы ни были мои отношения с другими, истина превыше этих отношений и их различных последствий. И это значит, что истина – это Творец, Его место, Его величие, это Закон мира, Закон вселенной – и они выше всего и всех.
То есть, говоря иначе, человек не может работать так, чтобы истина была в его власти. Он должен постоянно подставлять себя под систему ценностей, которые не имеют к нему никакого отношения – они всегда во главе, и он принимает их превыше всяких своих решений.
Означает ли при этом, что если мы говорим о связи между людьми, то между нами всегда существует сила, называемая «Творец»? Естественно, говорят авторы первоисточников, поскольку в любых обстоятельствах мы должны наладить между собой абсолютно полную связь, которая именуется «Творцом». И если мы действительно настраиваем себя на нее, то она постепенно проявляется между нами. Ведь только такая постоянная настройка на максимальное проявление Творца – это и есть наше последовательное движение вперед, по мере объединения с другими в правильно выбранном нами окружении.
В процессе этого «путешествия» внутри себя мы начинаем понимать, что каждый из нас создан для реализации законов природы. Для этого их нужно изучить и выполнить. Причем это совсем несложно, поскольку все они (так или иначе) требуют выполнения лишь одного принципа: «Возлюби ближнего своего как самого себя».
И если я к этому прихожу, то достигаю успеха – просто и однозначно. То же самое говорят нам и авторы первоисточников, когда пишут, что мы должны выполнить эту единственную формулу, и тогда всё будет в порядке.
Обусловлено это тем, что все желания человека эгоистические: «сердце человека зло с юности», т.е. он всё хочет получить для себя. Поэтому никакая реализация этих желаний иным способом не приводит к ожидаемой цели. Человек достигает реализации своих устремлений только при условии, что в них находит правильное отношение к своему ближнему и реализует их в форме отдачи.
Это значит, что если я хочу продвинуться по пути духовного возвышения, то должен соединиться со своими единомышленниками так, чтобы наполнить их желания. А они, в свою очередь, делают это в отношении меня. Подобным образом мы можем «насыщать» друг друга, выстраивая вокруг себя правильное окружение, в котором все включены в одно целое, все наполняют всех. По этой же причине в этом объединении нет никакого ограничения – оно становится «бесконечным», поскольку тогда в нем постоянно обновляется общее желание и наполнение.
Но самое главное, что в этом случае достигается такая общность жизни, что человек выходит из себя и чувствует всех. То есть, он как бы расстается со своим животным телом, отделяется от него и начинает ощущать мироздание в духовной, виртуальной форме, вне себя. И как следствие, попадает в совершенно иное измерение, позволяющее ему обрести новое психологическое состояние, которое и поднимает его на уровень Высшей силы, управляющей мирозданием.
Так постепенно мы отождествляем себя не с самой связью между собой, а с той силой, которая действует внутри нее. И тем самым, по сути, строим «место», где может воцариться и раскрыться Творец. При этом само построение такого места называется в нашем мире «любовью к своему ближнему», хотя на самом деле под этим подразумевается построение духовного сосуда (души), т.е. сети связей друг с другом.
И именно за счет этого начинаем понимать действия Творца. Ведь если бы Он изначально не разбил эту структуру (ощущение внутренней связи между нами), мы никогда не смогли бы подняться на Его уровень, достичь присущих ему свойств. То есть, мы всегда бы оставались обычными «ангелами» (системными программами), пребывающими в своем природном свойстве отдачи.
Но поскольку мы сами просим раскрытия Творца для того, чтобы Он связал нас после разбиения, помог нам вновь объединиться, то за счет этого узнаем Его действия, постигая преимущества «света» (отдачи) из «тьмы» (получения). И тем самым можем представить душу и ее наполнение, так как они становятся двумя самостоятельными сущностями, как тело и наполняющий его свет жизни.
По этой же причине не нужно считать, что любовь к другим – это лишнее. Ведь именно тогда (таким образом) мы осознаем всю важность соединения между собой и в итоге (что наиболее важно) восстановим нашу общую разбитую душу. И лишь потом (благодаря объединению) раскроем в ней свое слияние с Творцом. Причем до такой степени, что перестанем ощущать себя, а только всех вместе как общее целое, благодаря чему раскроем духовное пространство, именуемое миром Бесконечности.
В этом же контексте (на этом фоне) нужно всё время помнить, что моё ощущение реальности, всё, что я вижу и слышу, воспринимаю через свои пять органов чувств, а также моё восприятие себя и мира – всё это «нарисовано» для меня Творцом. То есть, говоря иначе, всё, что я ощущаю в своих желаниях, и всё, чем я наполняюсь – приходит от Него.
И если я не забываю об этом (или, по крайней мере, так себя настраиваю), то буду искать, как справиться с полученным от Творца состоянием. Ведь тогда каждое мгновение через мои ощущения себя самого и окружающего мира, я «соприкасаюсь» с Ним на уровне своего чувственного восприятия.
Одновременно с этим, для того, чтобы всё это хоть как-то закрепить, я должен постоянно работать над тем, чтобы достичь подобия Творцу и тем самым уйти от этого ощущения скрытия, не дающего мне ясно почувствовать нас вместе, слитыми друг с другом.
Почему это так важно? Потому, что еще до того, как мои вновь обретаемые свойства начинают соответствовать Творцу – через ощущения этого мира, означающего ничто иное как «скрытие», я все это время нахожусь в связи с Творцом (через своё тело и окружение).
И как следствие, изо всех сил (вначале подсознательно) стараюсь находиться в таком ощущении, приходящем через кожу, тело, сердце, разум, мысли, чтобы еще сильнее соединиться с Ним, и на этой основе построить взаимные отношения, взаимную любовь и отдачу.
В конечном итоге все это поможет нам понять, что высшее управление устроено таким образом, чтобы позволять человеку понемногу учиться исключительно на своих делах – пока не научится.
Ведь всё существует и действует целенаправленно. И потому, каким бы ничтожным нам не представлялось наше нынешнее состояние в этом мире, свыше, с более высоких ступеней природа выстроена таким образом, чтобы «терпеть» нас и предоставлять возможность идти дальше, пока мы не поумнеем, пока постепенно не поймем, сообразно с человеческим естеством, что нам надо измениться.
Говоря иначе, в нашей жизни, как бы мы к этому не относились, нет никакого сумбура и никаких случайностей – мы изначально находимся в жесткой, детерминированной системе. В ней всё выстроено четко и точно, без единого шанса на неполадку.
А то, что мы всё еще подразделяем, сортируем свои знания по различным направлениям, свидетельствует лишь о несовершенстве нашего восприятия, неспособного объять в себе общую, цельную картину мироздания. И по этой причине «рисует» нам нынешнюю ущербную картину этого мира.
Единственное, что в корне может исправить данную ситуацию и раскрыть точнейшие, непреложные законы природы – это исправить свои эгоистические ощущения, т.е. обрести свойство отдачи – вторую, альтруистическую силу, изначально заложенную в замысел творения. И тем самым внести качественные изменения в систему координат нашего мироощущения, позволяющую в полной мере проникнуть в окружающую нас реальность.
Обеспечивает же всё это наша совместная работа, поскольку только она способна
направить нас к цельному познанию, к постижению Творца – всеобщей, универсальной Силы – единственной, которая наполняет всё.
Это и будет означать, что мы раскрываем Высшую силу, управляющую всей природой. Ведь в этом случае в нас пробуждается желание раскрыть смысл жизни, исследовать внутренние процессы, происходящие в человеке, и тем самым подняться в своем развитии на уровень обретения подобия Творцу.
С другой стороны, одного постановочного вопроса: «Для чего я живу?», недостаточно. Мы не можем просто так подняться вверх к какой-то особой силе, которая называется силой отдачи, если всё, что нам известно в нашей жизни – это сила эгоизма, желания получать ради себя. И потому, откуда ему знать, как это сделать? В свою очередь, сила отдачи – первична, поскольку включает в себя всю природу, в которую входит высшая реальность, пока скрытая от нас, и её нижняя составляющая: наш маленький мир.
По этой же причине данная сила ничем не ограничена. Ибо изначально, благодаря своей природе, она хочет привести всё творение (всех нас и каждого) к своей ступени. И как следствие, создает желание получить, чтобы был кто-то стремящийся получать от неё по максимуму. При этом сам этот «кто-то» (мы с вами) должен находиться вне этой высшей силы.
В итоге мы со временем узнаём, какие отношения существуют между силой отдачи, Творцом, включающим в себя всё мироздание, которое развивается из маленького желания насладиться, созданного Им вне себя. С этого же начинают свои объяснения и авторы первоисточников, пытающиеся таким образом подвести нас к пониманию того, как возникает желание насладиться и как проходит его эволюция, от начала творения и до конечного состояния, в котором это желание должно полностью уподобиться высшей силе и достичь той же высоты и совершенства.
А всё потому, что на сегодня мы подошли к такому этапу своего внутреннего развития, на котором должны начать развиваться на человеческом уровне, на ступени «человека», Адама, что означает «подобный» Творцу.
И потому эта ступень совершенно особая. Ибо на неживой, растительной и животной ступени мы развивались неосознанно, обязательным образом, не понимая и не чувствуя, кто и как продвигает нас и ради какой цели.
Теперь же нас всё больше и вполне осознанно начинает волновать достаточно конкретный вопрос: Что с нами происходит, существует ли программа нашего развития и куда она нас всех ведет? И можно ли как-то повлиять на весь этот эволюционный процесс?
Тем самым мы как бы сами себе даём возможность развиваться, включаться в более тесную интеракцию друг с другом, и на этой основе достаточно спокойно подниматься на следующую ступень своего духовного восхождения.
---------------------------------
Поздравляю всех с Новым Годом!
Давайте попробуем сделать так, чтобы наступивший год стал для нас действительно обновляющим, чтобы каждый не просто понял свое предназначение в этом мире, но и смог реализовать его при помощи и поддержки своего окружения.
И в этой связи пожелаем друг другу успехов, уверенности и настойчивости на пути к достижению данной цели. Все остальное, поверьте, приложится.
В процессе этого подъема мы начинаем понимать, что не может быть отдельной гармонии только с добром или со злом. Гармония существует лишь между ними двумя, в их связи, в равновесии. И именно поэтому наша жизнь изначально состоит из добра и зла, иначе её просто, как таковой, не будет.
А потому нет никакого смысла называть одну силу «злой», а другую «доброй». Добро и зло – это всего лишь относительные понятия. Почему? По той причине, что в нашем мире один прилепляет к ним одни «ярлыки», а другой может прилепить к тому же явлению прямо противоположные.
Говоря иначе, нам надо однозначно признать, что изначально в мироздании есть две противоположные силы, данные человеку от природы. И то, что возникает между двумя этими силами, называется «жизнь», существование. То есть, камни, растения, животные, люди существуют потому, что созданы переплетением двух этих сил, взаимно уравновешивающих друг друга. И это аксиома, поскольку таковы законы Природы.
Единственная свобода, которая предоставлена нам той же природой, состоит в том, чтобы мы самостоятельно, благодаря своему человеческому разуму и чувствам, смогли уравновесить свои взаимоотношениях друг с другом, и тем самым подняться на человеческую ступень своего развития. Обусловлено это тем, что данный уровень предполагает уже совершенно другое равновесие сил добра и зла. Теперь я, как человек, обязан относиться к добру и злу объективно и признавать право на существование их обоих, решая, что между ними может быть. Таким образом, я формирую свое мировоззрение, в полной мере понимая, что должен использовать одну и другую силу в их взаимодействии, в балансе, в правильной взаимной связи. И как следствие, обеспечиваю себе хорошее состояние. Причем все более продвинутое и высокое, так как гармония между двумя этими силами превращается для меня в добро – добро в своем абсолютном виде относительно моего развития.
Из этого же следует, что понимание добра и зла означает, что человек умеет использовать две эти силы, находящиеся вокруг него, внутри него и в других, постоянно сохраняя свое равновесие с окружением. И в этом, по сути, заключается жизнь – равновесие внутри меня и вокруг. Основная при этом проблема состоит в том, что надо разобраться в главном: как достичь внутреннего равновесия и баланса с окружающей средой на животном уровне, где находится наше тело, и как работать внутри себя на человеческой ступени – в социуме, в связи с другими людьми.
Вопрос лишь в одном: если я хочу выйти в измерение, лежащее над теперешним чувством и разумом, и обрести новые инструменты восприятия, то должен пойти против своей природы. Ведь я стремлюсь в «пространство» дающего желания – и потому мне надо развивать качественно новые свойства, чтобы в дальнейшем понимать и постигать силы, планы, программы и причины всего, что происходит не только в высшем, но и в моем мире.
Другими словами, живя в материальном мире, я в то же время обязан развивать дополнительные желания, действующие противоположным образом, – и так раскрывать высший мир, открывающий путь в вечную и совершенную реальность.
То есть, по сути, это означает, что я должен вести борьбу за то, чтобы не оставаться на материальной ступени, а подняться на ступень Человека (Адама), и ради этого обрести абсолютно несвойственные мне детали восприятия, – целиком пребывающие в отдаче, т.е. подобные Творцу.
Иносказательно же подобного рода устремления называются «войнами Творца», поскольку созданные Им творения ведут борьбу исключительно для сближения и слияния с Ним. В частности, к этому роду сражениям можно отнести «войну Маккавеев», когда человек собирается с силами и старается прильнуть к Высшей силе (Творцу), объединяясь для этого, несмотря на свой эгоизм, с другими людьми, которые хотят достичь той же цели. И это единение оказывается столь прочным, что в нем они раскрывают свойство отдачи. Причем его мощь настолько велика, что способна (выражаясь аллегорически) зажечь между ними такой огонь единства, который будет гореть подобно кусту перед взором Моисея на горе Синай, и не сгорать.
А все потому, что лишь объединившись, мы можем создать силу взаимной отдачи, которая будет подобна скрытой Высшей силе. И только тогда она раскроется нам согласно закону подобия свойств.
При этом мы все останемся разными. Но это не будет мешать нам, а напротив, помогать. Ведь каждый, глядя на окружающую реальность со своего угла зрения, поддерживает, тем не менее, выполнение одной общей программы природы, позволяющей подняться на ступень, ведущую к избранной цели. И потому ни у кого уже не возникает никаких проблем договориться между собой о реальных путях раскрытия высшей силы, несмотря на все наши различия.
То есть, главное здесь – четко понимать, зачем мы существуем и для чего: чтобы раскрыть в соединении между нами высшую силу и вечную, совершенную жизнь без всяких ограничений. И все благодаря тому, что мы будем действовать согласно раскрывшемуся нам закону природы – закону правильного развития.
Суть его в том, что в этом случае мы становимся частями интегральной системы и по этой причине дополняем друг друга своей взаимной работой в таком виде, который подходит высшей силе. Ибо это она изначально нас создала, а теперь ведет в мир гармонии и милосердия, где господствуют силы отдачи и любви. И поэтому нам не остается ничего другого, как стать «одним человеком с одним сердцем», чтобы соединиться между собой в одном свойстве, в одном состоянии, в одном понимании мира Бесконечности, которое поднимает нас, словно на крыльях, вверх – по ступеням духовного постижения.
Так мы удерживаем себя в напряжении и, благодаря разности потенциалов, раскрываем в себе высшую силу – свойство отдачи и любви, существующих вокруг нас. Аналогичным образом, из двух сил разобщения и соединения (получения и отдачи), мы формируем новый орган ощущения этой силы, который называется «душа».
Последнее, в частности, означает, что душа – это условие для раскрытия силы отдачи и любви (Творца), скрытой в природе. И то, что на сегодня мы её не обнаруживаем, говорит только о том, что никто из нас пока не имеет нужного органа ощущений.
Когда же мы приступаем к исследованию этой силы единства, то начинаем видеть, что наша жизнь на земле, в этом мире – всего лишь предисловие, подготовка к совершенно другой жизни.
И на этой фоне постепенно приходим к осознанию, что пришли в этот мир для того, чтобы создать сеть связей между собой (душу), построенную не только из нашей природной силы получения, из эгоизма, но и из покрывающей её сверху отдачи, любви. Причем вся эта работа по её построению ориентирована на достижение общей для всех цели: начать жить внутри неё.
Тогда прежнее материальное восприятие реальности, которое мы пока ощущаем, исчезает (становится неважным), и мы вполне осознанно входим в бесконечную, совершенную жизнь, в совершенно другую реальность. Она и становится нашим будущим миром.
Самое сложное при этом заключается в том, что в процессе духовной работы у нас начинают появляться критические мысли относительно товарищей, входящих в наше окружение. И потому главное здесь – помнить всегда, что это Творец проводит с нами подобного рода «операции»: погружает в депрессию, подставляет неприятные ситуации, заставляет разувериться в собственных силах и т.п. Причем делается это с одной целью – чтобы мы все время нуждались в Его помощи и укреплялись в этом намерении исключительно в связи с другими.
Помимо этого нам надо быть всегда настроенными на принцип «нет никого кроме Него», и в то же время работать по своей внутренней системе, понимая, что на самом деле мы работаем против Творца, а Он нас все время обучает. Точно так же в нашем мире учат ходить маленького ребенка, опуская его на пол. Он плачет, боится сделать шаг, а родители, не давая упасть, подталкивают его вперед, благодаря чему ребенок со временем начинает ходить.
И потому, если что-то в нас восстает против связи с другими, несмотря на желание раскрыть Творца, то не следует забывать, что такое ощущение специально исходит от Него, чтобы мы приложили большую силу и, благодаря этому, поднялись выше наших ощущений, начав оправдывать, любить, ценить свое окружение. И одновременно с этим держать себя в мысли, что за всем этим стоит Творец и командует нами.
Благодаря этому со временем мы поймем, что в мире нет зла, а есть изначально данная свыше возможность всё время «творить добро», т.е. сохранять равновесие в отношениях между собой, воспринимая себя и окружающую нас реальность как одну совершенную систему.
И именно поэтому авторы первоисточников неустанно призывают нас, практически, к одному: взяться за ум и понять, каким должен быть правильный подход к природе – в ней нет зла и нет добра, а есть две силы: плюс-минус, электрон-позитрон, отдача-получение, и только между ними мы можем устроить свое нормальное, гармоничное существование. Говоря иначе, нам постоянно подсказывают, что «добро» (как таковое) находится не с какой-то одной стороны, а посередине, в состоянии равновесия. А по сторонам действуют просто две противоположные силы.
Причем «положительная сила» называется так не потому, что она «добрая», а в связи с тем, что выделяет, отдает, выбрасывает наружу. А вторая сила считается «негативной», поскольку получает, притягивает к себе.
Вот и выходит, что нам в этом случае остается только одно: правильно уравновесить их и тем самым создать такую связь между ними, которая и станет для нас по-настоящему человеческой жизнью.
Это же позволит нам выяснить, что сближение с природой – это её постижение. При этом речь идет не о той природе, которую мы видим вокруг, а о внутренних силах и формулах, по которым она работает. Поэтому мы должны постичь их внутренне, в своих ощущениях, чтобы понять, что происходит, и какие силы нас окружают.
Единственная проблема – разобраться в том, как этого достичь. Ведь эти силы скрыты от нас и, как следствие, мы не понимаем, что нами руководит. То есть, человек не видит, на что влияет, и что влияет на него, поскольку находится в отсутствии контакта с той схемой, в которой реально существует.
И потому для каждого совсем не риторическим является вопрос о том, как войти с нею в контакт, во взаимопонимание, чтобы я влиял на нее, а она на меня? Или, говоря иначе, как нам раскрыть её, чтобы не бродить в потемках своего нынешнего восприятия словно слепой, натыкаясь на острые углы собственного эгоизма, а достичь такого уровня развития, который позволил бы этой силе правильно на нас влиять.
Это тем более актуально, так как данная система называется «Высший мир», и именно она управляет нашим миром: людьми, неживой, растительной и животной частью природы. И только её постижение даст нам возможность получить ответы на все вопросы нынешнего бытия, что равнозначно переходу в состояние, при котором человек сможет гармонично, удобно и безопасно развиваться.
Ведь тем самым мы поднимемся над обычным течением жизни и оттуда, с более высокого уровня внутреннего восприятия, увидим силы, которые всем управляют.
И это только начало – начало развития, начало знакомства с законами природы, которое поможет понять суть происходящего, смысл понятий «Творца» и «цели творения», объясняющих, для чего мы существуем и к чему в итоге придем.
В нашем мире это подобно тому, как мы, сидя у телевизора, понимаем, что наблюдаемая нами картинка происходит не на экране – он всего лишь проецирует для нас то или иное изображение какого-то внешнего действия, происходящего в конкретном месте и в определенное время.
Аналогичные явления обнаруживает человек, начинающий раскрывать верную картину этого мира. Ведь со временем он видит, что за ней стоит замысел творения и Высшая сила, которая проецирует эту картину в нас.
При этом ей не нужен экран для показа, она показывает свой «фильм» изнутри, хотя нам кажется, что это происходит снаружи. И по этой причине представляем ощущаемые нами явления в образах внешнего мира, как будто мы обретаемся в огромном «кинотеатре», именуемом Вселенной.
На самом же деле, Высшая сила демонстрирует нам свой «сеанс» для того, чтобы растить, развивать нас особым путем, на котором нам предстоит познать её. А мы, словно дети в этом мире, реагируем на него, участвуем в нем, принимаем либо отвергаем те или иные свойства, проявляющиеся в нас.
Тем самым нас подталкивают, побуждают, понуждают раскрыть, для чего и почему это происходит. Причем, и это главное, вся суть заключается в том, что мы учимся на своих действиях, видим множество причинных факторов и граней, принимаем участие в «сюжете» этой жизни – и благодаря этому начинаем осознавать, что за всем этим стоит Высшая сила. И кроме неё нет ничего другого.
Так постепенно восстанавливается внутренняя связь с нашим исконным корнем, и как следствие, наблюдаемый нами «фильм» становится явью: радость, страх и прочие внутренние отклики поднимают нас на уровень правильного понимания происходящего, поскольку позволяют вполне осознанно освободиться от власти собственного эгоизма.
Юлечка_90
07.02.2017, 00:54
У каждого цель жизни своя. Но не всегда получается воплотить ее в жизнь. Это происходит из-за многих факторов. Но чаще всего из-за того, что человек неспособен ее правильно поставить, или же он старается добиться того, что в его положении совершенно нереально. :mad:
Очень рекомендую к прочтению для тех, кто в поиске, есть моменты, которые мне показались стоящими "ЦЕЛЬ – ЧТО ЭТО ТАКОЕ И КАК ЕЕ ОБРЕСТИ" на headlife.ru
В любом продвижении к избранной цели существует определенная проблематичность, суть которой заключается в том, что мы продолжаем пребывать в эгоистическом состоянии, постоянно желая получить для себя.
А это обратно материалу, на котором Творец может «отпечатать» себя: полностью отдающий, любящий, дарящий – противоположный нашему эго.
Причем каждый отпечаток (свойство отдачи) – это символ, форма либо способ того, как я стремлюсь реализовать желания других. Поэтому и форма, и их сочетание между собой говорят лишь о том, что мы берем материал – желание наслаждаться, и делаем из него желание отдавать, т.е. начинаем работать с желанием насладиться в форме желания отдавать. А чтобы все это было для нас понятно, всю эту внутреннюю работу авторы первоисточников интерпретировали в соответствующие тексты древних рукописей и писаний, состоящих, по сути, из взаимосвязанных друг с другом в определенном порядке букв.
В наших реалиях это можно сравнить с изначально бесформенной грудой песка, в которую я добавляю воду и цемент, и тем самым делаю из всего этого уже достаточно твердый материал, позволяющий отливать в нем необходимую мне форму. И так в любом другом случае, когда мне необходимо достичь какого-то конкретного результата.
Вот и получается, что каждая буква святого писания – это моё желание, бывшее прежде эгоистическим, а теперь (в строго определенной форме) желает отдавать другим, принести им что-то, помочь в чем-то, что-то устроить. И так же – по отношению к Творцу, этой общей программе нашего развития, чтобы она осуществилась, реализовав тем самым замысел творения. Несмотря на то, что я делаю это из своего природного материала – эгоизма.
Как следствие, Творец «отпечатал» в созданном Им творении внутреннее стремление достичь уровня своего Создателя, стать подобным Ему, разобраться в том, что такое добро и зло, раскрыть, где скрывается «рай» и «ад».
Применительно к нашему нынешнему состоянию это означает, что на пути постижения реальности действенны только наши желания, поскольку любой из нас действует в общей сети сил, раскинутой между нами. Если же при этом учесть, что каждый из нас является источником комплекса неисправленных, «дурных» сил, которые в целом называются «эго», то нам не остается ничего другого, как понять, что от стремления получать, брать у других как можно больше, мы должны перейти к отдаче, обращенной на всех.
Исходя из этого же, ключевой принцип, всеобъемлющий закон Природы, о котором постоянно говорят авторы первоисточников, гласит: «Возлюби ближнего, как себя» – чтобы сеть наших взаимосвязей наполнялась позитивом. То есть, все силы, исходящие от каждого, должны нести благо другим, выстраивая, таким образом, по-настоящему добрую сеть, аллегорически именуемую «райский сад». В этом случае человек, который помышляет лишь о благе других, действительно оказывается в «Эдеме». И наоборот, «ад» – это когда мы испытываем ненависть друг к другу, и каждый страдает от этого.
Поэтому, по сути, мой позитив, доброе отношение к своему ближнему становится мне щитом, через который не пробиться дурным силам. Ведь тогда это состояние превращается в очень сильную для меня психологическую защиту. И позволяет выбрать верный путь продвижения к избранной цели
Такова перспектива. Сегодня же мы еще не понимаем обратных связей, не видим, что благо в этой системе общее и зло – тоже. Поэтому нам кажется, что можно «лавировать», «играть» между собой в протекционизм, выискивать эгоистические выгоды: «Чем тебе хуже, тем мне лучше» и реализовывать их в повседневной жизни с максимальной пользой для себя.
Так будет продолжаться до тех пор, пока за всем этим не начнет проявляться осознание того, что на самом деле мы должны быть связаны с Природой и стать подобны ей, поскольку у всех нас одна цель – необходимость сражаться против своего эгоизма и крепить связь внутри единой интегральной системы мироздания.
Тем самым нам раскрывают, что мы приближаемся к подъему на новую ступень, представляющую собой заключительную стадию нашего развития. И потому Природа начинает требовать от нас стать такими же глобальными, интегральными, объединенными, как и она, в равенстве и взаимности.
По этой причине многие люди уже начинают осознавать, что «выкрутиться» в данной ситуации не удастся, и окружающая нас природа всё равно принудит человека к реализации своей программы, не мытьем так катаньем.
То есть, нам все равно придется принимать меры. Так не лучше ли уже сейчас понять и почувствовать выгодность объединения? И как следствие, осуществить на себе такие исправления, которые позволят принять единство, сплочение, устремленность к отдаче как неизбежные этапы на пути, ведущем к обретению нового состояния. А оно, в свою очередь, засвидетельствует Высшей силе, что мы стали ее «умными детками», готовыми признать её истинные ценности.
Суть их в том, что Природа требует от нас искренности и соответствия её механизму – иными словами, взаимного сплочения, настоящего, прямодушного и сердечного. Всё это в итоге подведет людей к такому состоянию, когда мы сами захотим «обнажиться» – то есть, объединиться без утаек в одно целое, где каждый станет причастен ко всем, где между нами не будет никаких искусственно созданных внутренних «завалов» и «преград», и все начнут чувствовать друг друга «сердцами» – своими исправленными желаниями.
В результате мы начнем стопроцентно соответствовать Природе, поскольку благодаря её помощи каждый «разоблачит» своё подлинное «я», и на этой основе перестроит на новые прежние, фальшивые системы отношений с другими.
Говоря иначе, нам нужно в полной мере воспользоваться всеми предоставленными свыше средствами, чтобы взойти на человеческую ступень. А для этого нужно научиться использовать силы природы для подъема на следующий уровень существования, а не направлять все свои усилия на обустройство максимально комфортной жизни в этом мире.
И чем скорее мы это осознаем, тем быстрее придем к пониманию изначально стоящей перед нами целью. Смысл её состоит в том, что последнего (максимального комфорта) мы никогда не достигнем, в силу постоянно растущего в нас эгоизма. Сама же природа в окружающей нас среде будет всё более активно «работать» над тем, чтобы с её помощью мы «вытягивали» себя наверх и поднимались сами по ступеням духовной лестницы, без ударов и неприятных понуканий.
Только тогда мы поймем, что в этом и заключается наше духовное развитие, потому что цепочка на этом пути (внутренняя связь между нами) должна проходить сверху вниз и снизу вверх.
Другими словами, чем больше мы углубляемся в систему природы, тем яснее видим, что все зависят от всех. Причем это настолько глубокая взаимная связь, что никто не может её игнорировать.
Конечно, я могу чувственно отделиться, спрятавшись на необитаемом острове или в глубоком лесу. Но, по мере отдаления от других людей, я обрекаю себя на ограниченную, несчастную жизнь. То же самое касается и других мест возможного бегства. Окажись, например, любой из нас один в космосе, то очень скоро обнаружил бы, что все его чувства атрофировались – как у клетки или небольшого органа, который отрезали от тела.
Вот и получается, что изучение меры нашей связи друг с другом очень важно, поскольку ставит нас в истинное положение относительно окружения. А это, в свою очередь, означает, что мы должны досконально изучить интегральную систему своего внутреннего чувственного восприятия, чтобы в итоге достичь человеческого уровня развития, изначально заложенного природой в замысел творения.
Иными словами, как только мы правильно соединимся, то начнем ощущать связь поверх нашего эгоизма, личных побуждений и привычек. И как следствие, выстроим в себе единое интегральное чувство, позволяющее улавливать находящуюся в мироздании Высшую силу, с помощью которой в конечном итоге исправим и себя, и свое окружение, и общество в целом.
Это, конечно, не означает, что человек должен изменять свои желания. Этого никто не требует, нам нужно лишь правильно устремлять их. Иными словами, мы не обязаны ограничивать себя в своих желаниях, ломать и подавлять их, а только верно направлять посредством их совместимости к единой цели.
Для этого я, прежде всего, подбираю пару желаний и анализирую, как их можно совместить, чтобы они вместе достигли следующей ступени, объединившись на ней в одно целое, а на следующей ступени нашли еще желания, с которыми смогли бы тоже объединиться, чтобы в своем единстве достичь очередной ступени. И так по иерархии до самого высшего единого желания, которое соединяет в себе все остальные настолько, что в нем может проявиться Творец.
Тем самым, мы можем читать эту своеобразную «мозаику» наших потребностей, понимая её единство, потому что оно состоит из многих частей. Ведь если бы это было простое проявление единения, допустим, один белый свет, нам было бы гораздо труднее. Когда же вся совокупность наших желаний играет всей гаммой цветов, мы воспринимаем её в полном объеме.
Именно поэтому люди разной ментальности, профессии, социального статуса и семейного положения, собравшись вместе, могут прийти к одной единой цели, к единому желанию. Причем, чем выше они поднимаются к единству, тем большее разнообразие у них будет для того, чтобы его реализовать.
В нашем мире это подобно игре симфонического оркестра, воспроизводящего сложное музыкальное произведение. При этом никого не удивляет, что в этом случае музыканты воспринимают его как одно единое целое, т.е. чувствуют гармонию в музыке, хотя там тысячи разных звуков и переходов. И одновременно с этим понимают, что если просто разложить всю партитуру на составляющие, то вроде бы никакого единства нет.
Отсюда же можно сделать вывод о том, что стоит человеку включиться в интегральную систему, как все свойства, которые раньше казались ему отрицательными, вдруг предстанут перед ним самыми полезными. А всё потому, что мы вдруг увидим, что они помогают нам включиться в центр общего чувства и разума.
И именно поэтому сказано: «Идите и зарабатывайте друг от друга». Остается только понять истинное значение этой заповеди.
Непосредственная же её суть определяется нашим восприятием реальности. Ведь если мы ощущаем какое-то явление, это вовсе не означает, что оно на самом деле существует вне нас. Если же оно существует, то возможно в другом виде, а не так, как нам представляется.
Другими словами, если бы в нас не были заложены модели восприятия, определенные свойства, обусловленные нашими органами чувств, мы не ощущали бы реальность в воспринимаемом нами виде – в форме существования только этого мира. И одновременно с этим не пытались бы уловить в своих ощущениях Творца – ту высшую силу, которая находится над нами, т.е. управляет всем мирозданием.
При этом никого не должно смущать, что эта сила намного сильнее, могущественнее и умнее нас. Главное – научиться улавливать её в своих собственных свойствах. И первый этап на данном пути – желание продвинуться к восприятию этой высшей силы – Творца. Единственное, что для этого нужно, это изменить свои свойства – выстроить собственными усилиями дополнительный орган восприятия, позволяющий Его улавливать, именуемый «душой». Лишь это даст нам возможность не только ощутить Творца, но и всё больше постигать Его, пока каждый из нас не завершит эту работу полностью.
И потому не случайно сказано, что Творец раскрыт всем, но для того, чтобы ощутить Его, нужно изменить свою природу: изначально присущий нам желание получать обратить в намерение к отдаче.
Об этом жестком условии постоянно напоминают и авторы первоисточников, когда, обращаясь к каждому человеку, пишут: «Ты должен любить ближнего и тогда внутри этой любви начнешь ощущать Творца. Вот тебе окружение из близких тебе по духу людей – начните организовывать между собой такие отношения, как будто каждый из вас любит остальных. Тем самым вы создадите между собой такую атмосферу, внутри которой каждый исчезнет – растворится в своей любви к другим».
При этом они, естественно, понимали, что люди, в силу своего эволюционного развития, не привыкли жить подобным образом, исходя из своей природы. И потому предложили делать это в привычной для нас форме – посредством игры: до тех пор, пока возвращаясь к теме любви к другим снова и снова, мы не включимся в неё до такой степени, что растворимся внутри соединения между собой. Причем неважно, что любая игра – это тоже обман, а не правда, ведь каждый играет не себя самого, а того, кем хочет быть. Главное, что в этом случае мы достигаем Творца, т.е. включаемся в Него.
Как следствие, вся эта «игра» перестает быть просто игрой, а становится смыслом жизни человека. То есть, тогда ему не нужно притворяться, что он любит других и отменяет себя перед ними с огромным желанием и теплым отношением. Всё это теперь проявляется в нем вполне естественно, без какого-либо принуждения извне. Ибо обусловлено это тем, что в определенный момент человек на самом деле начинает ощущать, как всё вокруг заполняет высшая сила, представляющая собой одно, единое для всех свойство – свойство отдачи и любви. И становится подобным ей.
Одновременно с этим надо понимать, что для каждого человека эти ощущения индивидуальны, поскольку он должен исправить себя по определенной целенаправленной траектории, предназначенной только для него. Лишь тогда он сможет пройти все ступени своего духовного постижения в четком, изначально установленном для него порядке.
С другой стороны, в связи с тем, что каждый из нас представляет собой частицу одной общей души, которая с момента сотворения мира была разбита согласно замыслу творения – мы все продолжаем оставаться взаимосвязанными друг с другом, и по этой причине можем исправляться только в связке между собой.
И потому, в итоге, нам не остается ничего другого, как выполнение жесткого предписания свыше о необходимости прохождения всех состояний, которые взаимно включены между нами и духовными формами, называемыми в Писании Авраам, Ицхак, Яков и т.д., чтобы в каждой из них обрести присущее им внутреннее наполнение. Сами же ступени, по которым мы шаг за шагом поднимаемся на уровень «человек», именуются авторами первоисточников будни, суббота, праздники, дни, месяцы, годы и т.п.
Говоря иначе, на самом деле мы живем в целостной системе, состоящей еще из неживой, растительной и животной частей – т.е. в едином мире, который развивается в интегральном единстве, каждый раз достигая все большей гармонии.
А раз так, то и нам следует вести себя подобающим образом. Что это значит? Осознание того, что если я хочу понять, что происходит в окружающей меня реальности, мне нужно представить, что все события в моей жизни приходят от Творца. И именно это будет началом моего правильного восприятия действительности. При этом неважно, что я еще не улавливаю её, но только так я могу удержаться за конец нити, ведущей к истине. Ведь кроме этой точки единственности Творца, за которую я сейчас внутренне держусь, больше ничего нет – как сказано: «нет никого, кроме Него».
Другими словами, если последнее становится для нас основополагающим принципом, тогда нам раскрывается та самая первая точка, с которой мы начинаю понимать Его: вне творения есть только Творец, одна сила, одна власть, одно желание. И посему внутри меня (как части общего желания) тоже все создано Творцом, кроме желания познать Его. Лишь в этом случае я становлюсь свободным человеком (Адамом), что означает «подобный» Творцу, поскольку самостоятельно, посредством предоставленной мне свыше свободы выбора, развиваю в себе желание к обретению свойства отдачи. И как следствие, строю себя по подобию Творца.
Естественно, что на этом фоне может возникнуть вполне закономерный вопрос: Означает ли это, что тем самым изменяется окружающая нас реальность? И откуда, в итоге, я могу знать, что она действительно существует в такой форме вне меня?
Ведь, как не крути, но я воспринимаю мир, согласно своим свойствам, и потому, если бы обладал другими свойствами, то видел бы его иным – совершенно другого цвета и формы. То есть, так или иначе, но то, что я в данный момент вижу, и есть для меня той реальностью, в которой на сегодня существую.
И по-другому быть не может, говорят авторы первоисточников, продолжая эту тему. Просто мы настолько привыкли к реальности, воспринимаемой через наши органы чувств: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, что она кажется нам истинной. Но это не так.
Ибо человек – это всего лишь сложный биологический «механизм» с пятью сенсорами, которые изначально настроили (согласно замыслу творения) на определенные диапазоны внутреннего чувственного восприятия, и именно они дают нам ощущение жизни в этом мире.
А раз так, то стоит настроить эти пять регуляторов на восприятие иных диапазонов, качественно отличающихся по своим свойствам от прежних, и мы сразу увидим совсем другую реальность. И это будет не иллюзия и не самообман. Ведь насколько я открываю новый для себя мир и вношу приходящее свыше наполнение в свою жизнь (облачаю свои эгоистические желания на намерение отдавать), такую картину и вижу перед собой.
В частности, достигая свойства отдачи, я соединяюсь с высшей силой, т.е. обретаю то же состояние, в котором пребывает эта сила, - вечности и совершенства, без всяких ограничений.
А всё потому, что Она желает, чтобы за счет своего внутреннего изменения, своей внутренней трансформации, человек достиг такого же состояния, как Она, - причем сразу: здесь и сейчас. Ведь в мире Бесконечности нет времени и всё, по сути, зависит от наших усилий, от нашей настойчивости.
Сама же Высшая сила – это всеобъемлющая, единственная сила природы, кроме которой ничего нет. И все мы находимся в ней. Причем существуем лишь потому, что это сила любви и милосердия, и именно она выстраивает всё так, чтобы каждый достиг такого же состояния, в котором пребывает она.
А то, что это вполне возможно, свидетельствуют древние тексты, авторы которых на доступном нам языке описывают, каким образом (с помощью чего) можно успешно изменить себя (сущность своего внутреннего восприятия) и благодаря этому уподобиться силе отдачи, т.е. достичь совершенства – полного духовного исправления.
максим1277
27.03.2017, 19:47
У меня была проблема я был не как все вечно что то не устраивало не мог найти работы мне вообще этот мир не подходил как я думал .Потерял смысел моего сешествования. И тут я уже почти отчаился и мне посоветовали психологический центр земля и воздух я обратился туда со своей проблемой и вот мне помогли раскрыли мою душу . у меня появилась цель .В общем все встало на свои места если вам тоже нужна помощь вам сюда akravchenko.ru/ Удачи вам спасибо за внимание!
То, о чем я пишу, и есть приобретаемый опыт постижения реальности, путь, ведущий к избранной цели. Последняя же может быть достигнута лишь посредством развития в нас души (обретения намерения отдавать), и никак иначе. Другого просто не дано: человека всё равно заставят это сделать.
В нашем мире это похоже на учебу в школе, где есть дети, которые хорошо учатся и поэтому, в принципе, не имеют никаких проблем. А есть такие, которые не хотят ходить в школу, и за это их наказывают. Но, в конце концов, и те и другие получают аттестат: по доброй воле или из-под палки.
Точно такая же перспектива стоит и перед нами – мы должны развить свою душу при этой жизни в этом мире. И это не какая-то абстракция, существующая где-то в потустороннем мире, а заложенная в замысле творения программа нашего развития, потому что душа – это сила отдачи и любви, соединения с другими.
Достичь же этого можно только в то время, когда я, эгоист, преодолеваю свое эго и тем самым развиваю в себе новую силу единства и соединения с близкими мне по духу людьми, т.е. развитие новых альтруистических свойств. Именно развитие этого потенциала в человеке и именуется обретением души. И только потом, благодаря реализации этих свойств в действии, он начинает раскрывать перед собой новый мир. Причем это будет настолько реально, как то, что сегодня мы видим только этот мир и живем в нем своими физическими телами.
Именно развитие этого потенциала в человеке и именуется обретением души. И только потом, благодаря реализации этих свойств в действии, он начинает раскрывать перед собой новый мир. Причем это будет настолько реально, как то, что сегодня мы видим только этот мир и живем в нем своими физическими телами.
1. А как Вы ощущаете "обретение души"?
2. Что такое "новый мир"? Вы уже начали его раскрывать?
Новый мир – это пребывание в состоянии отдачи, поручительства, милосердия и любви. А душа – тот сосуд, в котором раскрываются эти свойства.
Одновременно с этим надо четко понимать, что данный процесс далеко непрост – к этому состоянию сначала надо прийти. Причем прийти в кругу своих единомышленников. Только тогда можно говорить о конце исправления, о завершении развития, в результате которого человек достигает своей вершины.
Она беспредельно высока – выше времени, пространства и движения, выше этого мира и этой жизни. Ведь мы поднимаемся в совершенно иное измерение, в совершенно иную, духовную реальность.
И потому авторам первоисточников так сложно описать существование в ней словами этого мира – тут нет ничего подобного. Это – бытие без недостачи, без рождения и смерти, которая сегодня заложена в нашу жизнь тенью приближающегося конца.
То есть, другими словами, духовная жизнь лишена недостатков, в ней нет ничего несущего какой-либо вред или изъян. В ней не о чем сожалеть, она – непрестанное развитие, наполняющее чувство и разум; она – постижение, провидение, ощущение, распахивающееся еще и еще.
А всё то, что лежит ниже этой ступени, природой просто «не берется в расчет». Ибо это всего лишь лаборатория, своеобразный полигон, где каждый отрабатывает свое персональное задание, изначально заложенное замыслом творения в программу нашего земного развития.
В чем она заключается? В осознании того, что вся природа – неживая, растительная и животная – это глобальная, интегральная и взаимосвязанная во всех своих частях и деталях система. А мы, представляющие её высший уровень, – нет. Ведь мы не знаем границ в утолении своих потребностей. Это относится как к человеческому роду в целом, так и к отдельным сферам нашей жизни, включая семью, работу, различные социальные связи и т.д. Обуславливает же все это наш эгоизм, достигший своей последней стадии, и как следствие, уже не позволяющий сопереживать другим. Именно в нем причина происходящего, поскольку такова изначальная природа человека.
И потому, в соответствии со своей психологией, люди замкнули, «защелкнули» весь мир нераздельными, неразрывными взаимосвязями единой сети, выстроенной на совершенно противоположных принципах, основу которых составляют нетерпимость, гордыня, непринятие чужого мнения и т.п.
В результате наш мир «трясет» на нескончаемых ухабах конфликтов, тревог и угроз, так как отсутствие единства между нами вызывает несоответствие Природе в целом. Или, говоря иначе, главная причина наших страданий заключается в том, что мы до сих пор не научились ладить, понимать друг друга, уживаться между собой, несмотря на различие в восприятии окружающей реальности.
Из этого же следует, что первостепенной задачей каждого на ближайшую перспективу должно стать осознание того, что объединение, правильная «спайка» между собой – единственный для нас выход на сегодня. Лишь тогда мы выстроим правильные связи между всеми узлами единой системы мироздания, поскольку обретем то единство, которое с момента сотворения заложено в Природе.
Новый мир – это пребывание в состоянии отдачи, поручительства, милосердия и любви. А душа – тот сосуд, в котором раскрываются эти свойства.
Одновременно с этим надо четко понимать, что данный процесс далеко непрост – к этому состоянию сначала надо прийти. Причем прийти в кругу своих единомышленников.
Работать по исправлению в группе - это хороший вариант, но найти группу, в которой данный конкретный человек мог бы реально продвинуться по пути духовного роста - большая проблема.
А пока идет поиск подходящей группы можно и самостоятельно вполне успешно работать по укреплению в своей душе доброты, отдачи, милосердия и любви.
Самостоятельно эти свойства укрепляются исключительно по отношению к самому себе. И все потому, что главная задача в духовном продвижении состоит не в поиске новых качеств, как таковых, а в обеспечении внутреннего соединения с другими.
Только тогда мы будем способны притянуть свыше наполнение, которое, заполнив наше общее желание, объединенное одним намерением, выстроит общий для всех орган восприятия – единую душу. И уже в ней, внутри своего желания объединиться и общих стараний быть вместе, мы постепенно раскрываем высшую силу, которая для всех одна.
Говоря иначе, главное – быть вместе со всеми в одном желании «исчезнуть» внутри этого единства, раствориться в других, и в ответ на эти старания получить ощущение Творца, которое проявляется в каждом, кто искренне устремлен к Нему. И именно поэтому авторы первоисточников говорят: «Если готовы – то пробуйте, и убедитесь, что всё получится».
Алексей_А
13.04.2017, 17:42
Друзья, откуда такая уверенность, что он (смысл) вообще есть? Просто потому, что нам хотелось бы, что бы он был? Или быть может это свойство нашего рационального и логичного разума искать во всем логику и смысл?
Не спорю, приятно думать, что "это всё" зачем то нужно, но согласитесь, одно только "хотение", мягко говоря, не очень убедительное обоснование, для допущения мысли о существовании пресловутого Смысла жизни или, как написал автор темы - "смысла существования".
Понимание смысла жизни нужно только тем, кто уже готов осознать суть нашего существования в этом мире, поскольку тогда, с одной стороны, все наши действия приобретали бы совершенно иной вес, а с другой стороны, мы направляли бы их на постижение духовного состояния – обретение подобия Творцу.
При этом у нас не исчезали бы понятия «мой дом», «моя работа», «моя семья», «забота о детях и родителях» и т.д. Ведь сущность происходящего обусловлена тем, что на всё есть свои законы – законы Природы, в соответствии с которыми я должен действовать, несмотря на то, что в данный момент их не знаю, не понимаю и не ощущаю. Главное, чтобы я желал соответствовать этому вечному и совершенному состоянию, хотел к нему приблизиться, даже если еще не знаю, что это такое. А чтобы я во всем этом не запутался и шел по правильно заданному пути, свыше мне (на уровне чувственного восприятия) даются необходимые указания.
В наших реалиях это подобно тому, что я будто лечу в самолете по курсу, указываемому приборами, и больше ничего не вижу. И как следствие, только по ним направляю себя к цели, вопреки тому, что чувствую в своем нынешнем состоянии. А все потому, что нам даны два состояния, которые регулируют человека: временное и вечное. Они то и называются выполнением высших законов.
Проблема лишь в том, что пока я полностью отдаюсь временному состоянию, и считаю, что оно главное. И по этой причине погружаюсь в него с головой, пропадаю в нем, оно меня просто засасывает. Если же я захочу выйти из этого, то для реализации данной задачи мне на помощь приходят особые силы, которые «помещают» меня в точку принятия решений, позволяя тем самым сделать самостоятельный выбор: либо продолжать идти в сторону земли (желания получать ради себя), либо стремиться подняться к небу (обрести свойство отдачи).
Алексей_А
16.04.2017, 02:49
Да нет, "понимание смысла жизни" присутствует абсолютно в каждом человеке, вне зависимости от его религиозных убеждений (или отсутствия таковых) - это "продукт" человеческой психики, точнее - её разумной и сознательной части. Видимо я недостаточно внятно выразился - вопрос немного в другом: если представить себе формулу "Смысл жизни в том то и в том то" неким ответом на вопрос, то откуда возник сам этот вопрос?
Что конкретно сподвигло человека искать этот ответ? - Какие то абстрактные "законы Природы", которые я "не знаю, не понимаю, не ощущаю" (в таком случае странно, что я вообще как то их выделяю в отдельный свод законов), но тем не менее, которым я (ну не "я" конкретно) следую "на уровне чувственных восприятий" (разве не про чувства вы говорили "не ощущаю"?)? Или быть может пресловутые два состояния - "временное и вечное"? Или те "особые силы", которые " помещают в точку принятия решений"?
Едва ли :) Не знаю, к счастью или к сожалению, но схоластика перестала удовлетворять извечную жажду человека к познанию (тому самому плоду с запретного дерева в раю) ещё в средние века :) Да и сам форум вроде как "Психологический"...
- вопрос немного в другом: если представить себе формулу "Смысл жизни в том то и в том то" неким ответом на вопрос, то откуда возник сам этот вопрос?
Что конкретно сподвигло человека искать этот ответ?
Когда человек идет по пути саморазвития, познания себя и окружающего мира перед ним рано или поздно встает вопрос о смысле жизни.
У меня, например, он возник сам по себе, откуда-то из глубины - из подсознания? - Как послание от души?
Пока не знаю.
Говоря иначе, главное – быть вместе со всеми в одном желании «исчезнуть» внутри этого единства, раствориться в других, и в ответ на эти старания получить ощущение Творца, которое проявляется в каждом, кто искренне устремлен к Нему. И именно поэтому авторы первоисточников говорят: «Если готовы – то пробуйте, и убедитесь, что всё получится».
Если Вы практикуете, растворяясь в других членах группы, то есть ли реальные ощущения Творца или какие-либо другие ощущения по пути уподобления Творцу?
Или Вы просто повторяете информацию из первоисточников? И откуда Вы знаете, что это первоисточники?
Никто сам по себе не может сказать, что чего-то удостоился (это о реальных ощущениях Творца). Что касается первоисточников, то это тот материал, который я воспринимаю чувственно, «верой выше разума», когда не надо ничего раскладывать по полочкам. И именно это подводит нас к осознанию главного – всё, что мы воспринимаем, ощущается лишь внутри человека. По этой же причине нет никакой необходимости просто так о чем-то писать, т.к. изначально это ни к чему не приведет.
Поэтому, на самом деле, всегда надо начинать с себя: ведь всё, что нам кажется исследуемым далеко от нас и вне нас, т.е. раскрывается только на уровне нашего чувственного восприятия. В противном случае, если мы не поймем, каким образом ощущаем то, что исследуем, мы не сможем никуда продвинуться и понять даже смысл собственной жизни, не говоря уже о том, чтобы постичь окружающую нас реальность.
Говоря иначе, всё зависит от того, насколько мы сможем понять и реализовать на практике то, о чем пишется в древних текстах. И неважно при этом, что всё, о чем я буду читать, говорит о моих продвинутых состояниях, возможно еще далеких от меня или близких.
Главное, что с этого момента я стараюсь распознать в себе эти силы, эти формы. При этом я не забываю, что речь идет лишь о моих желаниях, о внутренних силах моей души – получения и отдачи, тех и иных. Не страшно и то, что они называются странными именами или словами, знакомыми мне из нынешней реальности. Самое важное – я должен постоянно думать только о том, как я раскрою все эти силы – как составляющие моей связи с Творцом. Именно они и станут ключом к связи с Ним.
Ощущается эта точка благодаря тому, что человек раскрывает сеть, связующую всех нас вместе, т.е. людей и под ними – животный, растительный и неживой уровень природы, всю реальность – известную и неизвестную нам, системы и пласты всего мироздания, всеобщую природу.
Помимо этого он также раскрывает, как эта реальность существует согласно одному закону подобия свойств, взаимности, объединения, как одна совершенная система. Сам же закон, действующий внутри этой системы, называется «Творец».
И это действительно практическое раскрытие, поскольку высшая сила, создавшая нас, не требует «слепого» преклонения, а желает, чтобы мы раскрыли ее осознанным путем и, тем самым, поднялись на её уровень. С этой целью она оставила нам работу внутри той огромной, обширной системы, которую мы постепенно должны самостоятельно раскрыть, прилагая для этого собственные усилия.
Это подобно тому, как в этом мире мы даем ребенку конструктор. А для того, чтобы у него что-то получилось, мы собираем конкретную модель вместе с ним, позволяя ему добавить к ней те или иные части. И в итоге достигаем позитивного результата.
Так и Творец, всеобъемлющая сила природы, дает нам возможность выстраивать общую картину мироздания, оставляя внутри нас (на уровне чувственного восприятия) несколько «пустых» мест. Восполняя их (с помощью приходящего свыше наполнения), мы тем самым начинаем понимать глубину всего творения, его суть и вечность. Но самое главное – мы поднимаемся над уровнем нашего временного существования в этом мире на ступень совершенной и бесконечной жизни.
И как следствие, познаем высшую силу, постепенно сливаясь с ней по свойствам – до полного единения.
Это все схоластика.
Только одни рассуждения и ни капли реального чувства точки в сердце.
Точка в сердце - это канал, через который входят благодатные энергии Творца.
Углубление в схоластические рассуждения мешают человеку воспринимать, ощущать эти энергии.
«Точка в сердце», это заложенная в нас возможность отдавать, работать ради Творца, частица общей души, позволяющая раскрыть в себе ограниченность этого мира, зло нашей изначальной природы, и на этом фоне подняться на ступень, раскрывающую всё мироздание, всю окружающую нас реальность. Однако достигается это лишь в окружении своих единомышленников, в выстроенном нами объединении, когда каждый и все вместе работают в одном намерении, ради достижения единой для всех цели.
И потому в отдельных случаях авторы первоисточников пишут, что Творец – в нас, а иногда, что Творец – в связи между нами. Ведь на самом деле, говорят мудрецы, - здесь нет никакой дилеммы. Просто иначе человек не сможет найти Творца. Основная же проблема заключается в том, чтобы увидеть себя и измерить, какой я: хороший, плохой, сильный, слабый? А для этого мне нужно нечто извне – своеобразный «эталон», относительно которого я могу измерять себя.
Говоря иначе, я должен ощущать какие-то другие свойства, т.е. людей вне себя, и изменять себя относительно них. При этом мне недостаточно одной мишени, чтобы попасть в какую-то цель. Я также должен правильно настроиться на связь с Творцом, когда мне необходима вся реальность: неживая, растительная, животная природа и всё общество. И потому, лишь когда я нацелю себя так, что буду относительно них идти абсолютно правильным, добрым путем, тогда я точно сквозь них увижу Творца. Ибо Он – это совокупность всей доброты, любви и отдачи, существующей в мироздании.
А посему нам не остается ничего другого, как только правильно настроить себя на работу в данном направлении и стараться не выпадать из этого настроя.
Ибо Он – это совокупность всей доброты, любви и отдачи, существующей в мироздании.
А посему нам не остается ничего другого, как только правильно настроить себя на работу в данном направлении и стараться не выпадать из этого настроя.
С этим согласен (если только включить в этот настрой работу с энергиями своей души), все, изложенное выше, - схоластическая игра ума.
... всё зависит от того, насколько мы сможем понять и реализовать на практике то, о чем пишется в древних текстах. И неважно при этом, что всё, о чем я буду читать, говорит о моих продвинутых состояниях, возможно еще далеких от меня или близких.
Главное, что с этого момента я стараюсь распознать в себе эти силы, эти формы.
При использовании древних источников надо иметь в виду:
1. При их устной передаче, многократному переписыванию их содержание в силу человеческого фактора неизбежно искажается.
2. Опыт мудрецов, просветленных прошлых времен невозможно принимать за незыблемую истину, ибо каждый человек воспринимает энергии Творца по-своему. Более того, мироздание постоянно меняется, развивается, поэтому и проявления Творца в разные времена отличаются.
Исходя из всего этого становится понятным, что опыт любых других людей можно принимать только как рабочую версию, которую необходимо заново испытывать на себе.
И в этом нет ничего плохого. Именно при разочаровании от прошлого во мне подсознательно возникает ощущение, что в жизни все-таки есть какой-то смысл, но его нет во мне. Эта «червоточинка» начинает подтачивать меня изнутри, и я становлюсь чувствительным к формирующемуся во мне желанию узнать загадку жизни.
Ведь Природа не создает ничего зря. Поэтому не может человек быть таким ничтожным, поскольку по своей сути достаточно чувствителен и способен постичь сущность бытия. А раз так, то всё, что заложено во мне, вызывает у меня ощущение, что должен быть какой-то прорыв. И это гложет меня изнутри, пока не приводит к вопросу о необходимости поиска пути познания мира.
Тогда же мне постепенно раскрывается, что нынешняя наука исследовала практически всё, кроме самого инструмента познания, каковым является человек. Поэтому, в итоге, я начинаю ощущать, что объектом познания должен быть я, а не окружающий меня мир. И, как следствие, прихожу к изучению первоисточников, рассказывающих нам о процессе самопознания человека. Причем всё их повествование не более чем настройка нашего внутреннего восприятия. Внешне это подобно тому, как я настраиваю, допустим, музыкальный инструмент – точно также я настраиваю себя в гармонии, в ладах между чувствами и разумом, чтобы начать воспринимать на струнах своей души истинную Вселенную, в которой я нахожусь.
И благодаря этому убеждаюсь, что она абсолютна не такая, как я сейчас её представляю себе, поскольку в определенный момент начинаю воспринимать то, что существует вокруг меня. А чтобы Вселенная «заиграла» во мне, я должен внутренне, в унисон настроиться на неё, и тогда начну чувствовать мелодию всего мироздания, и гармонично воспринимать его. То есть, во мне раскроется настоящее видение того пространства, в котором я существую, и тогда, на этом фоне, пойму, что этого пространства на самом деле нет – оно «спрятано» внутри человека. Ибо места, движения и времени как таковых в духовном мире не существует, всё сосредоточено в одной точке.
Поэтому восприятие реальности заключается не в познании происходящего, а в раскрытии единственно существующей силы, которая находится напротив меня. И моя главная задача – начинать ощущать её, настраиваясь на неё совершенно по другому принципу – устремляться к её постижению, как одной единой и единственной силы, управляющей мирозданием.
А весь мой мир со всем, что я себе представляю в нём, является следствием воздействия на меня этой силы. И приближение к ней проявляется в том, что я всё меньше и меньше ощущаю наш мир, и все больше и больше чувствую эту силу и ничего более.
Говоря иначе, все мои нынешние состояния, называемые «миры», и мое собственное существование превращается со временем в одну единственную точку, которая ощущает одну единственную силу – Творца. К осознанию этого и ведет нас наше развитие.
Так мы выясняем две вещи. Первое: есть естественная тенденция, связывающая нас друг с другом. Она действует уже тысячи лет и на ней построен весь нынешний прогресс человеческого общества. Одновременно с этим, мы делаем второе открытие, обнаруживая, что связь эта негативная, эгоистическая. И весь вопрос лишь в том, как можно изменить ее полярность?
Прежде всего, говорится в первоисточниках, наша связь должна соответствовать природе, то есть быть бескорыстной, соединяющей всех и каждого в «один народ» (одно общее желание), абсолютно взаимно и на равных. Иными словами, это цель, к которой мы должны прийти.
При этом неважно, что у каждого есть эгоистические желания и стремление использовать остальных. Главное – достичь такого осознания зла (неприятия эго), чтобы погасить, сократить желания, относящиеся к использованию человека человеком. Причем речь не идет о том, чтобы меньше есть, пить, отдыхать – говорится не о наших основных телесных желаниях, необходимых для физического существования, а только о желаниях, относящихся к нашей связи друг с другом.
И это лишь первый этап. Вслед за этим нужно начинать развивать между собой хорошие отношения, отчетливо понимая, что это единственное, что может нас спасти. Ведь на самом деле основная причина нынешнего кризиса – плохие отношения между людьми.
Но самое интересное во всем этом начинает проявляться после того, как только мы захотим исправить наши эгоистические отношения, поскольку сразу выясняем, что просто не способны хорошо относиться друг к другу. А когда начинаем искать средство, позволяющее исправить эти отношения, то обнаруживаем, что именно внутри нашего объединения скрывается сила, способная превратить «злые» отношения в «добрые» (желание получать в намерение к отдаче).
И что опять же интересно: возникающее чувство объединения не относится к кому-то персонально – оно возникает между людьми, поверх их эгоизма, эгоистического отношения друг к другу. То есть, даже приложив небольшие усилия для объединения в кругу своих единомышленников, человек раскрывает внутри себя проявление необычной силы, тепла, приятного чувства взаимного понимания, готовности участвовать в решении общих для всех проблем. И в итоге обретает свойства отдачи, позволяющие ему подняться до уровня Творца.
Как следствие, человек начинает понимать, что наша природа эгоистична и этим убивает нас. И потому, если мы хотим стать свободными людьми, то единственный выход – подняться над ней.
А для этого надо взять управление над собой в свои руки. Тогда, вместо того, чтобы просто констатировать свои хорошие или плохие состояния, сменяющиеся каждое мгновение, мы можем заранее планировать, к каким состояниям хотим прийти.
То есть, по сути, мы будем сами планировать свою жизнь, станем ее хозяевами, причем до такой степени, что в каждую секунду своего существования начнем следовать заранее намеченной нами программе.
И именно это будет соответствовать принципу «стать свободным», поскольку в этом случае мы достигнем не просто уровня высшей силы природы, создавшей нас и продвигающей по жизни от мгновения к мгновению, а обретем способность определять цель своего сегодняшнего существования, отчетливо понимая, куда стоит его направить. А это уже, как не верти, совсем не похоже на слепую судьбу, ведь теперь я знаю, как выйти из рабства на свободу – нужно всего лишь подняться над собственным эгоизмом.
И именно это будет соответствовать принципу «стать свободным», поскольку в этом случае мы достигнем не просто уровня высшей силы природы, создавшей нас и продвигающей по жизни от мгновения к мгновению, а обретем способность определять цель своего сегодняшнего существования, отчетливо понимая, куда стоит его направить. А это уже, как не верти, совсем не похоже на слепую судьбу, ведь теперь я знаю, как выйти из рабства на свободу – нужно всего лишь подняться над собственным эгоизмом.
«Стать свободным» от чего? От высшей силы природы, т.е. Творца?
Подняться над собственным эгоизмом - это значит подчиниться планам Творца.
А если мы "обретем способность определять цель своего сегодняшнего существования", то мы впадем в новый эгоизм, который достигает "не просто уровня высшей силы природы", а возвышается над ними.
И что опять же интересно: возникающее чувство объединения не относится к кому-то персонально – оно возникает между людьми, поверх их эгоизма, эгоистического отношения друг к другу. То есть, даже приложив небольшие усилия для объединения в кругу своих единомышленников, человек раскрывает внутри себя проявление необычной силы, тепла, приятного чувства взаимного понимания, готовности участвовать в решении общих для всех проблем. И в итоге обретает свойства отдачи, позволяющие ему подняться до уровня Творца.
Это переход от эгоизма личного к эгоизму групповому.
Чтобы подняться до уровня Творца необходимо отказаться от любого эгоизма, полностью преобразовать его в свойство отдачи и тем самым полностью подчиниться воле Творца.
При этом не следует воспринимать некоторые фразы первоисточников как угрозы – «Берегись, не забудь Бога, который вывел тебя из страны египетской», «А теперь, чего Бог, Всесильный твой, требует от тебя? Только страха пред Богом, Всесильным твоим, идти всеми путями Его, и служить Богу, Всесильному твоему…» и т.п.
Это не угрозы, а перечисление наших правильных/неправильных действий и последующих за ними реакций. То есть, говоря иначе, описываемые в древних текстах состояния – это знакомство с системой мироздания, объясняющее как можно ее правильно использовать ради собственного благополучия и выполнения программы творения, достижения слияния с Творцом, и наоборот – чего нельзя делать, чтобы наши свойства, желания, действия не были противоположными системе. В общем, таким образом, нам дают свободу, но при этом предупреждают.
И потому может показаться, что Высшая сила природы хочет просто полностью убрать «я» человека, однозначно требуя: «Ты должен слушаться – и все»... Но, на самом деле, говорят люди, достигшие высот духовного постижения, это не так. Наше «я» – это не более чем запрограммированное «животное», которое действует лишь в соответствии со своим маленьким материальным эгоизмом, и поэтому сопротивляется: «А где же я?». Тогда как в духовной работе нам дают подняться до уровня Творца. Тем самым человеку словно говорят: «Твое нынешнее состояние задумано изначально. Теперь ты должен пройти по ступеням возвышения и прийти к новому восприятию. Выполняя эти законы и работая с их помощью над своим «животным» телом (желанием получать ради себя), ты вырастишь из себя другое существо. И именно оно, сформировавшись посредством выполнения этих законов, сможет войти в совсем иную систему, встать в ней в полный рост и управлять оттуда всем мирозданием вместо Творца. Ибо тогда ты будешь все знать, понимать и действовать абсолютно свободно».
А раз так, то наиболее действенный для нас выбор – это принять «спущенное» свыше предложение и принять эти законы, самостоятельно исправляя свое отношение к ним. И благодаря этому, как следствие, достичь состояния, когда каждый захочет узнать, что такое «ради отдачи», «любить ближнего», «выйти из собственной шкуры», «ощутить мир вне себя», «действовать без всякого расчета с собой» и т.п. При этом не беда, что никто из нас пока не знает, как и где его научат. Главное – захотеть этого.
Теперь ты должен пройти по ступеням возвышения и прийти к новому восприятию. Выполняя эти законы и работая с их помощью над своим «животным» телом (желанием получать ради себя), ты вырастишь из себя другое существо. И именно оно, сформировавшись посредством выполнения этих законов, сможет войти в совсем иную систему, встать в ней в полный рост и управлять оттуда всем мирозданием вместо Творца.
Это дворцовый переворот?
Сомневаюсь, что Творец уступит управление своим мирозданием.
Если какая-то сверхэгоистическая сущность претендует на господство над миром, то лучше ей создать свой мир и управлять им.
На этот вполне закономерный вопрос авторы первоисточников отвечают так: «Разве люди старались, и у них не получилось? Нет, на самом деле практически никто даже и не пробовал это сделать. Поэтому только когда вы начнете пытаться объединиться друг с другом, то сразу увидите, как приходит Творец и воюет вместо вас».
Говоря иначе, от человека не требуется ничего, кроме стараний достичь единства. При этом ясно, что у нас нет ни соответствующего желания, ни сил, ни понимания. И потому единственное требование свыше – надо лишь начать прилагать усилия, как младенец, делающий первые шаги. А высший закон, действующий в мироздании, закончит за нас всю остальную работу.
То есть, от человека требуется одно – осознать, что все люди связаны между собой и зависимы друг от друга, пребывая при этом в абсолютно равных для всех условиях. И тогда каждому раскроется совершенная и неограниченная реальность, находящаяся вне нашего эгоизма, вне личного интереса что-то выиграть или что-нибудь проиграть, именуемая миром Бесконечности. Именно там мы встаем вровень с Творцом и получаем возможность управлять желанием получать, поскольку по пути на этот уровень обретаем намерение к отдаче, т.е. становимся подобными по свойствам своему Создателю.
«... Поэтому только когда вы начнете пытаться объединиться друг с другом, то сразу увидите, как приходит Творец и воюет вместо вас».
Говоря иначе, от человека не требуется ничего, кроме стараний достичь единства.
Объединения духовных искателей бывают разные.
Группами, объединяющими верующих, у которых не пробуждена «точка в сердце», легче управлять, чем неорганизованными богоискателями.
Такие объединения удобны деятелям, которые могут использовать их в своем стремлении управлять миром вместо Творца.
С другой стороны, объединение в группу людей, познавших энергии, протекающие через «точку в сердце», способствует ускорению их дальнейшего развития. И такими людьми (и их группами) манипулировать крайне сложно ввиду их уровня осознанности.
Поэтому сначала более предпочтительно – усилия каждого искателя по раскрытию и активизации сердечного энергетического канала. А потом, по мере необходимости, - объединение.
А когда я постепенно достигаю полного исправления, то я будто бы исчезаю, и остается только мое ощущение существования одного единственного Творца. Вместе с тем, мое ощущение остается. И поэтому я прихожу к выводу о том, что «нет никого кроме Него».
Какое-либо личное (мое) ощущение без моего «я» невозможно. При слиянии с Творцом (исчезновении «я» в Нем) уже невозможно ощущать Его.
Тогда возможно только одно ощущение – Единство.
Поэтому, если нам не удастся нормализовать, упорядочить отношения между собой, то со временем исчезнет всё, что в нас есть: желание к Творцу, к отдаче, к возможности обрести духовное постижение. То есть, иначе говоря, всё поглотится эгоизмом, который станет еще более замкнутым и нетерпимым к любым нашим действиям, направленным на ограничение его власти.
Обусловлено это тем, что человек находится в рамках закона природы, её матрицы, формулы. И именно поэтому, когда мы с нашим устремлением к отдаче правильно вписываемся в них, то соответственно и выход будет правильный: добрый для нас, долгожданный для каждого и желанный для Творца. В противном случае природа будет вынуждена реагировать на нас обратной связью – до тех пор, пока мы не начнем уравновешивать себя с этим непреложным требованием высших сил, чтобы в итоге придти к одному общему исправленному желанию, и тем самым дать возможность Творцу раскрыться в нем (внутри нашего объединения). Ведь иначе (вне ощущения внутренней связи друг с другом) Творец раскрыться не может.
А всё потому, что отдельно взятый человек – всего лишь малый «сосуды отдачи», в котором невозможно раскрытие Творца, поскольку сами по себе (без поддержки других) мы очень слабы. И по этой причине каждому из нас необходима именно тяжесть, желания, огромные эгоистические силы других, которые нужно исправить в кругу своих единомышленников и только после этого предложить их Творцу для раскрытия. Другими словами, в духовной работе одно обязано строиться на другом: огромные различия и над ними – единство. Лишь тогда стоящая перед нами задача будет реализована.
... отдельно взятый человек – всего лишь малый «сосуды отдачи», в котором невозможно раскрытие Творца, поскольку сами по себе (без поддержки других) мы очень слабы.
Многовековой опыт духовного поиска в разных традициях показывает, что раскрытие в себе Творца (просветление, сатори и др.) в основном достигается в отшельничестве, в уединенных молитвах или медитациях. Даже в монастырях раскрытию в себе Творца обычно предшествуют практика затворничества в келье, соблюдение обета молчания.
М. Лайтман пишет: «Дай Бог каждому ощутить Дающего! Только тогда можно почувствовать себя получающим. … Поэтому все свои силы человек должен направить на поиски Творца в себе. А затем, уже занимаясь Каббалой, человек постепенно исправляет свой эгоизм.».
... надо обратиться за помощью к высшей силе, которая изначально призвана исправить наше эгоистическое начало.
То есть, иначе говоря, данная сила обнаруживается лишь тогда, когда у нас появляется реальная потребность в объединении друг с другом. Если же такого намерения нет, это значит, что между нами царит разобщение ...
Высшая сила обнаруживается, когда у человека появляется сверхнасущная потребность соединиться с Ней. Эта потребность также возбуждается по Высшей воле, которая не зависит от степени соединения с единомышленниками.
Все энергии жизни от Творца поступают только через индивидуальный канал ("серебряную нить") каждой души, и лишь потом могут быть частично переданы в любое объединение людей.
И поэтому духовное развитие надо начинать с раскрытия, прочистки этого канала связи человека с Источником.
... от человека требуется одно – осознать, что все люди связаны между собой и зависимы друг от друга, пребывая при этом в абсолютно равных для всех условиях.
Взаимосвязанность людей очевидна. Да, они живут в одной реальности, однако их условия жизни всегда отличаются.
Каждый человек уникален и имеет свои задачи в жизни.
Поэтому и окружающую реальность он воспринимает по-своему.
Поэтому и жизненные ситуации для него формируются высшими силами индивидуально в соответствии с его задачами.
Самое главное здесь – понять, что все законы, изначально существующие в Природе, мы обязаны соблюдать, независимо от того, желаем этого или нет. Лишь тогда человек достигает раскрытия Творца – высшей силы природы и, как следствие, обретает «душу» – становится частицей этой общей огромной, безграничной «паутинки», охватывающей всех и вся.
А всё потому, что «человек» в нас – это некая сущность, подобная Творцу. И именно она называется «Адамом», полной мерой отвечающей по заложенным в ней свойствам своему Создателю – высшей силе, управляющей мирозданием.
Поэтому каждый из нас должен сам (в кругу единомышленников) привести свои свойства к подобию Творцу, и таким образом подготовить в себе «место», куда облачится часть Творца, называемая душой. А те свойства, которые мы подготовим со своей стороны, называются телом души, которое не имеет ничего общего с нашим физическим телом.
Другими словами, в той мере, насколько я подготовил «тело души», подобное Творцу, оно называется «человеком».
Из этого же следует, что только при жизни в этом мире каждый из нас раскрывает свою душу. И лишь она открывает ему вечную жизнь, которая называется Райским садом. Ведь на самом деле «рай» – это отдача и любовь, а «сад» – наши исправленные свойства.
... человек достигает раскрытия Творца – высшей силы природы и, как следствие, обретает «душу» – становится частицей этой общей огромной, безграничной «паутинки», охватывающей всех и вся.
Человек с рождения связан с искрой сознания (ядром) души. Эта искра сознания - исконная часть Творца. Но уже в раннем детстве под влиянием окружающей среды эта связь блокируется.
Раскрытие «точки в сердце» - это начало снятия этой блокировки и восстановления связи личности (эго) с ядром души, частицей Творца.
Дальнейшие усилия по прочистке и активизации сердечного канала позволяют искре сознания Творца трансформировать личность с помощью живительных энергий Источника.
... только при жизни в этом мире каждый из нас раскрывает свою душу. И лишь она открывает ему вечную жизнь, которая называется Райским садом.
Конечно, именно в этом плотноматериальном мире каждая личность имеет уникальную возможность восстановить связь с ядром души и через него преобразоваться под воздействием благодатных энергий Творца.
При достижении уровня тонких энергий гармонии и любви-доброты трансформированная личность просто становится частью бессмертного ядра души.
Это, в самых общих чертах, и будет означать «отмену себя». И она показывает, что мы, по сути, не отменяем свое желание насладиться – мы отменяем свои амбиции, поскольку не в состоянии отменить глубину своего желания. И потому оно не «истончается», а всего лишь поднимается или опускается согласно программе Творца относительно каждого по отдельности и всех вместе. Или же, говоря иначе, само желание не уничтожается, оно только раскрывается или прячется, т.е. самоотменяется. И не более того.
Если желание «самоотменяется» по программе Творца, то и «отмена себя», т.е. слияние личности (эго) с посланцем Творца – искрой сознания (ядром души), тоже происходит по Его воле.
Поэтому каждый из нас должен сам (в кругу единомышленников) привести свои свойства к подобию Творцу, и таким образом подготовить в себе «место», куда облачится часть Творца, называемая душой. А те свойства, которые мы подготовим со своей стороны, называются телом души, которое не имеет ничего общего с нашим физическим телом.
Если удастся подготовить в себе «тело души», то это будет способствовать дальнейшей трансформации личности вплоть до слияния ее с ядром души.
... стоит настроить эти пять регуляторов на восприятие иных диапазонов, качественно отличающихся по своим свойствам от прежних, и мы сразу увидим совсем другую реальность.
... насколько я ... вношу приходящее свыше наполнение в свою жизнь (облачаю свои эгоистические желания на намерение отдавать), такую картину и вижу перед собой.
На развитие чувственного восприятия, его расширение слабо влияет настраивание себя на альтруизм, умственное свойство отдачи.
Не нужно для этого и взращивание «души группы единомышленников» (своеобразного эгрегора). Такой эгрегор не имеет непосредственной энергетической связи с Источником, поддерживая свое существование за счет энергии душ членов группы. Подобная «душа» фактически будет тормозить развитие своих доноров, истощая их.
Действенный путь расширения восприятия, данный свыше, – это развитие и расчистка сердечного канала ощущений.
А чтобы этому способствовать, попробуем теперь, после «райского сада», в самых общих чертах разобраться в том, что на самом деле означает в духовном такое понятие, как «поле».
Поле – это та область желаний, которыми мы можем пользоваться. А «земля» (сама по себе) олицетворяет самые низкие, примитивные, первородные желания. И потому лишь посредством приложения достаточных усилий в своей внутренней работе, мы можем поднимать их (пошагово) на более высокий уровень: неживые превращать в растительные желания, растительные – в животные, а животные – в человеческие.
При этом самое главное – относиться к полю, как к возможности достичь наивысшего духовного уровня. По этой же причине так много времени уделяют данному процессу и авторы первоисточников. Причем, когда они говорят о купле, продаже, поле, пастбище, на котором пасутся домашние животные и дикие звери, уборке урожая, а также завоевании или освобождении территорий, то естественно, подразумевают не физические действия человека в материальном мире, а взращивание в себе соответствующих желаний. И лишь это называют «работой в поле».
То есть, говоря иначе, земля для нас – это, по сути, основа всего существующего: базисное желание, из которого человек развивает всё остальное. Ведь в духовном мире любой подъем начинается с нуля, поскольку на какой бы ступени своего внутреннего развития мы не находились, нам всегда приходится начинать всё сначала: «вспахивать» землю, превращая её в «поле» - т.е. выяснять, что за желание в нас сейчас говорит, и что мы должны с ним делать. И так продвигаться вперед.
... нам всегда приходится начинать всё сначала: «вспахивать» землю, превращая её в «поле» - т.е. выяснять, что за желание в нас сейчас говорит, и что мы должны с ним делать. И так продвигаться вперед.
Да уж, пора двигаться вперед. Перейти от мечтаний к реальным действиям.
А чтобы в истинном свете увидеть свои желания, необходимо начать очищать «поле» своей души от сорняков - энергетических пробок.
Единственное, что меня теперь реально беспокоит, так это то, как тоже стать совершенным, а не наполнить себя досыта всем благом и этим успокоиться. Ведь только тогда я действительно смогу увидеть истину.
Все творения Творца, в том числе и человек, изначально совершенны.
Просто человеческий ум настолько засорен разным хламом, что индивид не воспринимает совершенство мироздания, он даже не может разобраться в желаниях, дарованных ему свыше.
Познание индивидом глубин своей психики и достижение восприятия совершенства мира своими силами (и даже в группе) без помощи высших сил остаются только пустым прожектерством.
Чтобы открыть свою личность для благодатных высокочастотных энергий необходимо очистить свое энергоинформационное поле (душу) от устаревших стереотипов и ментально-эмоциональных блокировок. Для этого не годятся схоластические мудрствования, которые только имитируют развитие. Реальный путь очищения - психоэнергетические упражнения.
Главное - начать понимать свою эгоистическую природу. А затем, на этом фоне, постепенно углубляться в связи частей природы, и тем самым выяснять свою суть – душу. И это действие вполне закономерно, так как каждое продвижение человека на более высоком уровне – это еще большее наше проникновение в частную и общую взаимосвязь всех частей души, всего мироздания.
То есть, если вначале я воспринимаю общее мироздание упрощенно, как ребенок, то в дальнейшем моё восприятие всё больше расчленяется, градуируется, дифференцируется. Причем до такой степени, что я, через раскрывающиеся мне связи и их разделение, шаг за шагом проникаю вглубь этой системы. И, как следствие, проявляю в ней новые принципы, новые взаимосвязи, частные законы и т.д.
Обусловлено это тем, что внутри человека живет эгоистическое желание раскрыть Творца, которое заставляет каждого работать по вполне конкретной формуле: я объединяюсь с другими, чтобы внутри этой связи (в этом состоянии) обрести Его свойства, т.е., по сути, объединиться с Ним.
Одновременно с этим нужно всё время помнить, что подобные намерения выявляются в нас постепенно: сначала на нулевом уровне желаний, затем на первом, потом на втором, третьем и четвертом – всего на пяти ступенях духовного постижения. А побудительным мотивом к их реализации служит желание полного аннулирования себя перед своим окружением. В итоге совершенно исчезает наше прежнее «я», которое включается в «мы», переходящее в дальнейшем в ощущение «один», благодаря чему каждый начинает чувствовать себя в новой реальности, неотделимо от всех.
За всем же этим стоит высшая сила природы, которая и выводит нас в мир Бесконечности – единую систему мироздания, где всё взаимно связано и взаимовключено.
... внутри человека живет эгоистическое желание раскрыть Творца, которое заставляет каждого работать по вполне конкретной формуле: я объединяюсь с другими, чтобы внутри этой связи (в этом состоянии) обрести Его свойства, т.е., по сути, объединиться с Ним.
Желание раскрыть Творца не является эгоистическим, оно является начальным проявлением пока еще не раскрывшегося ощущения ответной любви к Нему.
Это желание никого не заставляет объединяться с другими. Просто человеку навязано окружением чувство собственной слабости и ущербности. Ему навязана идея, что в толпе он сильнее и в большей безопасности. Для выживания на плотном физическом плане это, наверное, и оправдано.
Однако польза коллективизма для духовного развития, реальной практики в сфере тонких энергий весьма условна. Групповая работа больше подходит для начального, информационно-просветительного этапа подготовки к настоящей духовной практике.
Не останавливаясь на начальном этапе и не впадая в групповой эгоизм, лучше прилагать усилия по непосредственному раскрытию в себе энергий Творца, которые открывают прямой путь для объединения с Ним.
... вне творения есть только Творец, одна сила, одна власть, одно желание. И посему внутри меня (как части общего желания) тоже все создано Творцом, кроме желания познать Его.
Творец и его творения - все есть одно. Только в уме человека имеется заблуждение, что творения «оторвались» от Источника. Искра сознания, сохраняя связь с Творцом, лишь временно как бы удаляется от Него для выполнения каких-то задач на плотных энергетических уровнях.
Желание познать Творца (как и все прочие желания) приходит к личности свыше. В основе этого желания – притягательная сила любви Творца к своим творениям, в которых пока еще не проснулось ответное чувство.
А человек свободен выбрать: поддаться какому-либо желанию или нет.
Мы способны выбрать только одно – в каком окружении нам быть. И этот шаг требует от нас только одного: я должен четко осознавать, что если войду в эту «дверь», то буду обязан кардинально исправить и преобразовать собственные намерения, приведя их в полное соответствие требованиям законов природы.
А это, как не крути, достаточно сложно, поскольку продвигаясь к духовной работе, мы уже понимаем, что это страшнее, чем сгореть в огне, потому что броситься в пламя – это одно: сгорел как «мотылек», и всё, а каждую секунду жизни работать ради других – совсем другое, так как постоянно требует приложения огромных внутренних сил.
Поэтому не остается ничего другого, как научиться, каким образом выйти из этой ситуации. Главное при этом – не бояться, что у нас есть две плоскости: нижняя, где мы полностью противоположны друг другу, и высшая – где мы соединяемся друг с другом. Ибо в совокупности эти состояния охватываются одним понятием: «все прегрешения покроет любовь».
Объясняется это тем, что только над всеми своими противоположностями друг другу, мы можем построить более сильную связь между собой, именуемую авторами первоисточников силой отдачи, любви и милосердия. И не может быть одного без другого.
Поэтому, если мы говорим о дополнении, объединении и даже любви, то речь идет о двух свойствах. Другое просто невозможно. Ведь связь друг с другом можно построить только выше всех помех, трений, различий между нами.
По этой же причине никто не вправе требовать от других, чтобы они изменились. То есть, не может быть насилия ни религиозного, ни светского, ни с чьей стороны и ни в чем. Каждый должен оставаться таким как есть. Если же кто-то захочет измениться – пусть сам этого и пожелает.
Говоря иначе, мы должны просто учиться, обучая себя, как выстроить любовь словно шатер, покрывающий всех и каждого, понимая при этом, насколько все противоположны друг другу. Лишь тогда наша любовь сможет быть постоянной, непреходящей, большой и неизменной – из-за того, что внутри неё бушует пламя нашей противоположности друг другу.
... у нас есть две плоскости: нижняя, где мы полностью противоположны друг другу, и высшая – где мы соединяемся друг с другом.
... только над всеми своими противоположностями друг другу, мы можем построить более сильную связь между собой... .
... наша любовь сможет быть постоянной, непреходящей, большой и неизменной – из-за того, что внутри неё бушует пламя нашей противоположности друг другу.
Почему же «мы все противоположны друг другу»?
Да, все люди разные, - как на «нижней» плоскости (уровне личности), так и на «высшей» (уровне души). Но далеко не все личности играют роли антиподов друг другу. Конечно, есть и души, которые могут иметь противоположные цели.
Личностей-антиподов могут тесно связать какие-то внешние обстоятельства (в т.ч. телесные потребности), но это не будет любовь, это будет просто привязанность, зависимость.
Когда же между душами возникает сильное взаимное притяжение, то это можно назвать любовью. Однако человек может ощутить душевную любовь только тогда, когда у него открыт сердечный энергетический канал (пробуждена «точка в сердце»). А когда сердце открывается, то пламя антагонизма гаснет.
... мы должны будем выпустить наружу все свои добрые порывы, используя их на благо ближним. А все дурные намерения перекрыть, сократить, заморозить, т.е. принести в «жертву».
«Замороженные» дурные намерения, переживания – бомба замедленного действия, т.к. они сохраняются, скрываясь в энергоинформационном пространстве человека. И в любой момент заблокированные энергии могут «разморозиться» и проявиться в поведении личности.
Поэтому лучше их не замораживать, а трансформировать, приводить в гармоничное состояние с помощью энергий сердечного центра. Более того, уже «замороженные» в прошлом энергии намерений и переживаний необходимо пробуждать, освобождать и также гармонизировать.
А чтобы при этом одним и другим преждевременно не «сгореть», авторы первоисточников постоянно предупреждают: в духовном постижении нельзя работать с желаниями и свойствами, которые еще недостаточно исправлены. То есть, необходимо помнить, что намерение отдавать и желание получать должны поддерживать друг друга. В противном случае человеку может просто казаться, что он идет вперед, хочет раскрыть свойство отдачи и любви, рвется к сближению с Творцом, а на самом деле всё дальше и дальше отдаляется от намеченной цели.
И именно во избежание этого, нам говорят: будьте внимательны, правильно связывайтесь с остальными, создавайте для себя «подушку безопасности» – особое окружение, которое поддерживает тебя. Ведь начиная осваивать любую новую ступень, человек интуитивно рвется к свойству отдачи, но когда входит в это свойство, то «теряет голову», утрачивает контроль над собой, поскольку видит, что всё вокруг него – абсолютная любовь. И тут же «прегрешает», как наш праотец – Адам. Выйти же из этого состояния очень непросто, а самому – невозможно.
Вот и получается, что проблема постижения духовных свойств заключается в том, что когда мы входим в какое-то из них, то становимся им, и в голове у нас всё полностью меняется, причем настолько, что никто уже не контролирует себя с прошлого своего состояния. И посему в своем будущем состоянии я должен заранее создать противовес тому свойству, в котором буду находиться. А это возможно только в окружении своих единомышленников, которое поможет мне еще раз проверить свои ощущения, еще раз углубиться в собственные состояния, еще раз сопоставить и проанализировать всё, что я воспринимаю, и на этой основе правильно связаться с остальными.
Ведь начиная осваивать любую новую ступень, человек интуитивно рвется к свойству отдачи, но когда входит в это свойство, то «теряет голову», утрачивает контроль над собой, поскольку видит, что всё вокруг него – абсолютная любовь.
Когда человек достигает уровня, на котором «видит, что всё вокруг него – абсолютная любовь», то он получает возможность подняться над ловушками ума. Ему может казаться, что он «теряет голову», т.к. личность начинает выходить из-под контроля навязанных ей ментальных программ и шаблонов поведения.
Вместо «потерянной головы» на передний план начинает выдвигаться искра сознания Творца (ядро души), усиливающая влияние на личность.
Такая трансформация у каждого человека происходит по-своему и он должен сам осознать этот новый опыт. Вмешательство в этот процесс со стороны других людей реально помочь не может.
На этом этапе человек уже может не искать в лабиринтах ума правильный путь дальнейшего развития, т.к. станет чувствовать его сердцем, сможет сверять свой курс через ощущение тонких энергий высшего плана.
... свобода воли не в том, чтобы правильно выполнить действие (я в любом случае выполню его), а чтобы с помощью внешней системы, на отдачу которой человек работает, выбрать такое окружение, которое помогло бы ему двигаться якобы самостоятельно.
Каждый человек в текущем воплощении выполняет индивидуальные задачи своего развития, определенные свыше.
Это делает на практике весьма затруднительным для него без связи с Источником подобрать себе окружение, которое реально сможет помочь (или хотя бы не препятствовать) ему духовно развиваться.
Поэтому, формируя благоприятные внешние условия, необходимо прилагать усилия по самостоятельному достижению ощущения «точки в сердце», активизации сердечного энергоканала, освобождению от блокировок своего энергоинформационного пространства для восприятия высокочастотных вибраций Источника.
Для этого необходимо понимание того, что если бы человек рождался в полностью добром мире, то был бы как «ангел», у которого нет злого начала (эгоизма). То есть, он существовал бы согласно лишь одному свойству – отдаче.
Но цель нашего создания заключается в том, чтобы творение смогло достичь уровня Творца: чтобы оно «поумнело», поняло и пришло к тому же состоянию, к той же мощи, к тем же свойствам, как у Творца, – один к одному.
Поэтому мы должны состоять из свойств, противоположных Творцу, и свойств, подобных Ему, т.е. из двух частей. Одна часть – это злое начало, обратные Творцу свойства, с которыми мы рождаемся.
Вторую же часть – подобные Ему свойства, мы должны присоединить к себе собственными силами, и так строить себя, каждый раз все больше включая в себя две эти части вместе и все больше уподобляясь Творцу.
Говоря иначе, изначально, для достижения подобия с Творцом, мы должны состоять именно из двух противоположных частей. И потому Он создал злое начало, т.е. злое, эгоистическое желание, и, помимо этого, по нашему требованию, дает нам доброе желание, чтобы в итоге, с помощью этих двух сил, мы достигли совершенства.
Внутренняя же связь между нами нужна потому, что в одиночку никто не сможет этого сделать. Реально всё это достигается только в группе, в окружении своих единомышленников. Ведь только соединяясь вместе, мы вызываем на себя «свет, возвращающий к источнику» (намерение, приходящее свыше в наши желания), и лишь тогда получаем вторую, положительную силу природы, которая уравновешивает отрицательную силу каждого. И это – закон развития, которому невозможно противостоять – он выше нас.
... мы должны состоять из свойств, противоположных Творцу, и свойств, подобных Ему, т.е. из двух частей.
... для достижения подобия с Творцом, мы должны состоять именно из двух противоположных частей.
Предположим, что человек смог «присоединить к себе собственными силами» подобные Творцу свойства. При этом он сохраняет в себе свойства, противоположные Творцу.
Таким образом, продвинувшись в духовном плане, он лишь частично становится подобным Ему.
Или в Творце есть свойства, которые противоположны Творцу?
[QUOTE=Журов;556873... мы встаем вровень с Творцом и получаем возможность управлять желанием получать, поскольку по пути на этот уровень обретаем намерение к отдаче, т.е. становимся подобными по свойствам своему Создателю.[/QUOTE]
Вышедшая из Источника искра сознания (ядро души) даже после воплощения в тело продолжает питаться Его энергией жизни. Без этой энергии она не может существовать в удалении от Источника. При прекращении этой энергетической подпитки тело умирает, а искра сознания возвращается в Источник.
И никакие исправления не дадут возможность душе (и тем более человеку) встать вровень с Источником (Творцом). Ибо без Его энергии она - ничто.
Претензия человеческого эго стать равным Творцу и управлять миром вместо Него – это верх духовного эгоизма. Это посильнее обычного эгоизма.
Это значит, что основная наша проблема заключается в том, что мы не понимаем, в какой «пьесе» играем роли и кто в ней «режиссер». То есть, мы не знаем, кто передвигает наши фигуры на шахматной доске жизни.
При этом каждую секунду в нас появляются новые желания, мысли, страхи, тревоги, расчеты, благодаря которым мы, якобы, выбираем, куда пойти, чем заняться, и этим как бы определяем свое следующее мгновение. Но действительно ли это так?
На самом деле, все мы находимся внутри одного большого силового поля, которое управляет нами. И именно в нем проходит вся наша жизнь. Об этом же (иносказательно) говорится в первоисточниках: «Что делает Творец? Он сидит и играет с Левиатаном» – т.е. со всем огромным желанием творения: неживой природой, растениями, животными, людьми. Причем вся разница между этими четырьмя ступенями творения заключается в уровне их желания (эгоизма), которым играет Творец. А раз так, то это и есть настоящая игра, в которой мы не просто зрители, а принимаем непосредственное участие.
Одновременно с этим необходимо понять следующее. Да, в жизненной игре, мы – актеры. Но, при этом, выполняем программу замысла творения, и потому (по сути) не свободны ни в чем. Ибо, как можно быть свободным, не зная, что случится с тобой через мгновение, не говоря уже о завтрашнем дне? И посему, не можем распоряжаться в этой пьесе, как режиссер.
Единственный выход – захотеть влиять на свою судьбу, и ради этого познакомиться с «главным режиссером» – с общим силовым полем, чтобы выяснить, куда оно нас ведет.
Только тогда мы сможем участвовать в этой игре жизни осознанно, рационально, самостоятельно принимая решения. И тем самым обретаем свободу выбора.
... единственное, что нам недостает на этом этапе – это раскрытие внутренней потребности к любви к своему ближнему, а из нее – к любви к Творцу.
Обусловлено это тем, что без первого невозможно второе, если, конечно, имеется в виду духовная потребность, а не материальная, корыстная, властвующая в этом мире.
К раскрытию благодатных энергий в сердце можно идти различными путями. Любовь к ближнему, единомышленникам – это, обычно, просто любовь-привязанность (даже если называть ее духовной). Это совсем необязательный промежуточный этап.
Значительно больше шансов воспринять энергии безусловной любви через взращивание любви непосредственно к Абсолюту. А уже пребывание в поле безусловной любви трансформирует человека и поднимает его до уровня ощущения энергий благости и гармонии Источника.
Только тогда он сможет «участвовать в этой игре жизни осознанно, рационально», ориентируясь по ощущениям этих высокочастотных энергий.
Взращивание любви непосредственно к Абсолюту замечательно. Но как этого достичь, если Он изначально «скрыт», т.е. совершенно противоположен мне по свойствам? И именно на это обстоятельство нам постоянно указывают авторы первоисточников.
Они же называют две силы, существующие в мироздании (свойство отдачи и желание получать) «двумя линиями»: положительная – это правая линия, а отрицательная сила природы – левая. Причем сделано это для того, чтобы мы (в кругу своих товарищей), раскрывая попеременно в себе эти две силы, понимали «что» есть «что» и строили на их основе (из них) систему двух уравновешенных состояний, между которыми и будем находиться: как бы над ними – посредине. Это «место» и станет точкой нашего выбора – средней линией.
И лишь из этой точки мы будем развиваться, шаг за шагом продвигаясь вперед, достигая всё более высоких ступеней. А всё потому, что только когда человек уравновешивает внутри себя и соединяет на уровне чувственного восприятия в выстроенном им окружении две противоположные силы, то ощущает себя в гармонии, в спокойствии, и, как следствие, способен правильно воспринимать любую ситуацию, какой бы она не была «на вкус».
Само же отсутствие зависимости от своих свойств называется «верой выше знания» (устремлением к отдаче, приходящим свыше). И именно из этого состояния я могу (при поддержке своих единомышленников) действительно исследовать всё, что есть вне меня.
... в работе через своих товарищей к Творцу, я являюсь «нижним», и они для меня «высшая ступень», а Творец пребывает над ними, еще выше. Вся разница в том, кто служит связующим каналом, проводником.
То есть, если я хочу через близких мне по духу людей достичь Творца, то мои единомышленники служат для меня каналом, связывающим меня с Ним.
Проводники, посредники для восхождения к Абсолюту не нужны. Попытки достичь высокочастотных вибраций Источника через окружение – лишняя трата сил и энергии.
Прямой канал к Абсолюту – в сердечном энергоцентре человека, через соединение личности со своей душой.
Именно через этот канал воспринимаются тонкие энергии гармонии и спокойствия, ощущая которые человек может придерживаться оптимального серединного пути в развитии.
Помощь же единомышленников может приводить к отклонению от оптимума, т.к. они всего лишь люди, у каждого из которых свое особенное восприятие реальности.
В духовном мы все - частицы одной единой общей души. Это значит, что у всех нас в этом мире одна миссия – необходимость концентрироваться лишь на том, чтобы разумом и сердцем, мыслями и желаниями быть со своим окружением, пытаясь на этом фоне создать внутри него одну мысль и одно желание, как у одного человека с одним сердцем.
Понятно, что это достаточно сложная внутренняя работа. Но только так, включившись друг в друга, мы сможем достичь такого состояния, когда начнем ощущать совсем иные свойства и законы.
В частности, можно попытаться понять, что такое «изменить Богу». Если исходить из того, что пишут по этому поводу авторы первоисточников, то изменить Богу – это значит любить себя вместо Него. Ведь у Творца нет образа – это свойство отдачи и любви, которое должно исходить от каждого из нас и наполнять все пространство между нами.
Поэтому когда я кого-то люблю, то все мои мысли и намерения направлены на то, чтобы ему было хорошо. Именно это внутреннее состояние и называется «любовью к другим».
Если же вместо этой любви я вдруг начинаю уходить в эгоистическую любовь (пребывать во власти своего эго) – то это будет означать, что вместо того, чтобы взращивать общую любовь между всеми, я начинаю думать о себе.
То есть, опираясь на древние тексты, можно придти к выводу о том, что любовь к Творцу – это любовь к свойству отдачи и любви. А непринятие этого свойства, его отторжение, однозначно свидетельствует, что я люблю только себя. И это – измена.
Объясняется это тем, что в природе нет середины: или плюс, или минус – или туда, или обратно – ничего другого нет. Поэтому если я не завязан на это свойство, значит, я четко-детерминировано завязан на себе. А раз так, то это простая человеческая любовь материального уровня.
Ибо в этом случае я люблю состояние, которое вызывает во мне либо другой человек, либо какая-то еда, либо музыка. И лишь оно наполняет меня. А авторы первоисточников говорят исключительно о любви к свойству, к духовному состоянию. Понятно, что вначале это трудно постичь. Но только в начале, поскольку, на самом деле, в нашем мире всё это уже присуще. Главное – начать это ощущать, понимать и раскрывать в себе эти возможности.
В их основе – осознание того, что человек построен на одном эгоизме, на злой силе, на желании получить наслаждение за счет других, заботиться только о самом себе. При этом в самом желании насладиться нет ничего плохого – плохо то, что оно действует в ущерб другим людям, делая всех нас антагонистами.
Если же мы раскрываем добрую силу природы, то она учит нас, как можно действительно наслаждаться не за чужой счет. И именно это наслаждение будет настоящим.
Ведь тогда между нами не будет никакой конкуренции, никакой внутренней борьбы, а возникнет такое объединение, в котором каждому человеку будет комфортно, поскольку вся наша работа будет ориентирована на отдачу другим – своему окружению.
Причем сама по себе эти действия просты и реальны, так как базируются исключительно на одном принципе: согласиться и начать работать в данном направлении. То есть, нужно только этого захотеть, и вся природа немедленно ощутит эти внутренние изменения, ибо изначально мы все связаны с окружающей нас реальностью в одну невидимую сеть.
И как следствие, воочию увидим, что надо бороться с нашим эгоизмом, с нашим природным материалом, а не воевать друг с другом. Но самое главное, благодаря этому мы поймем, что это и означает «любить ближнего как самого себя».
При этом неважно, что это будущее состояние. Главное, что таким образом мы выполняем закон высшей природы, реализация которого априори не может вызвать никакие вредные последствия.
Более того, своим единством мы замыкаем общую систему в один симбиоз: неживой, растительный, животный мир и человек. И в итоге вся природа превращается в одно связанное, гармоничное целое. Другими словами, своими действиями, устремленными к избранной цели, мы откроем мир, находящийся выше нашего эгоизма – высший, духовный мир, который будем ощущать так же реально, как этот мир, в котором живем сейчас.
Помимо этого, мы обнаружим между собой такие внутренние связи, через которые начнем постигать внутреннюю суть природы, т.е. займемся раскрытием Творца человеку – единой и единственной силы, которая управляет всей нашей жизнью.
А тот факт, что нам пока не удаётся всего этого достичь, объясняется тем, что мы еще не готовы к практической реализации замысла творения: работе по объединению друг с другом, хотя и пребываем в одном шаге от решения этой задачи.
Единственное, что надо для его преодоления – предметно разобраться в том, что об этом пишут авторы первоисточников, и постараться реализовать сказанное ими на себе. Ибо только в этом случае каждый может реально убедиться в том, насколько всё это легко и доступно.
Соколочка
06.07.2017, 14:37
Я не знаю зачем сейчас живу я... у меня нет никаких целей в жизни, ни учёбы, но есть работа, на которой нужно пахать, дабы выжить... и для чего это всё...?
Подобного рода состояния подводят нас к тому, чтобы мы поднялись на новую ступень развития – духовную, и начали жить в виде сил, свойств, чувств, а не в материальном мире, ощущающих жизнь только через свое тело.
А для этого нужно, прежде всего, пережить всевозможные состояния: погоню за богатством, почестями, властью, знаниями, внешней красотой, чтобы раскрыть всю ничтожность этих желаний. И понять, что эта цель не имеет настоящей ценности, поскольку таким путем невозможно достичь ни вечной жизни, ни истинного внутреннего удовлетворения.
То есть, говоря иначе, все эти попытки обрести благополучие в этом мире, призваны показать, что выбора нет, и надо подняться на другой уровень существования. А движущей силой, призванной разочаровать нас в прежних устремлениях и направить в единственно правильном направлении – вместо существования в материальном теле к жизни в душе – выступают наши нынешние ценности: все наполнения этого мира. И так продвигают нас вперед.
Иначе говоря, наша сверхзадача состоит в том, чтобы понять, что продвижение по пути духовного постижения возможно только в том случае, когда человек сам начинает понимать, что единение с высшей силой – это совершенное состояние, и к нему надо тянуться всеми фибрами души (намерением к отдаче), прилагая ради этого максимум усилий по вовлечению своего окружения в данную работу. И одновременно с этим отчетливо осознавать, что его самого к этому совсем не тянет.
То есть, по сути, получается, что именно в тот момент, когда мы начинаем понимать, что совершенство – это свойство отдачи и любви, тогда правило «возлюби ближнего как самого себя» становится нашей целью. Несмотря на то, что при этом мы продолжаем ощущать себя в противоположном от этого состоянии: во взаимной неприязни, отторжении, отдалении друг от друга.
Другими словами, свойство добра и любви существует только в качестве исправленного эгоистического свойства: нам дается материал в неисправном состоянии, и мы должны откорректировать его. Всего лишь. В первоисточниках эта внутренняя работа называется «прохождением Египта». Почему? Потому, что это свидетельствует о нашем стремлении избавиться от нашего «Фараона» (власти эгоизма). При этом неважно, что он находится глубоко внутри нас, и мы настолько сроднились с ним, что теперь его надо вытравлять из себя. Главное – понять, что «Египет» (желание получать ради себя) должен быть пройден именно для того, чтобы ощутить, что я очень хочу избавиться от этого состояния, означающего выход «из египетского рабства». И тем самым сделать первый шаг навстречу достижению цели – обретению свойства отдачи, что равнозначно вхождению в контакт с Творцом.
Я не знаю зачем сейчас живу я... у меня нет никаких целей в жизни, ни учёбы, но есть работа, на которой нужно пахать, дабы выжить... и для чего это всё...?
В поисках смысла жизни может помочь регрессивный гипноз.
В поисках смысла жизни нам поможет только полная свобода. На каком основании? Исходя из того, что абсолютная свобода заключается в подъеме человека над своей нынешней природой. То есть, говорят первоисточники, если мы поднимемся над эгоизмом, то он уже не сможет требовать от нас поставить себя в рамки его наполнения, поскольку теперь мы входим в другое пространство – в иную, высшую систему.
Проявляется же она в том, что с этого момента мы обретаем свойство отдачи и любви к другим, а не к себе, и благодаря этому начинаем реализовывать это свойство, чувствуя себя свободными от собственного эго, от личных запросов, ограничений и т.д. Или, говоря иначе, становимся по-настоящему свободными.
Конечно, это можно воспринять и по-другому: «Какая же это свобода, если любовь к другим закабаляет нас, как мать, которая все время крутится вокруг младенца?». И быть по своему правым. Но с другой стороны, именно из такого состояния мы сможем получать абсолютно неограниченное количество энергии, положительных ощущений, раскрытие совершенно новых пространств и миров.
И как следствие, шаг за шагом включаться в общую, вечную, гармонично взаимосвязанную Природу, всё более активно акцентирующую все наши чувства и помыслы на постижение своих незыблемых законов.
Сделано так для того, чтобы помочь нам прийти к осознанию зла и на этой основе начать искать новую парадигму.
С этой целью людям надо так спланировать своё время, чтобы не во вред жизни в этом мире, как можно больше заниматься изучением того, как подняться на новый для себя уровень мироощущения. Или, другими словами, как найти правильное окружение, как к нему привыкнуть, как начать ценить отдачу и другую, правильную связь между людьми, во взаимоотношениях с ними.
Тем самым мы начнем всё больше связывать с этими действиями свою внутреннюю суть: свои ощущения, мысли, свойства, состояния – т.е. «человека» в себе – и как следствие, всё больше осознавать свой выход из-под власти собственного эгоизма.
И всё потому, что в обретаемом мной подобии Творцу, я начну ощущать новую жизнь, новое расстояние между собой и другими людьми, которое должен сократить, чтобы оказаться ко всем в свойстве отдачи – точно так же как раньше хотел жить в получении.
При этом сила получения во мне станет расти – специально, чтобы дать мне возможность задействовать большую силу отдачи. Благодаря этому, в итоге, я стану продвигаться к избранной цели за счет двух этих уровней: внизу – получение, наверху – отдача. И таким образом, пошагово, идти вперед – к избранной цели по ступеням духовного роста.
Таким образом, выходит, что исправление наших свойств и раскрытие истинной реальности – это одно и то же. Ибо по мере того, как мы исправляем себя, подлинная реальность раскрывается все больше и больше, пока мы не раскроем истинное состояние, где мы пребываем в слиянии с Творцом.
Из этого также следует, что мы находимся «напротив Творца», в особом скрытии, отделяющем нас от Него, и мы должны это скрытие убрать. Сама же отмена скрытия заключается в том, что мы исправляем себя в подобии свойствам Творца, и согласно этому скрытие исчезает. Главное при этом – понять, как это сделать.
А чтобы мы не запутались во всем этом процессе, нам дано окружение. Обусловлено это тем, что тогда, каждый раз стараясь максимально крепко соединиться со своими единомышленниками, человек все больше направляет себя к готовности раскрыть единство. Причем, чем больше он соединяется с близкими по духу людьми, тем его ощущения, мысли, намерения, ощущаемые в разуме и в сердце, становятся все более подходящими для того, чтобы понять, что такое Творец.
Естественно, что при этом наш мир никуда не исчезает. Просто с определенного момента всю действительность, находящуюся вне нас, мы начнем ощущать все больше и больше своей внутренней реальностью, которой мы управляем. Помимо этого нам также предстоит понять, каким образом можно достичь трепета, а через него – веры, от нее – свойства «возлюби ближнего как себя», и затем – «возлюби Творца своего».
В совокупности же вся эта работа называется «Нет никого кроме Него», поскольку кроме этой единственной власти, царящей в мире, нет ничего, и мы соединяемся только с ней, устраняя тем самым различия между Творцом и нами.
Необычно при этом то, что необходимость в таком продвижении раскрывает нам сам наш эгоизм, поскольку как основа, как сила нашего развития, он достиг своего «земного» максимума и, в итоге, перестал нести нам положительные результаты своего существования.
И потому, согласно плану творения, мы должны начать его исправлять, строить свой следующий уровень развития не в нём, а над ним, т.е. вопреки его сути. А силы для таких действий мы начнем получать свыше. Именно поэтому работа над эгоизмом называется духовной, а подъем над ним считается выходом в Высший мир.
При этом главная «изюминка» во всей этих действиях состоит в том, что в результате мы почувствуем высшую силу, скрытую в природе, так как благодаря объединению друг с другом достигаем новой ступени своего развития и соединяемся с Творцом – силой, создавшей нас как одно желание. А обусловлено это тем, что чем больше возвышается наш эгоизм, тем больше проявляется потребность во взаимосвязи между всеми нами и высшей силой (Творцом), управляющей мирозданием.
И как следствие, поймем, что на самом деле испорчены лишь связи между людьми, и только ими нам нужно заниматься: исправлением не человека, а его отношения к другим.
Основная же обязанность человека состоит в том, чтобы привести в равновесие (к нейтральной точке) действующие внутри него две противоположные силы: желание получать и устремленность к отдаче, т.е. сохранить между ними соответствующий баланс.
Это значит, что речь идет не о разрушении отрицательной силы, а всего лишь о том, чтобы она работала в правильной форме, приводя всю природу: неживую, растительную, житную и людей в гармонию.
Причем, как только мы начнем хотя бы стремиться к этой цели, то сразу же почувствуем себя живущими в гармоничном мире, выше всех ограничений. Ведь все они – это следствие нашей нетерпимости друг к другу, разобщающей и разбивающей нас изнутри.
Другими словами, с момента работы в этом направлении, мы будем ощущать жизнь совершенно на другом уровне существования, поскольку почувствуем, как поднимаемся на новую для себя ступень развития, которая называется Адам, или «Человек». И эта сила единства начнет охватывать всё большее количество людей.
Главное при этом понять, что наш эгоизм растет именно для того, чтобы привести каждого к более сильному объединению, внутри которого раскроется высший мир. Единственное, что для этого нужно – начать этому учиться.
Первым шагом в данном направлении должно стать понимание того, что в этой учебе каждый из нас нуждается во всех, что все должны быть такими как есть, и всем надо реализовать одну, исходящую свыше задачу, – объединиться. Только тогда нам станет понятен смысл сказанного: «Все преступления покроет любовь», так как эти преступления – существующие различия между нами, которые мы покрываем любовью – наполняем желание другого человека прежде, чем свое собственное.
И в этом вся суть. Стоит лишь посмотреть, как устроена природа: минус и плюс, желание получать и свойство отдачи, которые соединяются, их сочетания порождают различные вещества, белковые тела и т.д. При этом все различия, все противоречия между ними остаются, но они «знают», как правильно соединиться, чтобы дополнить друг друга.
А раз так, то и нам предстоит сделать нечто подобное. Качественное отличие состоит в том, что данную работу мы должны произвести на человеческом уровне, в нашем осознании. Это значит, что вся проблема будет заключаться в осознании необходимости соединения друг с другом на уровне внутреннего чувственного восприятия, вопреки тому, что все мы – разные. Ибо именно из наших мыслей, желаний, различных свойств, когда они дополняют друг друга, чтобы соединиться вместе под воздействием свыше, строится единое духовное тело, называемое «душа» – одна на всех. И лишь она дает возможность каждому и всем вместе начать ощущать высшее состояние, именуемое миром Бесконечности.
Одновременно с этим следует все время помнить, что входя в духовный мир, человек будет вынужден непрерывно воевать со своими эгоистическими желаниями. И первое, что там нас ждет, - это огромный период завоевания «земли» (желания получать), т.е. внутренняя борьба между нами и каждого с самим собой.
Обусловлено это тем, что с этого момента в нас возникает множество неприятий, которые восстают против нашего объединения с целью реализации замысла творения, в том числе такие, что мы начинаем ненавидеть всех вокруг, включая своих же близких, с которыми еще вчера были в хороших отношениях.
Всё это, естественно, порождает определенные вопросы. В частности, по поводу того, откуда проистекают такие внутренние проблемы? Почему вдруг между людьми возникают такие распри, что даже жизнь им становится не мила? И как в этом случае можно говорить о связи с Творцом, если, по сути, из-за неприятия друг друга, мы идем в то же рабство, от которого уже сбегали, покинув Египет (эгоистические желания).
Дело в том, говорят авторы первоисточников, что таким образом людей готовят к тому, чтобы никого не могли остановить никакие помехи. Напротив, под их воздействием мы должны научиться воевать с ними, зная при этом, что обратного пути нет, и тем самым постоянно двигаться вперед. И благодаря этому действительно преуспеть.
При этом не беда, что мы еще не понимаем, как это происходит. Что такое, к примеру, жизнь? Просто «скачки» электронов? Нет. Чем же тогда органический, живой материал отличается от мертвой материи на элементарном уровне? Это неизвестно даже современной науке. Однако мы наблюдаем жизненную силу, обмен веществ, размножение, всевозможные взаимосвязи, создающие память, генерирующие реакции, порождающие соединения и специализацию различных клеток. Но истоки всей этой эволюции остаются от нас в тайне. Никто еще не научился производить из неживой субстанции растительную или животную природу.
А по сути, речь идет о жизненной силе, о желании, действующем в материи. И проистекает оно из духовного взаимодействия двух полярных свойств (отдачи и получения) – вот почему его возникновение необъяснимо в материальных терминах. Мы до сих пор открываем и исследуем различные явления, но не силу, которая их вызывает.
И, тем не менее, именно получающее желание – это фундаментальная сила мироздания, и мы можем лишь констатировать ее наличие. Это стоит принять за факт, чтобы затем раскрыть и постичь всё остальное. Ибо мы – всего лишь творения, воспринимающие себя в некоей реальности, в определенный момент своего развития. Разумеется, мы задаемся вопросами, но чтобы найти на них ответы, надо добраться до начала творения или до его конца.
Иначе ничего не получится, поскольку человек представляет собой малую, ограниченную часть огромной действительности, и если он хочет исследовать ее, то должен сначала вырасти до ее масштабов, до нужной высоты. Только тогда он сможет воспринимать и изучать ее путем анализа и синтеза.
А сама жизнь – это свет (наполнение), пробуждающий в нас те или иные ощущения. И раскрываем мы его в желании, которое (согласно программе нашего развития) порождает в нашем восприятии явления неживого, растительного, животного и человеческого уровня. Поэтому на «экране» своего сознания я вижу всевозможные образы, заставляющие меня переживать самые разные ощущения. Одновременно с этим я должен помнить, что всё это происходит во мне, а не в реальности. В реальности есть только желание и свет, который несет ему жизнь в большей или меньшей степени. И если в большей – оно «радуется», если в меньшей – «плачет». Так и развивается…
Ведь что, на самом деле, означает сорокалетнее выяснение прегрешений в пустыне? Отдельно взятый духовный цикл, в течение которого я полностью отдаю все прегрешения (желания получать ради себя) в свойство полной отдачи (именуемое «40 лет»), и тогда понимаю, что всё это – не я и не от меня, а относится к Творцу. Тем самым, я, в принципе, завершаю исправление на уровне отдачи ради отдачи.
Остаются ли при этом в человеке какие-то негативные воспоминания и ощущение горечи на этом пути от якобы не выполненной работы? Да, говорят авторы первоисточников. Причем в различных комбинациях, согласно принципам построения системы высшего управления: до тех пор, пока не перестает корить себя за «бесцельно» прожитые годы. То есть, до того момента, когда им овладевает полное свойство отдачи и любви, связь с Творцом, и он включается в источник всего происходящего, ничего уже не приписывая себе.
В результате, мы начинаем понимать, что таким образом Творец обучает каждого из нас. И потому, по сути, в этом внутреннем процессе нет людей, как таковых, – это всё одна система, и вся она находится во мне. Как следствие, у меня в итоге пропадает ощущение «я», «они», «Творец» и т.д., плавно переходящее в раскрытие высшего мира
В противном же случае, без понимания внутреннего смысла того, о чем говорится в первоисточниках, мы, как и прежде, будем наступать на одни и те же грабли, каждый раз ощущая серьезную встряску. И довольствоваться тем, что продвигаться вперед будем лишь под ударами свыше.
Кроме того мы увидим, что как только начинаем объединяться, каждый получает возможность проверить себя и выяснить, насколько он полон «грехов» – эгоистических свойств и желаний, противопоставляющих его другим.
В духовном постижении это называется временем «покаяния», то есть возвращением творения к своему Творцу, к подобию Его свойствам – к отдаче и любви. Обусловлено это тем, что всё, что нам нужно – осознать свою неисправность: наличие желания насладиться за счет других людей. И потому, как только эти прегрешения выявляются, они тут же исправляются.
То есть, весь наш «грех» состоит в том, что мы не желаем единства друг с другом, не стремимся к объединению, и поэтому главное для нас – раскрыть это в себе. В свою очередь, раскаяние – это не слезы, а осознание необходимости объединения, облачающееся в «молитву» – намерение выявить свои прегрешения (качества, мешающие единению), чтобы они исправились и исчезли под влиянием правильно выстроенного окружения.
А это значит, что в основе работы, направленной на обретение нами духовного постижения, лежит один основополагающий принцип – обязательное выявление в себе злого начала (эгоистических свойств нашего характера), мешающего нам объединиться с другими. И всё. Ибо само исправление желаний человека производится исключительно Творцом, поскольку это единственная сила, способная реализовать требования своего творения.
Что же тогда представляет собой само желание и где его место в духовном мире? По своей сути, пишут авторы первоисточников, это одно и то же. То есть, фактически, «место» – это желание, которое было создано согласно замыслу творения. И потому кроме желания ничего нет. При этом место духовного мира – это желание, которое подобно желанию Творца. А место материального мира – это желание, которое противоположно Творцу.
Это в полной мере относится и к нам, поскольку мы – те же желания. Нам только кажется, что есть я, мое физическое тело и вокруг меня целый мир: неживая природа, растения, животные, люди, а желание – это просто то, что я сейчас хочу. Но, на самом деле, весь окружающий мир – как раз и есть мое желание, только в различных видах. И.это оно представляется мне в разных, как бы материализовавшихся формах.
Отличаются же они тем, что есть желания более простые и сложные – желания, действующие лишь инстинктивно, благодаря заключенной в них естественной силе, и такие, которые действуют уже по целой программе, т.е. включающие не только само желание, но и программу его действия. И по этой причине соединяются и разделяются, строя между собой всевозможные системные структурные связи.
Что же касается непосредственно наших ощущений внутри своего желания, то здесь другие желания меньше меня, ведь в этом случае я чувствую прежде себя, а потом всех остальных на более низких ступенях. И потому они лишь включаются в мое желание, порождая во мне разные образы и состояния. Причем большое желание проглатывает меньшее, вызывая в нем разные явления.
Именно эти изменения и рисуют нам ту картину, которую мы привыкли называть нашим миром, хотя это лишь отражение процессов, которые происходят внутри нашего желания.
Но главное, я постигаю, что сам могу активно участвовать в состояниях, которые прохожу, и разделить свою жизнь, свое существование на прошлое, настоящее, будущее. То есть, на состояния, которые уже прошел, прохожу сейчас и которые пройду в будущем. И благодаря этому, могу влиять на эти состояния – тем, что не просто пассивно изучаю себя, свою судьбу и своего Создателя, а могу сам участвовать в каких-то действиях. Одновременно с этим я также начинаю понимать, что если не участвую в них, то они «проходят» по мне автоматически, заставляя в любом случае проживать их и реагировать.
Так я начинаю устанавливать свое отношение к развитию: смотрю ли я из своей точки, насколько оно мне выгодно, или с точки зрения Творца. А это значит, что происходит выяснение между сладким - горьким и правдой - ложью, и мне уже надо решать, что предпочесть. Ведь именно в этой точке и сосредоточена вся наша работа.
Другими словами, суть духовной работы состоит в том, чтобы предпочесть правду всему остальному – лжи и сладко-горькому компоненту. Ибо только тогда я буду держаться за ощущение высшего, Творца, и желать достижения с Ним подобия, чтобы увидеть реальность такой, какой видит её Творец. Иначе говоря, я захочу обрести такой же взгляд, такие же критерии, такое же мнение, что у Создателя, и потому выбираю правду превыше всего остального, и только с ней продвигаюсь.
Тем самым, в итоге я раскрываю, что истина – это духовный мир, существующий выше всех моих эгоистических расчетов, выше точки, из которой я вышел, точки моего рождения, и всё полностью сосредоточено в Творце. А желание творения всего лишь поднимается выше точки своего создания, словно возвращается в исток, из которого вышло, а затем проходит еще выше – в то, что было до него, включаясь в высшего, в Его замысел, предшествующий созданию творения, когда оно существовало только в мысли Творца. И там до такой степени сливается с Ним, что обретает вечность – входит в окружающую его реальность.
Поэтому главное для нас, это выяснить, что причина всех наших проблем – наша эгоистическая природа, и пожелать её исправить, тем более, что у нас есть возможность это сделать. Необходимо только объединиться друг с другом, поскольку себя самому исправить невозможно.
Непосредственное же наше покаяние заключается в осознании того, насколько мы не желаем соединяться с другими. И, исходя из этого, просить у высшей силы природы объединить нас, как сказано: «Творящий мир на небесах, установит мир и между нами». Ведь молитва (сама по себе) – это суд над своими внутренними свойствами, а обращение за помощью свыше обусловлено тем, что наше эгоистическое начало пришло к нам извне, и посему от нас требуется лишь раскрыть его и осознать присущее ему зло.
Основная при этом проблема заключается в том, что мы пока не знаем, что такое доброе объединение на самом деле. И потому допускаем массу ошибок на этом пути, забывая, что этому, как и любой другой работе, нужно постоянно и упорно учиться. Особенно, если это касается такой тонкой и изначально деликатной сферы, как постижение своей внутренней природы или души.
В итоге нам раскроется, что единство – это новая реальность, о которой до определенного момента мы не имели никакого представления. Ведь это, на самом деле, совершенно новая материя (потребность в объединении с другими), прежде не воспринимаемая человеком.
И лишь когда он непосредственно включается в эти доселе неведомые ощущения, начинает жить в них, внутри него постепенно раскрывается иное, новое состояние, существующее в этой материи – свойство отдачи. Причем, как только человек обретает это свойство, то становится подобным Творцу, поскольку в разуме и чувствах пребывает в единении с Ним.
В результате может сложиться впечатление, что для подъема в духовный мир нам больше делать нечего. Однако, по сути, достичь мы этого сами в полном объеме не можем. А убеждают нас свыше в обратном потому, что работая в этом направлении, мы должны прийти к такому состоянию, о котором сказано: «И возопили они от этой работы», – означающего, что мы обязаны достичь это – и не способны. То есть, ожидаемое соединение возможно только в том случае, если ему предшествует истинная молитва, именуемая «подлинным криком».
И потому именно такая последовательность действий позволяет нам создать «духовный сосуд» (намерение к отдаче в своем окружении), внутри которого мы в итоге и раскроем духовное существование, внутреннюю связь между собой, или Творца.
А это значит, что на протяжении всей нашей работы в направлении духовного постижения, каждый из нас, и все мы вместе, должны стараться, насколько возможно, заботиться только об этом.
Причем, чтобы помочь нам в этом деле, авторы первоисточников разделяют все наши исправления на два этапа: первый этап – трепет, и второй – любовь. Сделано это для того, чтобы вначале духовного пути я из точки в сердце (потребности постичь источник жизни) научился управлять своим желанием получать наслаждения (своим сердцем), и она, благодаря этому, стала бы для меня более важной, чем жизнь в материальном мире.
Тем самым, в сущности, нас учат направлять все свои усилия на правильную цель – обретение власти над сердцем (желанием получать ради себя), чтобы не позволить своему злому началу (неприятию объединения) вырваться наружу. И таким образом обратить точку в сердце, которая все время волновала человека и не давала ему покоя, в чувство трепета.
Вслед за этим, после того, как мы полностью одерживаем верх над всем своим эгоистическим желанием и уже его не боимся, поскольку каждая его часть нам фактически подвластна, свыше человеку позволяют «извлекать» их наверх и превращать в желания получать ради отдачи.
А это уже – уровень любви. И именно об этом сказано: «тьма воссияет как свет», так как описанная выше работа ведется до тех пор, пока все наши желания не обращаются в отдачу, любовь, совершенство, и как следствие, дают возможность жить в новой реальности, где царят вечность и гармония.
То есть, мы придем к такому состоянию, когда после перехода к новому этапу наступит рациональное развитие. Мы поймем, что ничего из того, что было в прошлом: ни богатство, ни слава, ни знание, ни искусство, и даже ни религия (потому что и религий-то сегодня нет, это всё только лишь политика власти), – не может нас никуда привести. И как следствие, останется только постижение смысла жизни, потому что все остальные состояния человечество уже прошли.
Если же говорить иначе, то это означает естественный процесс внутреннего развития человеческих желаний, которые переходят от материального потребления к чему-то новому. И поэтому в своем анализе, во внутренних психологических поисках: кто я, что я, на что направлены мои действия, ради чего я живу, – человек доходит до самого последнего своего состояния и обнаруживает, что оно абсолютно эгоистическое, что в нем нет никакой связи с другими.
Именно это и есть момент «искупления», когда я ощущаю свою природу как ненавистный мне эгоизм, и всеми силами желаю оторваться от него. Причем до такой степени, что не хочу использовать свое эго ни в пище, ни в воде, ни в каких-либо действиях, но не могу сам с этим справиться. Единственное, что мне остаётся, – взмолиться к высшей силе, чтобы она исправила меня. И только в этом будет заключаться смысл моих просьб.
При этом к самому состоянию искупления можно прийти в любое время – это происходит тогда, когда высшая сила посчитает меня готовым к проведению над собой (над своим желанием получать) соответствующего исправления. Поэтому главное – не упустить этот момент.
Исходя из сказанного, несложно понять, почему мы с таким особым трепетом относимся к Судному дню? Что в нем такого, что даже далеко не религиозные люди весьма почтительно относятся к нему? И откуда, в принципе, берется его сила, способная вполне ощутимо воздействовать на человека?
Ответ достаточно прост, говорят авторы первоисточников. Эта сила – эгоистический страх, живущий глубоко внутри нас, и возможно даже отпечатанный в наших генах.
Кроме того, в течение своей жизни, человек много раз слышит, что в этот день вершится суд над каждым, присуждая его к жизни или к смерти, к хорошему или плохому завершению его пребывания в этом мире. И поскольку все мы – очень боязливые и мнительные существа, то пытаемся обезопасить себя на случай: «А вдруг?!».
Но главная причина, естественно, не в этом. Суть подобного внутреннего состояния заключается в том, что «Судный день» дает нам возможность осознать, для чего мы живем – т.е. разобраться, в чем состоит смысл нашей жизни. Ведь однозначно уже ясно, что не ради того, чтобы умереть как животные.
Говоря иначе, так нас подводят к конкретному поиску пути, найдя который каждый может переступить через границу жизни и смерти, и уже не мучить себя вопросами о том, как в этом мире добиться реализации своих надежд. И при этом неважно, что сделать это довольно сложно, так как раскрыть то, что изначально было скрыто, очень сложно. Главное – серьезно относиться к постижению своего предназначения в этой жизни и стараться прилагать максимум усилий для его выполнения.
Что же при этом отделяет человека от предыдущей ступени? Различие между человеком и животным в том, что человек не действует только согласно инстинктам, слепо повинуясь природе. Его развитие не запрограммировано окончательно в природе, а требует восполнения от общества других людей.
И если он использует окружение для своего развития, то может достичь большого успеха.
То есть, иными словами, у неживой, растительной и животной природы никакой свободы нет. А у человека, который может вызвать свое дополнительное развитие за счет определенного окружения – свобода воли существует. Ведь он может изменить окружение и благодаря этому, сам измениться.
Поэтому только относительно человека есть воздействие свыше и высший расчет: кто он и как использовал те возможности, которые дала ему природа, реализовал ли подаренную ему свободу воли, определяющую всё его развитие, или нет. И, с учетом этого, сделать правильные выводы относительно того, что и как нужно менять на пути своего духовного продвижения, чтобы достичь реализации замысла творения.
Сообразно с этим люди могут понять, что пойдет им на пользу и что во вред. А когда развитие достигает более высокого уровня – «человек» в человеке, то они начинают стремиться к вещам, находящимся выше тех, которые попадают в круг их забот. В этом случае люди уже желают проникнуть внутрь материи и узнать для чего, почему, откуда всё происходит, с какой целью всё существует? И это, в сущности, последняя ступень развития в нашем мире, так как с неё начинается духовный рост.
В частности, тогда человек начинает понимать и чувствовать, каким-то образом догадываясь изнутри, что существует сила отдачи, которая намного выше силы получения, но именно последняя ограничивает его, тем самым действуя ему зло. То есть, это она не позволяет человеку выйти «из себя» для того, чтобы обрести внешнее восприятие, ощутить иную реальность. При этом он уже чувствует, что такая возможность есть, поскольку в мире существуют две силы: получение и отдача, и единственная наша проблема в том, что мы пока еще никогда не работали с этим свойством.
Ведь те действия, которые люди называют в этом мире отдачей – на самом деле не является таковой, потому что это – отдача ради выгоды и, в конечном счете, - завуалированное получение. И потому каждый до сих пор пребывает в некоем объеме, отделяющим его от других, ощущая и воспринимая всё только внутри себя, т.е. ставя во главу угла лишь собственные интересы. Вот если бы мы могли выйти из него наружу, вывернув себя наизнанку, как перчатку. Но с учетом собственного опыта уже знаем, что самому сделать это невозможно, и по этой причине называем силу получения (свою природу) «злым началом».
Поэтому единственный выход в сложившейся ситуации – осознанно объединиться со своими единомышленниками в интеллектуальном, чувственном и душевном устремлении работать со своей силой получения, чтобы совместными усилиями обратить её в силу отдачи и обрести ощущение мира вне нас. И благодаря этому, познать силу отдачи и любви, сотворившую нас и управляющую всей реальностью.
Это состояние будет также означать, что я поднялся (в своем чувственном восприятии) в высший мир, поскольку он не ограничен моим желанием, и поэтому – вечен. Помимо этого, он не ограничен расстояниями и моей возможностью наполняться, и потому называется миром Бесконечности. Но главное, что он находится во власти силы, высшей, чем сила получения, и посему зовется духовным миром.
Моё же непосредственное восприятие, когда я начинаю ощущать реальность в форме силы отдачи, называется «душой». Именно она позволяет мне построить выход наружу и тем самым дает возможность ощутить внешний мир, который сейчас я не способен воспринять.
Поэтому война со злым началом – это, в сущности, вся наша работа. Ведь до сих пор мы развивались посредством того, что желали получить выгоду в желании получать, а сейчас и далее нам нужно развиваться в желании отдавать.
Причем сбежать с этого пути невозможно, поскольку данная работа предусмотрена программой творения, т.е. каждый обязан это пройти. Если же говорить иначе, то в этом наш жизненный путь, таковы требования неизменных законов природы, призванных в итоге привести нас к изначально обусловленной цели – тотальной, общей силе отдачи.
Так человек постигает духовный мир – согласно принципу, гласящему: «Из действий Твоих познаю Тебя». То есть, другими словами, если я стремлюсь соединиться со всеми своими единомышленниками, пытаюсь найти в этом соединении силу, которая меня развивает, превращая в неотъемлемую часть этого объединения, - то этим я обретаю новые инструменты восприятия, позволяющие постичь неизменные законы природы. И как следствие, начинаю не только ощущать ту самую развивающую меня силу, но и руководить ею, управляя, по сути, своим развитием.
Происходит же всё это посредством воздействия намерения отдавать на желание получать. Что это значит? Я воздействую на природу: через окружение влияю на силу, которая меня развивает, и в ответ она нисходит ко мне и делает то, что, в сущности, я от неё «потребовал». Аллегорически это подобно всаднику, который управляет конем с помощью вожжей, и благодаря этому продвигается в направлении, которое сам выбирает, - причем в заданном им темпе.
И потому всё то, о чем пишут авторы первоисточников – абсолютно практично. Ведь чем глубже человек проникает во внутренний смысл написанного ими, тем больше начинает ощущать себя активной частью творения. Особенно важно понимание этого сейчас, когда мы все вступаем в завершающую стадию своего развития – в процесс духовного возвышения, обязывающего каждого пройти его осознанно, - в полном соответствии со сказанным мудрецами: «познай Творца своего и служи Ему».
Тогда, занимаясь своим духовными развитием, я начну чувствовать обратную связь: я ощущаю, откуда берутся мои желания, мысли и что я могу через них достичь. Ибо тем самым я узнаю всю глубину системы, которая предстает передо мной. В итоге она превращается для меня в поток, увлекающий вперед. При этом, поскольку я сам начинаю управлять его течением, то со всей очевидностью проникаюсь ощущением смысла своей жизни.
Здесь мы уже вступаем на следующий, более глубокий уровень анализа своего состояния в мире. Заключается он в том, что я уже смотрю не только на других как на создания, запускаемые Творцом, но и на себя тоже. И потому понимаю – что бы я ни делал, что бы ни думал – всё это исходит от Него.
Но что же тогда существует в мироздании кроме этой силы, единственно действующей во всём? Ведь всё вокруг – это действия Творца, а я сам – Его произведение, Его действие, и посему во мне еще нет точки независимости от Него. Она только начинает проявляться откуда-то изнутри меня, как некий «зародыш», из которого потом рождается человек – качественно новая ступень нашего внутреннего развития.
И именно это становится той базовой основой, на фоне которой я начну ощущать развитие своей души, поскольку под воздействием единственной силы, запускающей и меня и всё вокруг, становлюсь подобным Творцу. С позиций же внутренней работы такое состояние оценивается как освоение первой духовной ступени.
Всё это позволяет осознать, что когда у меня появляются добрые мысли, желания, действия, намерения, я должен благодарить Творца за то, что Он возбудил их во мне. И напротив, если у меня возникают отрицательные мысли, желания, побуждения как-то отдалиться от других, немножко передохнуть, выйти из своего окружения, – я должен немедленно просить Его, чтобы Он убрал их и не отдалял меня.
И дело не в том, что я боюсь падений, а в том, что я не хочу быть отключенным от Творца. по этой же причине человек не должен вести расчет, хорошо ему или плохо, а только определять – ближе он или дальше от Творца. Это значит, что может быть, я чувствую себя плохо, но зато это приближает меня к Нему, и наоборот. Другими словами, надо так выстраивать свою работу, чтобы она подводила меня к одному состоянию – когда мне хорошо от приближения к Творцу. И лишь это должно быть нашей целью.
В этих новых взаимоотношениях между собой мы начнем ощущать Высшую природу, а в ней и себя, совершенно другими. Обусловлено это тем, что в этом случае я буду уже чувствовать себя не в теле, а вне него, в особом общем ощущении. И именно оно, это общее состояние, эта общая энергия, образуют нашу единую душу, одну на всех, в которой раскрывается общее свойство отдачи, взаимосвязь друг с другом, являющиеся первопричиной всего созданного, воспринимаемой нами как Творец.
Поэтому вся забота, все наши силы, внимание теперь должны быть переключены на качественное изменение связи между нами, несмотря на то, что нас это отталкивает, мы не желаем об этом слушать, и не воспринимаем это всерьез. В первую очередь это нужно потому, что это такие правила, такие принципы, которые передают нам законы мироздания – свойство отдачи, на которых базируется все остальное, точно так же, как в нашем мире законы притяжения, коммутации, взаимодействия между собой молекул, атомов, космических тел базируются на получении.
Если же говорить иносказательно, то необходимость реализации заповеди о любви к ближнему исходит, во-первых, из того, что нам сегодня предлагает природа, «выталкивающая» нас на следующую ступень – на уровень ощущения себя во внешнем мироздании. Об этом же, с другой стороны, пишут и авторы первоисточников, когда акцентируют внимание на том, что человек с определенного момента своего существования должен начинать развиваться в новой природе – альтруистической. Это значит, что если мы уже ощущаем стремление к Высшему, к познанию себя как нечто большее, чем животное прозябание в этом мире, то для этого нам нужно реализовываться именно таким образом, как сказано выше.
Вместе с тем, необходимо также помнить, что на этом пути нас подстерегает достаточно сложная проблема – мы не привыкли изменяться. Человек привык к тому, что он – первичен, в нем развиваются различные свойства, а он действует, формируя подходящую для себя среду. То есть, на протяжении всего нашего развития всегда было так, что люди строили мир, который им соответствовал, был с ними в некоем равновесии.
Теперь же всё меняется, становясь всё более непредсказуемым и разбалансированным: я действую по-прежнему, а мир вокруг меня обретает особую форму – становится единым и взаимосвязанным.
И потому не остается ничего другого, как тоже соединиться между собой путем взаимного включения, только на другом уровне – в сфере желаний и мыслей, поскольку должны соответствовать раскрывающимся сегодня законам природы. Таков следующий этап её развития после неживого, растительного и животного уровней: мы обязаны объединиться, чтобы достичь ступени Человека.
Естественно, что при этом нас не может не интересовать другая сторона данного вопроса: для чего это нужно? Или это просто программа, заложенная в материи, которая нас развивает? Таким образом, говорится в первоисточниках, мы раскрываем, что в природе действительно есть закон развития, который нас продвигает. Так, органы нашего физического тела соединены вместе и действуют по одной программе, хотя отличаются друг от друга своей специфической функцией. В частности, сердце, легкие, почки, печень – каждый орган выполняет свою работу, но за счет их объединения образуется организм, существующий как цельное создание со своей особой ролью.
В полной мере данное требование относится и к форме взаимоотношений между людьми. Другими словами, несмотря на то, что мы очень сильно отличаемся друг от друга, и каждый функционирует согласно своим внутренним свойствам, - соединившись между собой поверх всех этих различий, мы построим некий единый виртуальный «организм», состоящий из желаний и мыслей. И именно он станет новым уровнем существования. Ибо только на нем мы почувствуем иную реальность: не только себя, как клетку в теле, которая ощущает лишь жизнь животного уровня, но и весь общий организм как нашу духовную жизнь – жизнь над телом, т.е. обретем единую для всех душу. И как следствие, начнем жизнь в гармонии и равновесии с природой.
Происходит это потому, что в таком соединении есть нечто особенное, поскольку объединяясь с другими, человек обретает новое качество – вместо животного уровня он начинает ощущать себя на уровне «человек», т.е. входит в постижении этого состояния.
Другими словами, в соединении между людьми есть дополнение, называемое «общность», - вспомогательная сила, приходящая со следующей ступени. Именно она подводит нас к началу постижения высшей Природы – уровня «говорящий», относящийся к ступени Человек (Адам), делающей нас подобными (по свойствам) Творцу. Иными словами, если мы соединяемся вместе, то в связи между нами раскрывается Высшая сила.
И тогда, как сказано: «Все преступления покроет любовь» - каждый из нас и все мы вместе открываем для себя благополучную, безопасную жизнь и начинаем видеть (чувствовать) совершенно иную реальность.
А всё потому, что духовный мир – это наш внутренний мир. И там, внутри нас, в нашем внутреннем мире, в нашей духовной психологии, мы находим себя, свой вечный уровень, который не зависит от того, что мы воспринимаем в своих нынешних пяти органах чувств.
То есть, мы действительно можем обнулить счетчик наших «прегрешений» (намерений получать ради себя), если протянем друг другу дружескую руку. Ведь тогда будет достигнута не только полная безопасность и благополучие внутри нашего объединения, но и раскрыта высшая сила – Творец, скрыто присутствующий между нами до этого момента. И это будет ничем иным, как первым шагом в направлении реализации нами сказанного мудрецами: «Все познали Меня – от мала и до велика».
Другими словами, ключ успеха здесь – в смене отношения к окружающим, поскольку в этом случае мы все вместе сливаемся в единую систему, становясь, говоря аллегорически, «одним человеком с одним сердцем» - т.е. каждый живет в душевном тепле с другими, раскрывая вечную жизнь внутри своего окружения.
Главное при этом – привыкнуть и принять это внутренне, подойти к этому мягко, по-хорошему, в милосердии, так чтобы выдержать – и в итоге насладиться высшим, совершенным наслаждением, ни на минуту не забывая, что за всем этим стоит Творец.
И именно это состояние станет для нас тем «райским садом», о котором говорят древние тексты.
Обусловлено это тем, что система природы организована таким образом, что все направлено лишь на то, чтобы помогать развиваться человеческому уровню внутри нас. Ведь это единственный уровень желания насладиться, обладающий свободой выбора. И по этой причине только он может поднять молитву (просьбу к Творцу) – и увлечь за собой все остальные уровни своего желания, обеспечив и им достижения Конца исправления.
Другими словами, в нашем желании изначально (в замысле творения) были сделаны все приготовления для того, чтобы получить всё наполнение Творца, всю Его любовь. Единственное при этом условие – чтобы мы поняли, что Он делает, почувствовали, что Он нам дает, и с этой целью стали такими, как Он – по своей высоте и свойствам. И ради этого «обзавелись» новым для себя качеством, состоящим из двух компонентов – самостоятельностью, т.е. собственным желанием почувствовать Его любовь, и осознанной потребности принятия Его как любимого. Ведь если это стремление не будет исходить от нас, это не будет любовью. Всем чем угодно, но не любовью…
Настоящая любовь возможна, только если любящий я буду абсолютно не зависим, а Творец должен раскрыться мне как: «Я первый и Я последний». И потому Он должен не просто создать, породить творение, но сделать его как бы совершенно независимым от Себя. А мы, в свою очередь, обязаны вырастить в себе любовь к Нему, и относительно неё сказать: «Я первый, и Я последний».
Тем самым мы облачаемся в наполнение Творца, приходящее свыше, своим намерением получить его, дополнив, таким образом, друг друга.
И это не фантазии, не мистика и не медитация – это реальное ощущение от того, что мы достигнем определенного уровня соединения и отмены эгоизма каждого по отношению к другим.
Поэтому если человек так воодушевляется и может удерживать себя в таком состоянии, независимо от того, что при этом происходит вне него, – он достигает новой ступени. И так продвигается вперед, шаг за шагом, – сохранив достигнутый уровень, начинает от него подниматься дальше, поскольку в духовной работе ничего не пропадает. Главное, что надо постоянно помнить, чтобы не «выпасть» из данного процесса, – нужно действовать всем вместе, сообща, одному совершить это нереально.
Другими словами, исправления в нас происходят благодаря нашему взаимному включению одного в другого. Тем самым мы достигаем состояния, где все включены друг в друга, и в итоге образуем единую для всех душу – символ духовного совершенства.
Интересно при этом то, что это и есть то самое «Действие Созидания», которое в первоисточниках считается великой тайной. Но сами же их авторы в дальнейшем подчеркивают, что это тайна только для тех, кто еще не постиг, не раскрыл её.
Ведь те, кто уже знает, как создать свою связь с другими душами, тот познал все строение общей души – Адама, и потому ему открыт вход в единую для всех систему – мир Бесконечности, в котором обретает полное подобие Творцу.
Понимание этого называется постижением – и это последний этап, который завершается «слиянием с Творцом». А чтобы достичь этого, я должен сделать себя интегральной частью природы, пребывающим в единстве со всей окружающей меня реальностью.
Поэтому главное для меня – знать, как установить связь с окружением, как подойти к своим товарищам, как с ними общаться, что им надо от меня, и что мне нужно от них.
Причем, если я завишу от всех этих людей, то необходимо стать среди них таким же, как они, стать всем близким, относиться ко всем с добром, и чтобы все так же относились ко мне. Трудно? Конечно, но вполне реально.
Для этого надо захотеть, чтобы высшая сила, установившая глобальный мир, который мне сейчас раскрывается, подействовала также на меня и сделала подходящим ему, чтобы моя внутренняя система уподобилась системе окружающей меня природы, и тем самым позволила мне быть вместе со всеми.
Благодаря этому я почувствую, что передо мной не просто немного проясняется какая-то новая картина мироздания, но и что я вхожу в мир ощущений и внутренних изменений. И все потому, что теперь я начинаю воспринимать, ощущать, раскрывать в себе иную систему, с помощью которой открываю в себе новый мир - духовный.
Понимание этого называется постижением – и это последний этап, который завершается «слиянием с Творцом». А чтобы достичь этого, я должен сделать себя интегральной частью природы, пребывающим в единстве со всей окружающей меня реальностью.
Поэтому главное для меня – знать, как установить связь с окружением, как подойти к своим товарищам, как с ними общаться, что им надо от меня, и что мне нужно от них.
Причем, если я завишу от всех этих людей, то необходимо стать среди них таким же, как они, стать всем близким, относиться ко всем с добром, и чтобы все так же относились ко мне. Трудно? Конечно, но вполне реально.
Для этого надо захотеть, чтобы высшая сила, установившая глобальный мир, который мне сейчас раскрывается, подействовала также на меня и сделала подходящим ему, чтобы моя внутренняя система уподобилась системе окружающей меня природы, и тем самым позволила мне быть вместе со всеми.
Благодаря этому я почувствую, что передо мной не просто немного проясняется какая-то новая картина мироздания, но и что я вхожу в мир ощущений и внутренних изменений. И все потому, что теперь я начинаю воспринимать, ощущать, раскрывать в себе иную систему, с помощью которой открываю в себе новый мир - духовный.
Кроме этого, нам в сущности ничего не надо. Нужно просто представить себе это состояние и постараться почувствовать, что все происходящее исходит от Творца – Он правитель и властитель, и только Он делает все. То есть, внутренне принять, что «нет иного кроме Него».
Другими словами, нам надо только желать и ждать Его действий и их результата. Или, говоря иначе, вся наша работа должна заключаться в том, чтобы вызвать действия Творца над собой, почувствовать, что мы – низшая ступень, а Он – высшая, и с учетом этого прилагать усилия, чтобы стать подобными этому высшему уровню.
Причем, насколько мы будем к Нему стремиться, желая Ему уподобиться – настолько Он повлияет на нас и сделает нас такими.
Поэтому только в той мере, в какой я обретаю внутренние желания, у меня появляется возможность соединиться с другими душами – самой крайней внутренней частью высшего с самой внутренней частью низшего, согласно подобию их свойств.
В свете этого не менее важным становится понимание того, что на самом деле не имеет особого значения, какой отрывок из первоисточников мы читаем и о чем там говорится. Главное – насколько мы стремимся проникнуть во внутреннюю суть тех свойств и состояний, которые нам раскрываются во время их чтения. Ибо только так мы способны пробудить изначально скрытый в нас зародыш души, и понемногу начать ощущать результат воздействия Творца на нас.
Такое ощущение не дается просто так, но именно поэтому в подобном стремлении есть огромная польза, которая потом нам раскроется.
Ведь для того, чтобы человек начал искать высшую силу, он должен прежде разувериться в своих силах и увидеть, что ничего сам не достигнет. А это, в свою очередь, предполагает понимание, что нет выбора, что иначе мы не сможем ничего добиться, что только Творец может нам помочь – и нам остается лишь ждать спасения свыше.
Что это дает в итоге? Осознание того, что Он присутствует везде, что я получаю всё от Него, что Он сам выполняет всю работу. И потому мне не остается ничего иного, как только за счет приложения собственных усилий подняться в окружении товарищей над желанием получать, и благодаря этому выяснить, что Он хочет от меня, благо, что и желания в меня вносит Творец, – а я лишь автоматически выполняю их.
При этом самое интересное то, что человек не превращается в робота. Просто таким образом «человек» в нас осознает свою жизнь в ее завершении – и понимает, что нет ему ни суда, ни вознаграждения, ни ада, ни рая, ничего, что помешало бы каждому из нас реализовать замысел творения…
Другими словами, исходя из того, что человек этого мира должен достичь исправления, свыше «решили» упростить ему эту задачу и рассечь зарождающийся в нем орган духовного восприятия (душу) на две части: на желания внутренние и внешние, чтобы иметь возможность работать только с внешними желаниями и не ошибиться.
По этой же причине и наша реальность делится на две такие четкие половины: меня и внешний для меня мир. И хотя мне кажется, что мне важнее мои внутренние желания, я на самом деле должен работать с внешними – ведь именно они мои желания уровня «человек».
Поэтому в каждом своем желании я должен предпочесть не себя, а желание другого, и это будет означать, что я сделал исправление и работаю с желаниями, направленными на отдачу. Понимание этого – огромная для нас помощь, за которую мы должны благодарить Творца, поскольку это Он создал в нас такое раздвоенное восприятие реальности, и тем самым показал каждому, что нужно делать.
При этом основная его суть заключается в том, что надо изменить отношение к внешнему, сделать его максимально важным для себя, и с помощью своего окружения и наполнения, приходящего в наши исправленные желания свыше, отсечь от себя намерения получать ради себя, тем самым обеспечив реализацию изначального замысла творения.
Для этого необходимо за время пребывания в этом мире восстановить наши желания, которые из-за постоянного роста эгоизма перестали обеспечивать добрую связь между нами, т.е. «разбились», - перестали ощущаться как нечто единое, объединяющее всех нас в одну целостную систему.
И потому главное, что нам нужно сделать в ближайшее время – это восстановить ранее существующие связи друг с другом, а не гоняться за наполнениями этого мира. Ведь что сейчас мы наблюдаем? Полнейшее равнодушие к тому, что не ощущаем никакой внутренней связи с другими.
В частности, я что, сожалею о том, что кого-то не люблю? Или если сейчас чувствую, что не соединен с кем-то, что мне не хватает этой связи, то я из-за этого страдаю? Другими словами, мы, практически, перестали сожалеть о том, что кого-то используем для получения личной выгоды, а кого-то просто ненавидим. И это влияние «животного» уровня, согласно которому мы считаем, что нам нечего исправлять, так как не видим, чего нам недостает, и какие ощущения в нас отсутствуют.
Обусловлено это тем, что внутри каждого из нас нет пока желаний, принадлежащих душе. Вместо нее сегодня проявляется лишь ее зародыш (точка в желании получать), которая и должна стать началом нашей души. И то, лишь в том случае, если мы начнем внутри нее выяснять наши связи, которые требуют исправления.
А обычные человеческие желания (необходимые для поддержания надлежащего существования в этом мире) в это время обслуживают наше материальное, животное тело, то есть наши материальные потребности, и никак не относятся к душе. Поэтому всё, что нам нужно сделать – это соединиться между собой, восстановив, таким образом, ощущение друг друга на уровне «человеческого» восприятия в нас.
Тогда мы поймем, что «кругообороты душ» – это изменения в желаниях. Ведь кроме желания ничего нет. Поэтому желание изменяется, - и внутри этого переменного желания мы ощущаем себя в этом или в следующем кругообороте, в намерении ради получения или ради отдачи.
То есть, разница между этим миром и будущим, между Творцом и творением состоит в том, что все это – разные состояния желания. Причем желание, пребывающее в состоянии отдачи, называется «Творец», а желание в состоянии получения именуется «творение».
Другими словами, изменение желания – это все. И посему изменится желание – и мы начнем ощущать, что живем в иной реальности. Точно так же, как сейчас внутри нашего желания ощущаем, что живем здесь, в этом мире.
По этой же причине мы не можем представить себе состояния, в которых еще не были. И именно поэтому человек, который еще не исправил себя, проходит кругообороты, т.е. различные изменения желания – пока не завершит свой путь тем, что обретет власть над всеми желаниями, над всеми свойствами, которые только могут ему раскрыться на ступенях духовного восхождения.
Это означает, что мы возвращаемся к акту творения и вместо Творца, силой Его свойств, начинаем программировать себя относительно внешних желаний – точно так же, как Он запрограммировал нас относительно наших нынешних желаний.
То есть, в принципе, внешне мы совершаем ту же самую работу. Но именно благодаря этому, мы изучаем, что сделал Творец, обретаем власть над реальностью, становимся подобными ему, и поэтому начинаем воспринимать реальность как Он.
Интересно при этом то, что хотя эта работа называется «выше знания», это не значит, что мы совершаем её без участия разума. Наоборот. Я все время проверяю, что сделал во мне Творец, и то же самое стараюсь перевести сейчас вовне себя. И по этой причине обязан поэтапно изучить свое эго, потому что с него и далее, изнутри знания, я работаю в свойстве отдачи.
Если же говорить иначе, то вся эта деятельность направлена на осознание главного – насколько желание получать ради себя искусственно, неоправданно и не только не приносит мне никакой пользы, но и вредит. И с учетом этого в максимально сжатые сроки научиться переключить программу «с себя» в обратную сторону – изнутри наружу.
Это поможет мне понять, что свойства отдачи во мне – то есть желания, устремленные к Творцу, не достигнут своей цели – исправленного желания «прямо к Творцу», в котором Он раскроется, пока все они не объединятся внутри меня, чтобы стать «как один человек, с одним сердцем» (единым намерением, направленным на обретение подобия Творцу).
Главный вопрос, который больше всего при этом волнует, требует одного: когда это произойдет? Когда Творец услышит меня?
Ведь если я чувствую себя хорошо, или считаю, что продвижение идет успешно, то Он никогда не ответит мне, поскольку в этом случае «видит», что я не нуждаюсь в Нем, хотя с большим энтузиазмом благодарю Творца за Его доброту. То есть, выражение в подобной ситуации благодарности с моей стороны – лишь проявление моего «подлого» эгоизма.
На самом деле Творец слышит нас только в плохих состояниях, именуемых авторами первоисточников «Вратами слез». А иначе для чего Он сейчас существует и зачем ввел меня в такое состояние? По причине того, что только в таких состояниях я действительно нуждаюсь в Нем.
То есть, делается это все для того, чтобы я обратился к Творцу за помощью, четко осознавая, что без этого пропаду. А Он, в свою очередь, ждет От меня признания Его величия, что возможно лишь при условии, если я боюсь своего эгоизма, и не знаю, что с ним делать. В итоге же выходит, что подобным образом Творец вызволяет меня из этого состояния, а я познаю, кто такой Творец, и начинаю уважать и ценить Его силу и величие.
Точно так же в нашем мире растут дети. Ведь ребенок все время ищет, как познать мир, свойства и связи, и как в этом можно участвовать. Отличие лишь в том, что сейчас нужно искать, как удерживаться в гармонии с природой, в раскрытии Творца, открыв в себе свойство отдачи. И так начинать растить себя.
То есть, мы делаем то же самое, но только с желаниями и мыслями внутри себя – чтобы понять, какие силы на нас действуют, как правильно на них реагировать, как раскрыть их Источник. Раскрывается же Он в стремлении распознать Его во всем мироздании, как «Нет никого кроме Него» и «Добрый творящий добро».
Другими словами, как в нашем мире ребенок не может вырасти, если не берет пример со своих родителей, так и мы не сможем вырасти в духовном мире, если не найдем своего воспитателя, – Творца. И благодаря этому каждый миг будем продвигаться вперед, учась у Него силе отдачи, тому, как поднять себя верой выше знания над эгоизмом, т.е. обрести новый, высший разум, новое состояние, и суметь понять суть Его действий.
В результате мы увидим, что каждый миг нас обучают отдаче, поскольку каждому преподают примеры того, как мы должны исправлять себя, чтобы шаг за шагом подниматься вверх по ступеням духовного восхождения.
Одновременно с этим нужно помнить, что изменяя и улучшая свои свойства, я строю из своего неисправленного желания наслаждаться – внешнюю форму. А затем, по мере того, как я исправляю свое отношение к этой внешней форме, то есть, исправляю собственное эгоистическое желание, – она включается в меня.
Иначе говоря, каждая новая ступень сначала кажется мне внешней. И лишь потом, за счет моей работы со своим окружением, я должен поднять ее ценность в своих глазах, увидеть ее высшей и желательной.
Как следствие, из ненависти к ней я достигаю любви, желаю ее, благодаря чему из потребительского отношения к ней перехожу к стремлению ей отдавать – словно приобретаю эту высшую ступень.
То есть, я как будто поглощаю ее в себя, что называется, «превращаю ненавистника в любящего». И так все больше и больше, пока не включу в себя все мироздание и буду воспринимать его как свое собственное.
Обеспечивает же все это наше соединение друг с другом, когда мы достигаем общего поля нашей взаимной отдачи, формируем наше общее желание отдавать, и именно в нем раскрываем Творец.
Происходит это потому, что человеческая ступень в нас – выше, чем животная. И ради того, чтобы исполнить свое желание на человеческой ступени, насладить свое честолюбие – человек готов убить «животное» в себе (подняться над своим эгоизмом).
А она (эта ступень) в свою очередь полностью зависит от окружения. Поэтому последнее способно повлиять на каждого таким образом, чтобы он захотел это сделать. Так взаимно влияя друг на друга, мы все вместе будет все время подниматься, пока не достигнем уровня Творца, и не станем подобными Ему.
Само же обретение слияния с Творцом, приобретение свойства отдачи становится жизнью над смертью, поскольку раскрывая своего Создателя, человек начинает ощущать себя живущим, а свое существование в этом мире не исчезающим, а переходящим на новый
уровень пребывания в мироздании.
В основе же всего этого лежит наше желание выяснить, кто я и что я, к чему я принадлежу, под чьим влиянием нахожусь. А для его реализации каждому дана свобода воли, благодаря чему мы способны уже сегодня выстроить такую интегральную систему взаимодействия между собой, которая обеспечит возможность установления самой тесной внутренней связи друг с другом.
При этом никто не знает, сколько времени на это потребуется, ведь наше время ускоряется по экспоненте, почти вертикально вверх. Поэтому надо просто работать и не отчаиваться, так как каждому рано или поздно раскроется, что такое настоящая жизнь.
И это знание, помимо всего прочего, принесет нам огромное облегчение, поскольку даст возможность раскрыть причину всего происходящего в мироздании.
Помимо этого, по мере того, как человек будет стараться быть в намерении ради отдачи – познать, понять, выяснить его через свое окружение, – он будет также по-разному реагировать на каждое приходящее желание и каждое раскрывающее его определение.
Причем до такой степени, что нам будут раскрываться их «вкусы», наши ощущения – приятные и не очень, добрые и раздражающие. То есть, мы начнем различать в них всевозможные оттенки, постигая их в ясной и четкой форме, и таким образом «облачать» на себя.
Но как, с другой стороны, я могу отдавать другим людям, если я должен ощутить их желания как свои собственные? Получается, что я буду отдавать самому себе? Нет, говорят первоисточники, человек все-таки будет ощущать их именно «как» свои, но разница между ним и ими - останется. Просто над непринятием и отторжением он выстраивает милосердие и любовь к другим. Поэтому, когда я наполню чужие желания, это будет моим намерением ради отдачи.
Само же ощущение себя и их против себя, а также их желаний как свои – превращается в духовный сосуд моей души. И потому все желания, находившиеся вне меня, теперь входят в «тело» моей души, ведь я их наполняю ради отдачи. Непосредственно же я участвую в этом лишь как наполняющий, как принимающий решение, т.е. выступаю в роли «головы», а желания всех остальных людей становятся для меня моим «телом». А иначе кого я буду наполнять ради отдачи – самого себя?
Другими словами, когда я наполняю их, то становлюсь относительно них, словно Творец. Ибо в этом случае ощущаю, как внутри этого тела души, их желаний, которые стали как мои, проявляется Создатель, и Он – это я. И это значит, что я сливаюсь с Творцом.
А все потому, что так устроен духовный мир человека: в голове его мысли, его желания, и желания других, решения как поступить, но в теле желания других, которые стали ему, как его собственные (возлюби ближнего, как себя) – и поэтому он ощущает в этом теле слияние с Творцом и свой новый мир.
Это и есть получение. Ведь если я получаю от Творца особую силу, называемую «любовь», о которой мы не имеем никакого понятия, - то с помощью этой силы присоединяю к себе все желания, существующие в реальности.
В результате, они становятся моими желаниями, причем полными всех благ, так как изначально пребывали в конце исправления – в свойстве отдачи. А я, в свою очередь, обретая силу любви, начинаю ощущать желания ближнего лучше, чем он сам. И благодаря этому, наполняю его согласно своим ощущениям. Ибо в этом случае я – высший, который знает, в чем нуждается низший.
При этом мы не понимаем, насколько такое соединение между людьми способствует их продвижению, хотя это как раз то состояние, в котором нам нужно действовать. Ведь в этом требовании заключается высший закон любви, не имеющей ничего общего с теми представлениями, которые мы связываем со словом «любовь» в нашем мире.
И именно поэтому проходимый нами процесс развития не может быть иным – он исходит из конечного замысла. Это значит, что если Творец хочет привести нас к взаимной любви, такой же, как у Него к нам, то нет ни у кого другого выбора – как сказано: из действий Твоих познаем Тебя.
Одновременно с этим следует помнить, что в наших реалиях это реализуется в действии человека человеку и человека Творцу. Что это значит? Только то, что когда человек выполняет какое-то действие ради отдачи, а не для собственного наслаждения, он не ощущает разницы, отдает человеку или Творцу, потому что все выходящее за пределы его тела, ощущается как чужое.
А это, в свою очередь, требует осознание того, что означает работать ради Творца? И как я Его представляю? Для понимания этого, пишут авторы первоисточников, мне надо объединиться с людьми, стремящимися к той же цели, чтобы в ощущении внутренней связи между собой мы смогли получить возможность подняться над своим эгоизмом. А затем, в этом единении друг с другом, каждый начнет чувствовать более внутреннее желание, определяемое мною как Творец. И таким образом, в итоге, от них обоих ко мне приходит их реакция.
Другими словами, получается, что группа единомышленников и Творец – это две модели «посторонних», которые находятся внутри меня, и только я отличаю их друг от друга. И с обоими работаю – ради отдачи, поверх своего эго.
А потом объем восприятия смыкается (превращается в одну единую и единственную систему)... Как следствие, не остается больше никого другого – оказывается, что всё только представлялось внутри моего эгоизма, моего желания насладиться. Обусловлено это тем, что в ходе внутренней работы я вначале поднимаюсь над своим эгоизмом в состояние «окружение», а над ним еще выше – в состояние, которое называется «Творец».
Поэтому, когда говорят «От любви к творениям к любви к Творцу», - речь идет о двух ступенях исправления моего эгоистического желания. То есть, когда я «отдаю ближнему» – это значит, я хочу быть подобным Творцу, соединиться с Ним. Если же мое желание отдавать проявляется в более глубоком ощущении, – оно именуется Творцом.
В результате, благодаря этому, я постигаю следующее. Поднимаясь со ступени на ступень, проходя различные состояния, человек постепенно осознает, что есть только одна сила – не он и не окружение, а только Высшая сила, всеобщая Природа, Творец, организующий ему все эти состояния, и поэтому только в связи с Ним он находится.
А все прочее, что его окружает, всего лишь средства, «обертки» этого мира, посредством которых он связан с единственным Режиссером, устраивающим ему все по правилу «Спереди и сзади Ты объемлешь меня».
И если я все это надлежащим образом воспринимаю, то тем самым не просто миную ступени и состояния, строю отношения с окружением, - а все время нахожусь в связи с Ним – через все эти средства, которые Он поставил между мной и другими в качестве адаптеров, раскрывающих Его.
Причем, постепенно, изучая их, я вижу, что все эти помехи, все скрытия между мной и Им – предназначены помочь мне изменять себя, все больше и больше уподобляясь Ему – Постановщику, организующему мне все. И тогда я начинаю воспринимать окружение, царящую в нем атмосферу, своих единомышленников как Его представителей.
То есть, я перестаю придавать им самим по себе какую-то значимость и существование, и со временем они исчезают в моих глазах, как обладающие собственными силами, властью и влиянием. А все потому, что я все больше соотношу их с Творцом, и в этой мере оправдываю их, не забывая при этом видеть за ними Его, – и тем самым обретаю с Ним связь.
Ведь теперь я люблю всех, и весь мир называю «бесконечностью» – одним желанием, в котором раскрывается Творец. И это желание – мое.
Но все это – при условии, что я раскрываю «точку» начала пути наверх – свою свободу выбора в работе с окружением. А затем все следующие шаги, которые я осуществляю в данном направлении, – это раскрытие моего правильного соединения с окружением, которое я выбираю, реализуя свою свободу воли.
Это значит, что человек сам строит свою дорогу – из точек (состояний), которые раскрывает. И сам шагает по ним, поскольку каждый раз склоняет себя и весь мир к добру.
Другими словами, перед нами ничего не существует – ни самого по себе выбора, который спускается нам свыше и раскрывается внутри, ни прямого пути к Творцу, поскольку он (путь) не расстилается к нам от Него.
На самом деле мы получаем лишь потребность в достижении подобия Творцу, и по этой причине сами должны выстроить эту дорогу к Нему – снизу вверх. И именно эта работа внутри себя называется уровнем «человек», который мы обязаны достичь самостоятельно.
По этой же причине в первоисточниках говорится, что путь к Творцу – очень тонкая нить, и человек, шагающий по нему, должен очень остерегаться, чтобы не отклониться ни вправо, ни влево.
Ведь на кону нашей жизни в этом мире стоит немного немало, а осознанное завершение замысла творения, задуманного Творцом – который хотел, чтобы творение не только узнало Его, стало независимым, но и подобным Ему.
При этом, согласно тому, какую часть желания наслаждаться человек каждый раз приближает к Творцу, используя ее ради отдачи, - он называется бедняком или богачом. В данном случае это означает, что богатый приносит в духовную копилку больше, бедный – меньше, но каждый – в мере способности работать со своим желанием ради отдачи.
«Жертвоприношением» же называется желание, которое раньше я использовал ради самонаслаждения, а теперь приближаю его к Творцу, обращая тем самым из получающего в отдающее. И за счет этого нового желания делаю очередной шаг вперед по лестнице ступеней, ведущих в мир Бесконечности.
Точно также надо действовать по отношению к товарищу из своего окружения. Ведь если я делаю что-то для него, то в следующее мгновение получаю внешнее воздействие от его реакции.
Причем неважно, что в этом случае я могу лишь делать вид, что вдохновлен духовным – суть в том, что это притворное вдохновение зажгло его, и он начал пробуждаться. И этим вдохновением пробуждает уже меня – по-настоящему.
То есть, начинаю я как бы с подмены состояний – но именно через это вдохновляюсь по правде. Отсюда и вывод – строить для себя окружение необходимо, поскольку только благодаря этому желание единомышленника воспринимается мной как закон для себя. И как следствие, могу подняться на уровень Творца, т.е. стать подобным Ему.
Такова наша связь с Творцом. Поэтому все мольбы о помощи, остальные крики и слезы, которые мы проливаем в этом мире, ни к чему не приводят.
И только если я достигаю «точки переключения», начиная с которой и далее хочу быть подобным Творцу, когда я точно определяю, кто Он, что Он собой представляет, чего мне не хватает, к чему я действительно должен стремиться, если я делаю свое желание подобным Его желанию, - это сразу же срабатывает.
Ведь что еще может дать Высший? У Творца есть лишь совершенство, и только уровни этого совершенства он может передать нам – постепенно, ступень за ступенью, согласно нашим состояниям.
А раз так, то и наше продвижение вперед должно базироваться на одном принципе – прилагать максимум усилий, чтобы постепенно уподобиться Ему, каждый раз все больше и больше сравниваясь с Ним по свойствам. Ибо если Ему нечего нам дать, кроме нашего исправления, то нам нечем на это ответить, кроме собственного намерения обрести новые для себя качества – способность отдавать другим. И никакой иной цели на этом пути у нас нет.
Другими словами, «психологическое изменение» человека заключается в том, чтобы понять, что менять надо не внешние условия, а себя - под внешние условия, потому что их изменить невозможно. Аллегорически же эта внутренняя работа называется «молитвой бедняка», «вратами слез» и «милостыней». И все потому, что обозначают те состояния, внутри которых мы прилагаем усилия, чтобы обрести связь с Творцом, стать таким, как Он.
Одновременно с этим, человек начинает приближаться к пониманию, что означает для нас «повеление» в духовном постижении.
В первую очередь, сказано в первоисточниках, это значит, что включившись в работу Творца, мы должны постараться осознать наше желание и причину нашего сотворения.
Ведь без этого мы не являемся творениями, так как им называется тот, кто ощущает, что находится в противоположном Творцу состоянии.
И это лишь первое осознание своей природы. Затем человек должен попытаться уподобиться Творцу, и на этом фоне обнаружить, насколько не способен на это. Если же он все-таки идет дальше, желая достичь следующего уровня осознания себя, он обнаруживает, что вообще не желает уподобиться Творцу. Тем самым ему раскрывается, что кроме того, что он противоположен Творцу и не способен стать Ему подобным, он еще и не желает этого.
Поэтому нам не остается ничего иного, как с каждым разом не только повышать для себя значимость Творца, важность цели, к которой стремимся, но и видеть свое истинное состояние низменным и ничтожным. Именно подобный «конгломерат» позволяет нам выйти на уровень понимания того, что существует система связи между душами, из которой мы можем получить дополнительные силы, и тогда действительно пожелать и суметь раскрыть все свое несоответствие Высшей силе, вкрапленное в настоятельную необходимость в исправлении, достижении отдачи ей. Причем это желание будет во много раз большим, чем мог бы достичь человек сам по себе.
Другими словами, только с таким «тяжелым снаряжением» (раскрытием связи с другими), которое мы приобрели, с силой окружения, со свойством взаимной ответственности друг перед другом, внутри которой, как гарант, присутствует Творец, поддерживая всю эту систему, каждый уже понимает, как правильно составить и поднять свою просьбу к Нему.
В итоге, благодаря этому, мы начинаем видеть повеление Творца, подводящее нас к тому, как и в каком порядке, реализуя предоставленную нам свободу выбора, можно исправить все свои неисправленные свойства, одно за другим.
Так шаг за шагом человек постепенно проходит весь процесс реализации замысла творения, понимает, в чем испорчено каждое свойство, каждая сила и желание, как его исправить, что он приобретает за счет этого исправления, как он влияет на всю общую систему и через нее – на Творца, давая Ему возможность раскрыться. При этом главное наше открытие состоит в том, что исправляя все свои желания намерением отдачи ради отдачи и даже получения ради отдачи – делает мы все это во имя Высшего.
vBulletin® v3.8.6, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot