СОВРЕМЕННЫЙ СТАРШЕКЛАССНИК
 

Ни при каких обстоятельствах в человеке не может проснуться кто-то другой, о ком он прежде ничего не подозревал. Жить — значит медленно рождаться. Это было бы чересчур легко — брать уже готовые души. (А. де Сент-Экзюпери)

Взрослым свойственно пристально вглядываться в подрастаю*щие поколения и пытаться определить, что несут они миру, чем схожи и в чем отличны от них самих. Это естественно: ведь мо*лодежь — завтра любого общества. Поэтому, стремясь узнать мо*лодежь, люди пытались и пытаются, как бы угадать, каким будет завтрашний день. Но иногда такое узнавание приобретает несколько своеобразный характер. Вот четыре точки зрения на молодежь.

Наша молодежь любит роскошь, она дурно воспитана, она насмехается над начальством и нисколько не уважает стариков. Наши нынешние дети стали тиранами, они не встают, когда в ком*нату входит пожилой человек, перечат своим родителям. Попросту говоря, они очень плохие.

«Я утратил всякие надежды относительно будущего нашей стра*ны, если сегодняшняя молодежь завтра возьмет в свои руки бразды правления, ибо эта молодежь невыносима, невыдержанна, просто ужасна»

Наш мир достиг критической стадии. Дети больше не слу*шаются своих родителей. Видимо, конец мира уже не очень далек

«Эта молодежь растленна до глубины души. Молодые люди злокозненны и нерадивы. Никогда они не будут походить на мо*лодежь былых времен. Молодое поколение сегодняшнего дня не сумеет сохранить нашу культуру

Первая точка зрения принадлежит Сократу (470—399гг. до н. э.), вторая — Гесиоду (около 720 г. до н. э.). Однако и они не родона*чальники подобной традиции: автор третьего высказывания — еги*петский жрец, живший за 2000 лет до н. э. И, наконец, четвертое обвинение-пророчество обнаружено на глиняном горшке, найденном среди развалин Вавилона. Возраст горшка свыше 3000 лет

Итак, проходили века и тысячелетия, а молодежь становилась «все хуже и хуже». Остается непонятным, каким образом цивили*зации удалось не только выжить, несмотря на вечную «злокоз*ненность» тех, кто ее развивает,— молодых, но и достичь огром*ных успехов, свидетелями которых мы являемся. В чем же дело?

Неужели старшее поколение всегда не понимало и не знало моло*дежь? Конечно, нет. Но тогда почему отдаленные по времени вы*сказывания довольно близки по сути суждения? Очевидно, по разным причинам.

Во-первых, молодежь не однородна и, наряду с передовой ча*стью, в ней всегда были представлены и отрицательные типы, которые вели себя достаточно активно, чтобы бросаться в глаза окружающим. Это и давало основание некоторым представителям старших поколений делать неправомерные обобщения и объявлять «никуда не годной» молодежь в целом. Во-вторых, в среде старших поколений тоже были и есть люди различные: одни хулили моло*дежь, оправдывая таким образом собственную бесцельно растрачен*ную молодость, другие — чтобы оправдать свое бездеятельное или не слишком нравственное настоящее, третьи — поддаваясь влиянию известного стереотипа: «Раньше и солнце ярче светило, и вода холоднее была», в силу определенного возрастного кон*серватизма, привычки к стандартам поведения. Но в каждом поко*лении были и есть люди, и их большинство, которые прекрасно понимают, что каждое новое поколение, вбирая в себя опыт и культуру всех предыдущих, не может быть хуже своих предков.

Подрастаю­щее поколение
 

Но мало иметь общий оптимистический взгляд на подрастаю*щее поколение. Необходимо знать его, знать его особенности, знать то, что отличает и что сближает его с взрослыми. В принципе, это должен знать каждый взрослый, ибо детей и молодежь воспи*тывают все взрослые. Особенно важно знать это тем, для кого воспитание — основной вид

деятельности — педагогам.

Поэтому представляется целесообразным первую часть блога о воспитании старшеклассников посвятить рассказу о том, каковы они, современные старшеклассники, каково непосредственное окру*жение, в котором они живут, какую роль это окружение играет в формировании личности молодого человека. Поскольку блог пи*шется для классных руководителей, постольку важно в каждом из этих вопросов попытаться выделить то наиболее важное, с чем в первую очередь приходится встречаться именно классному руководителю.

Возраст ранней юности, а именно к нему относятся старшеклас*сники, не всегда признавался в истории культуры как особый этап развития личности. Не случайно некоторые ученые считают юность довольно поздним приобретением человечества.

По образному выражению американского ученого Ф. Масгрейва, «юноша был изобретен одновременно с паровой машиной. Паровую машину построил Уатт в 1765 г., а юношу — Руссо в 1762 г. Изобре*тя юношу, общество оказалось перед лицом двух больших проблем: как и где разместить его в социальной структуре и как сделать его поведение соответствующим эталону».

Лишь в период появления гражданского общества (выражение К. Маркса) юношеский возраст приобретает большое значение в процессе завершения подготовки подрастающего поколения к всту*плению во взрослое общество.

Очевидно, что с развитием общества, производства, культуры роль юношеского возраста будет возрастать, ибо усложняется про*изводство, усложняется социальная жизнь и, чтобы овладеть тре*бованиями общества, необходимо все больше и больше времени. Не случайно растут сроки всеобщего образования, увеличивается возраст, когда людей допускают к участию в общественном про*изводстве.

Однако было бы ошибочно рассматривать детство и тем более юность только как период подготовки к взрослой жизни. Таковыми они являются с социальной точки зрения. Но с точки зрения педаго*гической этим ограничиваться нельзя. Каждый возраст находится в непосредственном отношении с действительностью, каждый воз*раст важен сам по себе в жизни конкретного человека, независимо от связи с последующими Возрастными периодами.

Поэтому особенно важно изучать и знать особенности каждого возраста, чтобы не только максимально использовать их для подго*товки человека к жизни во взрослом обществе, но и для того, чтобы направлять его жизнь на любом возрастном этапе в соответствии с общественными целями и интересами

Когда мы употребляем понятия «возраст», «ранний юношеский возраст», то на уровне здравого смысла не всегда отдаем себе отчет в их неоднозначности. Надо различать хронологический воз*раст — прожитое данным индивидом число лет, физиологический возраст -— степень физического развития человека, психологический возраст -— степень душевного развития, педагогический возраст — степень овладения культурой данного общества. Эти возрасты могут не совпадать у одного и того же лица, и это несовпадение далеко не всегда указывает на какие-то ненормальности в его развитии.

Давая характеристику психологии раннего юношеского возраста (14 1/2—17 лет), надо иметь в виду дополнительные обстоятельства. У каждого поколения юношей есть характеристики, которые присущи в принципе самой юности. Однако удельный вес этих характеристик у различных поколений может изменяться. Есть такие характеристи*ки, которые свойственны именно только тому или иному поколению молодежи и обусловлены внешними факторами развития. В процессе исторического развития общества отдельные характеристики юно*шеского возраста могут сдвигаться вниз или вверх. И наконец, как бы глубоко и всесторонне мы ни пытались охарактеризовать воз*растную группу людей, наша характеристика всегда останется лишь абстрактной моделью, ибо многообразие человеческих типов столь велико, что любая общая характеристика возраста в целом может рассматриваться лишь как канва, по которой каждый педагог в каждом конкретном случае должен вышить сугубо индивидуаль*ный узор психологии конкретного старшеклассника.

Физическое развитие подростка
 

Сегодня в ранней юности, как правило, завершается физическое развитие человека. Так было не всегда. Еще в конце XIX в. люди росли до 22—25 лет. Наш век стал свидетелем явления резкого убыстрения физического развития людей, которое немецкий ученый Е. Кох назвал акселерацией (уже есть данные о том, что этот процесс идет на убыль). Что означает акселерация?

Сейчас рост заканчивается у мужчин к 18—19 годам, у женщин к 16—17. При этом более раннее окончание роста не приводит к тому, что люди стали меньше. Наоборот, в Москве, например, рост 13—15-летних мальчиков на 12—14 см больше, чем у их сверст*ников в 20-е годы.

В ранней юности увеличивается вес (особенно у юношей), очень быстро растет мускульная сила. Большинство юношей и девушек уже достигают половой зрелости. В этом возрасте идет большая внутренняя работа по завершению созревания различных систем организма, по устранению диспропорций в их развитии, вызванных неравномерностью их созревания, что приводит к серьезным пере*грузкам организма в целом и особенно нервной системы. Поэтому, наряду с бьющей через край энергией, у юношей и девушек можно встретиться с сильно выраженной ленью. Это не та лень, которая стала чертой характера (хотя, конечно, встречается и она), а, так сказать, органическая лень. Идет столь интенсивный физический рост, что организм стремится экономить силы на всем остальном, и в результате юноши и девушки Порой могут очень много спать, им просто физически трудно что-либо делать.

Среди старшеклассников (как и среди людей всех возрастов) различаются три главные соматотипа (тип строения тела) — эндоморфный (рыхлый, с избытком жира), мезоморфный (стройный, мускулистый) и эктоморфный (худой, костлявый). Очень важно учитывать принадлежность юноши к тому или иному из них, по*скольку ценность их в глазах ребят неодинакова (предпочитают сверстников мезоморфного типа) и соответственно их влияние на становление личности тоже различно (ребята эндоморфного типа, например, нередко не пользуются симпатией сверстников, что за*трудняет их вхождение в коллектив, накладывает отпечаток на самооценку и т. д.)

В целом же физическое развитие современных старшеклассников значительно выше, чем предыдущих поколений. Поэтому сегодня мы видим на улицах, в кино, в школах так много крупных, рослых молодых людей, которые совершенно не похожи на детей и подрост*ков в традиционном понимании. Улучшение питания, условий жизни привело к тому, что наши юноши и девушки выглядят значительно эффектнее, чем выглядели их родители, когда им было 15—17 лет. Создается впечатление (и скорее всего оно отражает действитель*ное положение вещей), что среди современных старшеклассников значительно больше физически привлекательных и красивых ребят, чем в предыдущих поколениях.

Важнейшие социальные потребности
 

Проблема человеческих потребностей сложна и многозначна. Мы не беремся осветить ее полностью, ибо это выходит за рамки данного сайта. Представляется наиболее целесообразным остановиться лишь на важнейших социальных потребностях раннего юношеского возраста: потребно*сти в общении и обособлении, в достижении и в поиске.

Потребность в общении имеет специфически человеческий ха*рактер и формируется у ребенка в процессе взаимоотношений, скла*дывающихся у него с окружающими людьми.

С возрастом потребность в общении углубляется и становится все более и более значимой в жизни детей, хотя нет оснований утверждать, что ее развитие идет только по восходящей линии и что ему не свойственны временные остановки и даже некоторый регресс. Очевидно, одним из пиков развития у человека потребности в обще*нии является ранняя юность.

Чем объясняется высокой уровень развития потребности в обще*нии именно в ранней юности? Можно назвать несколько причин. Наиболее явная — постоянное физическое и умственное развитие школьника и в связи с этим расширение его интересов, рост инте*реса к миру. Важным обстоятельством является и потребность в деятельности: она во многом и находит свое удовлетворение в общении. В юности особенно возрастает необходимость, с. одной сто*роны, в новом опыте, а с другой — в признании, защищенности, в интимной реакции. Это определяет рост потребности в общении с людьми, потребности быть принятым ими и чувствовать уверен*ность в их признании.

Это необходимо для решения тех проблем, которые свойственны юношескому возрасту и решить которые можно лишь в общении с окружающими. Многочисленные исследования неоспоримо свиде*тельствуют о том, что эффективное решение проблем самосознания, самоопределения, самоутверждения невозможно вне общения с ок*ружающими людьми, без их помощи.

Проблемы столь важны и столь интимны, что для решения их, для «изживания» юности необходимо найти человека, который понял бы ее проблемы. С возрастом (от 14 лет к 17 годам) по*требность в понимании заметно усиливается, причем у девушек она выражена сильнее, чем у юношей. Понимание не предполагает обязательно рациональности. Главным образом понимание должно иметь характер сугубо эмоционального сочувствия, сопереживания. Естественно, что таким человеком в первую очередь мыслится сверстник, которого обуревают те же проблемы и те же переживания. Юноши и девушки находятся в постоянном ожидании общения. Это душевное состояние заставляет их активно искать общения с окружающими. Каждый новый человек привлекает к себе внима*ние как возможный партнер для общения. Общение в юности отличается особой доверительностью, интенсивностью, исповедностью, что накладывает отпечаток интимности и страстности на отношения, связывающие старшеклассников с близкими им людь*ми. В силу этого в ранней юности так остро переживаются неуда*чи в общении.

Потребности в обособлении
 

К старшеклассникам в наибольшей степени можно отнести сло*ва Паскаля: «Чем бы ни обладал человек на земле, прекрасным здоровьем и любыми благами жизни, он все-таки недоволен, если не пользуется почетом у людей. Он настолько уважает разум чело*века, что, имея все возможные преимущества, он чувствует себя неудовлетворенным, если не занимает выгодного места в умах людей. Вот какое место влечет его больше всего на свете, и ничто не может отклонить его от этой цели».

Говоря о потребности в обособлении, надо иметь в виду, что развитие личности можно рассматривать как процесс двуединый. С одной стороны, это уподобление себя в чем-то другим людям в результате процесса общения, а с другой — отличение себя от других в результате процесса обособления. Причем общение и обособление протекают в тесном единстве между собой.

Потребность в обособлении, которая отчетливо проявляется в раннем юношеском возрасте, находит свое конкретное выражение как в общении (в обособлении в составе более или менее широких общностей), так и в уединении. Обособление в общении имеет основное значение. Общаясь с людьми, юноши и девушки ощущают потребность в нахождении своей позиции в их среде, своего Я. Но осмысление этой потребности и путей ее реализации, очевидно, возможно при наличии потребности в уединении.

Говоря об обособлении личности в ранней юности, надо иметь в виду несколько его уровней: первый — обособление старшеклас*сников в составе всей своей возрастной группы; второй - в составе довольно широких общностей — коллективов сверстников; третий — обособление в рамках групп сверстников, приятельских и друже*ских, и, наконец, четвертый — обособление личности внутри коллек*тивов и групп.

Обособление старшеклассников имеет характер весьма специ*фический и ограниченный. Конечно, речь идет не об идеологи*ческой автономии юношества в нашем обществе, характерной чер*той которого является идейное единство и преемственность поко*лений. Лишено оснований представление об автономии юношества как о каком-то противопоставлении взрослым. Под автономией юношества следует понимать тот комплекс морально-психологичес*ких черт и поведенческих проявлений, которые являются его воз*растными характеристиками.

«Современная психология ставит вопрос об автономии выросших детей конкретно, разграничивая поведенческую автономию (потреб*ность и право юноши самостоятельно решать лично его касающиеся вопросы), эмоциональную автономию (потребность и право иметь собственные привязанности, выбираемые независимо от родителей), моральную и ценностную автономию (потребность и право на соб*ственные взгляды и фактическое наличие таковых)».

Обособление старшеклассников в составе общества сверстников имеет главным образом внешне легко схватываемый характер и проявляется в ряде норм поведения и взаимоотношений, а также в некоторых чертах стиля поведения и общения юношей и девушек друг с другом. Реализацию потребности в обособлении старшеклассниками в процессе общения со сверстниками мы рассмотрим ниже, когда будем говорить об обществе сверстников и о коллективах старшеклассников. А пока охарактеризуем реализацию потребности старшеклассников в обособлении, которая осуществляется ими в уединении.

Потребность в уединении
 

Потребность в уединении социальна по своему содержанию и в норме не имеет ничего общего с проявлением индивидуализма. К. Маркс писал: «Но даже и тогда, когда я занимаюсь научной т. п. деятельностью — деятельностью, которую я только в редких случаях могу осуществлять в непосредственном общении с другими,— даже и тогда я занят общественной деятельностью, потому что я действую как человек. Мне не только дан, в качестве общественного продукта, материал для моей деятельности — даже и сам язык, на котором работает мыслитель,— но и мое собственное бытие есть общественная деятельность; а потому и то, что я делаю из моей особы, я делаю из себя для общества, сознавая себя как общественное существо». Деятельность старшеклассников в уединении может быть как предметной (чтение, конструирование и т. д.), так и коммуникатив*ной. Последняя возникает тогда, когда у юноши или девушки нет желания общаться с возможными реальными партнерами, а есть стремление общаться в уединении с неким воображаемым идеальным партнером или своим Я. Уединение выполняет в процессе развития личности старше*классника разнообразные функции. Остановимся на некоторых из них.

В ранней юности происходит интенсивное познание богатств, накопленных мировой культурой. Определенная часть этого позна*ния (и немалая) может быть эффективна лишь в уединении: и восприятие знаний, и осмысление их, и построение определенных логических схем на основе восприятия и осмысления знаний.

Далее, познать себя можно лишь в общении с окружающими, но разобраться в себе, осмыслить себя — в уединении. В связи с этим нельзя не вспомнить, что некоторые племена включали в обряд инициации (переход во взрослое состояние) длительное одиночество. В юности доставляет особое удовольствие погрузить*ся в себя, исследовать свои мысли, чувства, поступки. Шестнад*цатилетний М. Ю. Лермонтов писал М. А, Лопухиной: «Назвать вам всех, у кого я бываю? Я — та особа, у которой бываю с наиболь*шим удовольствием». Видимо, это не случайно: чтобы найти путь к миру, надо найти путь к себе. Не может быть собеседником тот, кто избегает самого себя. Он в таком случае не умеет размышлять о мире вообще и о себе и своих отношениях с миром, в частности, не может трезво оценивать себя и жизненные ситуации.

Восприятие юноши окружающими и восприятие им самого себя, а также восприятие явлений действительности им и его партнерами по общению могут значительно разниться между собой. Это связа*но с тем, что видение одного и того же явления разными людьми зависит от их прошлого опыта. В уединении старшеклассник имеет возможность осмыслить эти различия, осознать разницу своих и других норм восприятия, оценок и поведения. Вследствие этого он может определить свою линию поведения, которая поможет ему лучше контактировать с окружающими. С другой стороны, в уеди*нении юноша или девушка имеют возможность осознать те объек*тивные и субъективные изменения, которые происходят в них, и выработать новое видение самих себя, новую самооценку и т. д.

В ранней юности необычайно многообразны творческие потенции личности. Уединение дает возможность реализовать многие их них: музыкальные, художественные, литературные, отчасти технические. Известно, что огромное число юношей пробует себя в поэтическом творчестве, глубоко лирическом по своему настроению. «В это время бывает поэтом каждый. Сейчас творит самый практичный делец в будущем»,— писал известный советский психолог А. А. Смирнов.

Уединение в ранней юности имеет коренное отличие от уедине*ния взрослых. Взрослые, оставаясь наедине с собой, как бы сбра*сывают груз тех ролей, которые они играют в жизни, и, так им, по крайней мере, кажется, становятся самими собой. Юноши, на*оборот, лишь в уединении и могут проигрывать те многочисленные роли, которые недоступны им в реальной жизни, представлять себя в тех образах, которые им наиболее импонируют. Они делают это в так называемых играх-грезах и мечтах, в которых и реали*зуются многие функции уединения и которые «как бы карнавал, переживаемый в одиночку с острым сознанием этой своей отъеди*ненности». Различие между играми-грезами и мечтами условно можно определить следующим образом.

Грезы и мечты
 

В играх-грезах юноши и девушки проигрывают роли и ситуации, созданные ими в воображении, не имеющие реального прототипа, невозможные в жизни. Игры-грезы — попытка компенсировать не*восполнимый дефицит реальной жизни. Сюда относятся и фантазии, в которых действуют сами юноши и девушки и реальные люди из их окружения, а также выдуманные ими, но вполне реалистичные персонажи. Этих воображаемых ситуаций никогда не было, а их реальные действующие лица даже не подозревают о тех приключе*ниях, в которых они участвуют по воле авторов. Тем не менее подобные фантазии порой излагаются юношами и девушками своим сверстникам, чаще всего для поднятия собственного престижа в их глазах.

В мечте юноши и девушки проигрывают роли и ситуации, су*ществующие или возможные в жизни, но недоступные им вообще или в данное время по каким-либо объективным или субъективным причинам. Мечта — это компенсация реально восполнимого дефи*цита, который не может быть восполнен сейчас, в актуальной для юноши и девушки действительности. «Юношеская мечта — важней*ший механизм формирования ценностных ориентации личности. Она создает многочисленные «прожективные ситуации», в которых человек вырабатывает свое отношение к самым различным жизнен*ным фактам и явлениям. Лишь на этой основе происходит диффе*ренциация внешних объектов, т. е. возникает призвание к опреде*ленному виду труда, любовь к конкретной девушке (а не к образу женственности вообще), складывается определенный стиль жизни и поведения».

Мечта в уединении — возможность совсем другой жизни, органи*зованной по другим законам, чем обычная жизнь. Жизнь, увиден*ная в мечте, отстраняет (от слова «странный») обычную жизнь, заставляет понять и оценить ее по-новому (в свете увиденной иной возможности). И юноша в мечте становится другим человеком, раскрывает в себе новые возможности (и лучшие и худшие), испытывается и проверяется мечтой.

В ранней юности наличие потребности в уединении — норма. Отсутствие этой потребности свидетельствует о том, что личность развивается недостаточно интенсивно для своего возраста. С другой стороны, резкое преобладание потребности в уединении — признак иногда тревожный.

Потребность в уединении можно рассматривать как отражение определенной стадии развития личности, а реализацию этой потребности — как одно из условий развития личности в этом возрасте.

Стремление к обособлению в ранней юности (как в общении, так и в уединении) ни в коем случае не есть противопоставление социальности и коллективизму. Социальный характер интересов, целей личности нисколько не исключает индивидуальных путей их достижения и удовлетворения. Более того, индивидуализация путей осуществления социально значимых устремлений личности становится все более необходимым условием подлинного коллекти*визма. Современный коллектив силен прежде всего тем, насколько раскрыты и ярко выявлены индивидуальности входящих в него людей, выполняющих общие коллективные задачи, насколько их индивидуальные интересы наполнены общественным содержанием. Во многих классификациях потребностей выделяется потребность в достижении. Потребность в достижении понимается рядом иссле*дователей как присущее людям стремление к успеху в деятель*ности, в соревновании с ориентацией на определенный стандарт высокого качества исполнения.

Эта потребность формируется с детства. В ранней юности у большой части ребят она бывает довольно развита. Реализуется она по-разному: у одних в сфере познавательной деятельности, у других в различного вида хобби, у третьих в спорте и т. д. Есть основания полагать, что у тех старшеклассников, у которых особенно сильно развита потребность в достижении, слабее выра*жена потребность в общении. В то же время именно в юности потребность в достижении может быть направлена на достижение успеха в той или иной сфере общения и как бы усиливает потреб*ность старшеклассника в общении.

Потребность в достижении
 

Потребность в достижении — важная характеристика личности, ибо от нее во многом зависит решение проблем самоопределения и самоутверждения.

Советские ученые В. С. Ротенберг и В. В. Аршавский выдвину*ли очень интересную и важную с точки зрения педагогики идею о наличии у человека такой важнейшей социальной потребности, как потребность в поисковой активности.

Под поисковой активностью авторы понимают активность, на*правленную «на изменение данной ситуации или на изменение самого субъекта, его отношения к данной ситуации при отсутствии определенного прогноза положительных, желательных результатов такой активности». Наиболее ярко потребность в поисковой актив*ности в нормальных условиях проявляется в творческом подходе личности к различным ситуациям ее жизнедеятельности. Потреб*ность в поисковой активности развивается у ребенка в процессе его общения с окружающими. Достигнув определенного развития, она начинает оказывать самостоятельное и определяющее влияние на поведение личности. Эта потребность имеет различную интен*сивность в различные периоды жизни человека, особенно она вели*ка в период юности.

Развитие самосознания
 

Самосознание — сложная психологи*ческая структура, включающая в себя, во-первых, сознание своей тождественности (его первые зачатки появляются у младенца, когда он начинает различать ощущения, вызванные внешними пред*метами, и ощущения, вызванные собственным телом), во-вторых, сознание собственного Я как активного, деятельного начала, в-треть*их, осознание своих психических свойств и качеств и, в-четвертых, определенную систему социально-нравственных самооценок.

Самосознание проходит совершенно особый этап, развития в ранней юности. К старшему школьному возрасту в наибольшей мере могут быть отнесены слова Б. Шоу: «Интерес человека к миру — это просто переизбыток его интереса к самому себе». Инте*рес к себе в ранней юности огромен, ибо проблема становления самосознания — одна из центральных в юношеском возрасте. Поз*навая себя, старшеклассники формируют образ своего Я. В первую очередь, это происходит через отнесение себя к определенным груп*пам людей: возрастной, половой, по роду занятий и т. д.

«Образ «я» — не просто отражение (в форме представления или понятия) каких-то объективно данных и не зависящих от сте*пени своей осознанности свойств, а социальная установка, отно*шение личности к самой себе, включающее три взаимосвязанных компонента: познавательный — знание себя, представление о своих качествах и свойствах; эмоциональный — оценка этих качеств и связанное с ней самолюбие, самоуважение и тому подобные чувст*ва и поведенческий — т. е. практическое отношение к себе, произ*водное от первых двух компонентов».

У старшеклассника формирование образа Я происходит в про*цессе деятельности и общения со всеми людьми, которые его окру*жают. Таким образом, старшеклассник получает определенную информацию о самом себе как субъекте деятельности и общения (она складывается из результатов его действий, из реального и предполагаемого им отношения к нему других людей). На основе этой информации, у юноши или девушки формируется определенный, образ самого себя. Попадая в самые различные ситуации общения с представителями среды, пользуясь нормами и характеристиками, воспринятыми от социального окружения, юноши и девушки познают те или иные стороны своей личности. Наиболее важно общение со значимыми лицами, в котором юноши и девушки нередко получают о себе информацию в оценочных терминах. Поэтому столь необхо*димо в этом возрасте иметь друзей-сверстников и доверительное общение с взрослыми.

На основании представления о себе старшеклассник констру*ирует собственную линию поведения и строит отношения с окружаю*щими. Ограниченность или недостаточность деятельности и обще*ния могут привести к тому, что молодой человек оказывается лишенным более или менее определенного представления о себе или это представление резко расходится с его реальным образом.

В юности образ Я еще не устоялся, восприятие себя юношами и девушками может быть крайне неустойчивым, ситуативным, про*тиворечивым.

Противоречивость и личные качества
 

Особенно остро противоречивость проявляется при осознании старшеклассниками своих личностных качеств. В ранней юности человек уже становится в позицию наблюдателя по отношению к себе. Наблюдая свои поступки, отношение со стороны окружающих, пытаясь осознать свои мысли, чувства, переживания, молодой чело*век обнаруживает в самом себе противоречия, которые порой ста*вят его в тупик, затрудняя ответ на вопрос: кто я, какой я? Найти ответ на этот вопрос — одна из важнейших проблем раннего юно*шеского возраста. Юноша или девушка обнаруживают, что в нем (в ней) уживаются мечтательность и практицизм, высокие нрав*ственные стремления и низкие побуждения, альтруизм и эгоизм, половое влечение, смущение из-за него и повышенный интерес к подробностям секса, переоценка собственной личности и само*уничижение, боязнь вызвать насмешки окружающих и желание казаться раскованным, резкость и застенчивость, откровенность и скрытность и т. д.

Это приводит к тому, что образ себя у старшеклассника не складывается в единую систему, порождая беспокойство и пере*живания. Как написал 16-летний Валентин Н. в «Алый парус» «Комсомольской правды», «эх, если бы не эти противоречия... Но расставаться с ними не хочется». Это процесс роста, развития лич*ности, который вряд ли возможен без свойственного юности углуб*ленного самоанализа. Более того, если у того или иного старше*классника самоанализ развит слабо, то это свидетельствует о задержке в развитии личности, о необходимости тонкой и тактич*ной помощи ему.

Важным элементом развития самосознания можно считать и формирующиеся самооценки личности, ибо старшеклассник оце*нивает себя неоднозначно.

«Самооценка — это такое рефлексивное отношение человека к себе, когда его Я выступает одновременно в виде субъекта и объекта самоанализа (не обязательно в рационально-мыслительной, но и в чувственной форме)».

У старшеклассников формируется довольно большое число са*мооценок, связанных с различными характерологическими чертами личности, успешностью ее действий в различных сферах жизни и т. д. Так, например, самооценка физического Я возникает не только исходя из реальных внешних данных молодого человека, его спортивных успехов и подготовленности, но и из соотнесения себя с героями кино и телеэкрана. Немалую роль играют тут и оценки сверстников; не случайно старшеклассники много времени посвящают обсуждению этой проблемы (любопытно, что при этом юноши чаще говорят о своем физическом развитии, а девушки — о внешности подруг).

Завершение физического развития и полового созревания при*водит к большим изменениям в облике старшеклассников, что привлекает их особое внимание к образу своего физического Я. Юноши и девушки внимательно и придирчиво изучают свою внеш*ность — лицо, тело, посвящая этому занятию (особенно девушки) порой многие часы, — и далеко не всегда остаются удовлетворен*ными результатами такого изучения. Сравнивая себя со сверстника*ми, с героями кино и телеэкрана, они могут обнаруживать действи*тельные или мнимые несовершенства своего физического облика. И в том и в другом случае у них возникают определенные пере*живания, порой принимающие болезненный характер, которые у одних приводят к стремлению самосовершенствоваться, к занятиям физкультурой и спортом, у других — к бездеятельной подавлен*ности и понижению жизненного тонуса.

Опасность неадекватного осознания своего физического Я до*вольно велика. Она влечет за собой либо завышенные, либо зани*женные притязания в сфере взаимоотношений с лицами противо*положного пола, что, в свою очередь, может иметь далеко идущие последствия, вплоть до влияния на успешность или неуспешность решения проблемы создания семьи в будущем.

Осознание физического Я обостряет внимание к состоянию здо*ровья: стремление укрепить здоровье, закаливание свойственны многим старшеклассникам; в то же время мы наблюдаем стремле*ние болезненно заботиться о своем здоровье, уберечь себя от перегрузок и т. п. Как правило, оба эти стремления сочетаются друг с другом и одновременно уживаются с совершенно безрассуд*ными поступками (особенно у юношей), которые наносят непопра*вимый ущерб здоровью.

Самооценка
 

Самооценки могут соответствовать действительному развитию тех или иных сторон личности, а могут быть заниженными или завышенными. Это связано и с тем, что самооценки отражают не только определенные свойства реального Я старшеклассника, но и элементы его идеального Я, уровень его притязаний и т. д..

Надо заметить, что самооценки у старшеклассников могут резко меняться — от высокой к низкой, и наоборот. Это проявление свой*ственной юности частой переоценки ценностей. Сравнивая себя с окружающими, юноши и девушки могут по-разному оценивать одинаковые поступки свои и других людей, ибо они нередко судят о других по их поступкам, а о себе — по мотивам поступков. Другой причиной переоценки ценностей могут быть изменения в сфере общения юношей и девушек: потеря друга, распад компании.

Однако вопрос не исчерпывается этим. Когда взрослому ка*жется, что юноша или девушка часто производят переоценку цен*ностей, то в слово часто он вкладывает свое восприятие времени. В ранней юности время, его течение воспринимаются иначе, чем в зрелом возрасте. То, что для взрослого недавно, то для юного давно.

Как написала 16-летняя девушка:

Пятнадцать лет — такая давность,

Такая дальность!..

Еще более важным элементом самосознания является самоува*жение, которое складывается у человека в ранней юности.

Самоуважение является как бы обобщенной самооценкой, оно отражает то, насколько человек принимает себя таким, какой он есть. Удовлетворенность собой как личностью в целом, т. е. доста*точно высокое самоуважение, обычно следствие высокой самооценки тех своих качеств, которые сам человек считает наиболее важными. Так, старшеклассник может низко оценивать свою прилежность учении, но если для него важнее успешность в спорте и спортив*ные достижения его удовлетворяют, то и самоуважение может быть достаточно высоким.

Уровень самоуважения старшеклассника во многом зависит и от того, что и в какой мере уважают в нем окружающие, что они одобряют и поощряют в нем и насколько это совпадает с его собственной системой ценностей.

Самоуважение старшеклассников
 

На самоуважение старшеклассников влияют практически все сферы отношений. Так, юноши, имеющие младших братьев или сестер, выше остальных сверстников оценивают себя по таким качествам, как смелость, доброта, ум, самостоятельность, и ожида*ют высоких оценок по этим качествам от окружающих. «То есть общение с младшими, позволяя юноше проявить свои положитель*ные качества и почувствовать себя взрослым и значительным, благо*творно влияет на его самоуважение».

Существенную роль играет и успешность в общении с лицами противоположного пола.

Особое влияние на самоуважение юношей и девушек оказывают отношения с родителями: проявляют ли родители серьезный, ува*жительный интерес ко всем сферам их жизни, склонностям, увле*чениям, проблемам, считаются ли с мнением юношей и девушек вообще и по различным вопросам жизни семьи — в частности. Старшеклассникам необходимо, чтобы их проблемы и эмоции вос*принимались и оценивались родителями по той мере важности, которую они имеют для самих юношей и девушек, а отнюдь не по мере их актуальности в реальной жизни с точки зрения родителей. Понимание, уважение родителей — предпосылка того, что у стар*шеклассников появляется чувство уверенности в себе, в своих силах, которое существенно влияет на их самоуважение.

Высокое самоуважение крайне важно для всего процесса разви*тия личности, особенно в ранней юности. Старшеклассник с низким самоуважением рискует оказаться в ситуации, когда ни воспита*ние, ни самовоспитание практически невозможны, так как не нахо*дят поддержки внутренних сил личности («чего уж там, я такой!..»).

Без успешного развития самосознания, формирования высокого самоуважения весьма проблематичным становится решение всех других проблем раннего юношеского возраста.

Проблема самоопределения
 

Самоопределение — это и выбор профессии, и определение перспектив непрофессиональной деятель*ности, и определение семейных планов, и выбор жизненной пози*ции. Общество крайне заинтересовано в том, чтобы процесс само*определения проходил у каждого его члена достаточно рано, же*лательно в ранней юности. Исследования, однако, показывают, что в реальной действительности даже выбор будущей профессии не происходит у половины старшеклассников, и эта проблема нередко решается наспех в последние месяцы обучения в X классе.

Вопрос «сегодня и завтра» волнует практически всех старше*классников. Другое дело, каким содержанием он наполняется, как решается и решается ли вообще. Осознавая себя, юноша или девушка стремятся ответить не только на вопросы, кто я и какой я сейчас, но и кем я буду и каким я буду. Отсюда размышления о будущем, обдумывание своих жизненных планов.

Нюршам и девушкам важно уже сегодня определить, что делать завтра, и начать готовить себя к этому завтра. Но определить это подчас очень трудно.

Проблема самоопределения старшеклассников осложняется еще и тем обстоятельством, что в психологии, педагогике и практике воспитания утвердилось представление о том, что юноши и девуш*ки устремлены в будущее и все настоящее рассматривается ими с точки зрения этого будущего.

Подобная позиция приводит к ряду недоразумений.

Проблема самоопределения актуальна для старшеклассников как проблема не только определения будущего, но и как своего самоопределения в настоящем.

Определение себя в мире идет как бы в виде диалогов: диало*га с самим собой, диалога с окружающими людьми, диалога с миром в целом.

Диалог с самим собой идет в первую очередь по вопросу о том, каким мне быть в окружающем мире. И в этом диалоге не*редко сталкиваются противоположные точки зрения. Это вполне естественно для ранней юности, когда мировоззренческие позинии складываются, ценности еще не устоялись и испытываются практи*кой собственного поведения и поступков окружающих. Поэтому, нащупывая истинную линию жизни, пробуя различные варианты, юноши и девушки являют нам противоречивые мысли и поступки, которые есть плод их социальной незрелости.

Так, с одной стороны, старшеклассник весь устремлен в себя, в свою личность, озабочен тем, как ему повести себя, чтобы его личные потребности и устремления получили наибольшее удовлет*ворение. В то же время именно в ранней юности те ребята, которые в подростковом возрасте были весьма эгоистичны, могут развить в себе поверхностный альтруистический слой. Эгоцентризм и альтру*изм, осознанные как две противоречивые линии поведения, часто одинаково привлекательные субъективно, ведут между собой диалог, используя аргументы то более теоретического, то более практи*ческого порядка.

В ранней юности престижность, честолюбие, самолюбие весьма развиты даже у тех ребят, у которых до этого возраста и в по*следующей жизни они не играют большой роли. Стремление зая*вить себя, найти уникальную позицию среди окружающих и в мире, стремление к социальному служению очень сильны.

Юность
 

Юность подсознательно относится к жизни диалектически: она живет сегодняшним днем, но при этом считает (и совершенно справедливо), что впереди у нее целая жизнь, о которой, конечно, стоит подумать.

Мы порой принимаем стремление юношей и девушек поскорее кончить школу только за стремление поскорее уйти в будущее, не учитывая своеобразного психологического содержания, которым наполнено это стремление. Стремление кончить школу не всегда есть стремление сменить свое настоящее на будущее. Нередко это, напротив, неосознанное стремление освободить свое настоящее от сегодняшних ограничений, налагаемых школой и родителями. Буду*щее после окончания школы мыслится ими как продолжение настоя*щего в полной свободе и раскованности.

Говоря о самоопределении старшеклассников как определении своего завтра и своего сегодня, надо иметь в виду ряд дополни*тельных обстоятельств. С введением обязательного среднего обра*зования наметились некоторые новые тенденции. Происходит пе*реориентация части молодежи на получение среднего обра*зования в техникумах, средних ПТУ, вечерней школе. Часть ребят ориентируется на работу на производстве после окончания школы, в том числе и в сфере обслуживания, популярность которой в определенных кругах юношей и девушек неуклонно растет. И, на*конец, хотя сохраняется ориентация большой части старшеклассни*ков на продолжение образования в вузе, у значительной группы юношей и девушек фактически теряется интерес к учебе. Вместе взятые, эти тенденции, определяя перспективу на завтра, оказывают самое серьезное влияние на сегодняшний день старшеклассников. У некоторых юношей и девушек пропадает один из стимулов учебы в дневной школе, причем чаще всего именно у той части молоде*жи, которая меньше всего готова и склонна рассматривать приобре*тение знаний как самостоятельную ценность. Иными словами, теряется один из стимулов самоопределения в том его виде, в каком его понимают многие учителя, родители, старшеклассники.

Но там, где знания удается сделать для старшеклассников самоценностью, там, где проблема самоопределения рассматрива*ется не только в приложении к будущему, а как необходимость самоопределения в сегодняшнем дне, там есть шанс, что у стар*шеклассников появится «тоска, глубокая и плодотворная, вызы*ваемая отсутствием известных элементов, необходимых для гар*монического развития человека. Эта тоска возвышает и облагора*живает личность, она представляет бессознательное стремление к этому недостающему лучшему, стремление, всегда способное перейти в сознательный акт, подвигнуть человека на борьбу».

Самоутверждение личности
 

Современные учащиеся, раньше со*зревая вследствие акселерации, раньше ощущают необходимость в социальном признании и социальном утверждении своей личности. В то же время возраст вступления в активную самостоятельную социальную деятельность имеет тенденцию к увеличению. Образую*щийся разрыв резко обостряет многие процессы, свойственные ранней юности, в частности, приводит к более активным, чем ког*да-либо, поискам путей и средств для самоутверждения.

Самоутверждение личности может иметь разнообразные формы. Они могут быть социально ценными, социально полезными, социаль*но приемлемыми, асоциальными и антисоциальными. Если бы уда*лось расположить все возможные формы самоутверждения личности на одной прямой, то на одном ее полюсе (положительном) можно было бы поместить подвиг как высший вид социально ценного само*утверждения личности, а на другом (отрицательном) — преступле*ние как крайнюю форму антисоциального самоутверждения, а между этими двумя крайними формами по убывающей расположились бы все другие.

Самоутверждение личности полноценно в первую очередь в про*цессе ее общественно ценной и личностно значимой деятельности. Однако рамки деятельности объективно ограничены возрастными возможностями и теми условиями, в которых живут молодые люди. Основная деятельность, которую им предлагают и которая уже является для них основной,— это учеба.

Но даже в лучшем вари*анте сама по себе учебная деятельность не в состоянии полностью удовлетворить юношеское стремление к самоутверждению: во-пер*вых, потому, что в юности остро необходимы источники новых впечатлений; во-вторых, в этом возрасте крайне важно ощущать жизнь как напряжение, порыв, а для этого нужна частая перемена деятельности (что и обеспечивает ее напряженность); и, наконец, главное — в юношеском возрасте в огромной мере наличествует страстное стремление к социальному служению.

Безусловно, это стремление находит выход в той многообразной общественно по*лезной деятельности, которую организуют школа и комсомол, но известно, что и эта деятельность не покрывает всего разнообразия необходимых юношеству форм социального самоутверждения.

Кроме того, любая организованная деятельность несет в себе определенный элемент регламентации, заданной взрослыми, а само*утверждение в юности мыслится в первую очередь как достижение самостоятельности, которая ассоциируется со взрослостью.

Самоутверждение в ранней юности
 

Самоутверждение в ранней юности становится необходимым как противовес собственной слабости, пускай не всегда реальной, но ощущаемой как социальная неполноценность личности. Стар*шекласснику крайне важно показать себе и всем силу, таящуюся в его сиюминутной социальной слабости. И для доказательства этой силы могут применяться самые невероятные средства, пре*одолеваться самые большие интимные трудности. Так, нередко юно*ши весьма неохотно признаются в своей некомпетентности в ка*ком-либо вопросе и готовы поучать кого угодно и в чем угодно.

Самоутверждение в ранней юности являет нам еще один любо*пытный парадокс. Поскольку образцы, формы самоутверждения час*то берутся Старшеклассником напрокат из поведения окружающих, с кино - и телеэкрана, постольку он нередко не в силах различить, где собственные желания, побуждения и где то, что он за таковые принимает. Юноша или девушка говорят себе: «Я хочу..» На самом деле им только хочется, чтобы у них появилось это желание, а самого его еще нет. Но юноша или девушка не замечают подмены, добиваются исполнения этого «я хочу...», а потом часто в разоча*ровании стоят перед разбитым корытом исполненного желания, ко*торое не принесло никакого удовлетворения, ибо корыто-то было совершенно не нужно.

То, насколько успешно протекает в ранней юности самоутвержде*ние личности, сказывается на всей последующей жизни человека. Недооценка этого явления чревата самыми серьезными последствия*ми для личности, а порой и для окружающих.

Формирование мировоззрения
 

Познавая мир и себя в нем, старшеклассник неизбежно сталкивается с вопросами: кто же я сам в этом мире? Каково мое место в нем? Как относится ко мне мир? Как я сам отношусь к миру? Ответ на эти вопросы и составля*ет существо процесса определения себя в мире. Этот процесс протекает под большим влиянием тех ценностных ориентации, ко*торые сложились у человека к ранней юности. С другой стороны, определение себя в мире само оказывает важнейшее воздействие на эти ориентации, на складывающееся мировоззрение юношей и девушек.

«Мировоззрение есть определенная концепция мира и концеп*ция человека, знание того и другого, имеющее смысл социальной, нравственной, эстетической, теоретической ориентации во внешнем мире и во внутреннем мире человека». Ранняя юность, пожалуй, решающий возраст в процессе формирования мировоззрения. Этот процесс противоречив вообще и в ранней юности особенно, что связано со следующими обстоятельствами.

С одной стороны, общее развитие старшеклассников, накоплен*ный социальный опыт позволяют им не ограничиваться осмыслением частных требований и отношений, с которыми они сталкиваются в непосредственном окружении и которые могут быть достаточно противоречивыми, а ориентироваться в более широком социальном контексте, вырабатывая свое отношение к миру и к своей позиции в нем. А с другой стороны, всегда имеется противоречие между знаниями, усвоенными в школьные годы, и социальным опытом. Знания по своему объему и качеству, будучи синтезом познаватель*ного опыта человечества, значительно превосходят собственный социальный опыт юношей и девушек, который есть опыт их личной деятельности и отношений.

Формирование материалистического мировоззрения обычно рас*сматривается как путь преодоления этого противоречия через пе*ревод знаний в убеждения. Но для того чтобы этот перевод про*изошел, необходимо, чтобы знания приобрели для старшеклассника жизненную актуальность. Личностную значимость, актуальность знание может приобрести только в процессе деятельности, в кото*рую включаются юноши и девушки, и тех отношений, которые в этой деятельности формируются.

Становление мировоззрения в ранней юности
 

Становление мировоззрения в ранней юности отличается тем, что идет активная актуализация таких научных знаний, которые связаны с проблемой личности и общества, с многомерными свя*зями человека с миром. Опыт практической деятельности предста*вляет собой особый интерес прежде всего с позиций выявления и реализации старшеклассниками субъективных возможностей.

В нашем обществе растет идейно убежденная, политически грамотная, общественно активная молодежь. И именно поэтому у нее так много мировоззренческих проблем и вопросов. В юности идеологическое мышление, идеи, которые привлекают старшеклас*сников, становятся интимно-личностными, страстными. В силу этого все, что касается вопросов мировоззрения, мира идей, должно отве*чать самым высоким требованиям. Часто считают, что юношеский максимализм всеобъемлющ. Нам представляется, что он проявляет*ся лишь в сфере сугубо интимно-личностной и может иметь и по*ложительный и отрицательный знаки. И если в окружающей жизни юноше видится что-то, что нарушает интимность его идеологии, что оскорбляет его страстное к ней отношение, это может привести и приводит к самым тяжелым переживаниям. Один старшеклассник писал в «Алый парус»: «И пускай до меня, после меня, рядом со мной есть, были и будут миллионы и десятки миллионов моих сверстников (настоящих, прошлых, будущих), но что мне до то*го, если мои мысли, моя боль не похожи и не могут походить ни на чьи другие. Они уникальны и для меня, и для общества в целом». Можно сомневаться в истинности этого высказывания, но бесспор*ным является то, что в нем выражено интимно-страстное отношение к миру идей.

Знания переходят в мировоззрение тогда, когда происходит процесс осознания их ценности и появляется готовность руковод*ствоваться ими в деятельности и поведении. Однако формирование мировоззрения этим не ограничивается. Необходимо еще, чтобы знания, спрессовавшись с личным опытом деятельности и общения, превратились в систему принципов деятельности и отношений. Эти принципы можно считать мировоззрением тогда, когда они сформу*лированы как самый высокий для личности тип обобщения, когда они становятся универсальными для применения в любом виде деятельности и отношений. В этом смысле можно говорить о том, что мировоззрение не только формируется у личности, но и выра*батывается самой личностью.

Мировоззренческие проблемы
 

Мировоззренческие проблемы решаются старшеклассниками в процессе всей их жизнедеятельности. Определяющую роль в этом играют идеология нашего общества, основы материалистического миропонимания, закладываемые в учебно-воспитательном процессе<br/>
школы и деятельности комсомола. Немалое значение имеет и то, как складывается конкретная социальная ситуация, с которой сталкиваются повседневно юноши и девушки, их общение с ближайшим окружением, в первую очередь с представителями старших поколений.

В ранней юности в процессе общения с окружающими людьми человек постоянно попадает в ситуации, требующие от него при*нятия того или иного решения. Принятие решения означает выбор из ряда возможных вариантов. То есть возникает необходимость рассмотреть и оценить возможные альтернативы главным обра*зом в сфере определения своих ценностных ориентации, своей жиз*ненной позиции. Иными словами, выбор, который определяется мировоззрением юноши и девушки, в свою очередь влияет на его формирование.

При этом надо иметь в виду, что у старшеклассников часто высшие принципы мировоззрения определяют их конкретнейшие личные переживания. Но поскольку процесс формирования миро*воззрения не заканчивается в ранней юности, постольку принципы конкретных поступков, принципы, которые высказывают юноши и девушки, могут порой существенно отличаться от принципов их мировоззрения.

Мировоззренческие принципы личности по характеру своему субъективны, в отличие от научных знаний, которые объективны по содержанию и объективированны по форме. Знания универсальны, в них отсутствует элемент субъективности. Мировоззренческие прин*ципы тоже универсальны, но именно как личностная, субъективная система.

Мировоззрение — это опосредствованные знания и опосред*ствованный опыт. Этот процесс опосредствования наполняется кон*кретным содержанием и обретает определенную идеологическую направленность благодаря социальным условиям общественной жиз*ни (социалистическим строем как таковым), индивидуальным об*стоятельствам и особенностям психологической структуры личности. Все эти факторы, взаимодействуя, приводят к возникновению у старшеклассников материалистического мировоззрения личности.

Сложный процесс становления мировоззрения требует большого искусства от тех, кто призван формировать мировоззрение стар*шеклассников. Ведь прав Леонид Мартынов

Не легко собеседовать

С юными, кто не успел еще

Все на земле унаследовать:

Капища, игрища, зрелища,

Истины обнаженные,

Мысли, уже зарожденные,

Кисти, уже погруженные

В краски уже разведенные.

О ранней юности можно сказать словами Белинского о Гамлете: это возраст перехода от «младенческой бессознательной гармонии через дисгармонию к будущей мужественной гармонии». И нам очень важно, чтобы этот переход совершался как можно безболез*ненней во всех сферах жизнедеятельности старшеклассников, чтобы все наши юноши и девушки достигали «мужественной гармонии» с окружающей жизнью, с обществом, с самими собой. В конечном счете, нам, взрослым, не так важно то, кем наши юноши и девушки явятся в мире (слесарем, парикмахером и т. д.), а важно то, чем является для них мир и кем является каждый из них сам для себя в этом мире.

СТАРШЕКЛАССНИКИ И ИНСТИТУТЫ ВОСПИТАНИЯ
 

Нам нужно, чтобы на коллективной осно*ве особенности человека получали полное развитие — это залог широкого распре*деления труда в обществе... Мы должны развернуть... особенности, дарования, целесообразные навыки, которые человек себе выбрал и которые общество ему указало.

А. В. Луначарский

Развитие, формирование, воспитание личности происходит в сложной системе взаимосвязей с обществом, со средой, которая ее окружает. В этом процессе личность школьника выступает, с одной стороны, объектом воздействия окружающих условий, целе*направленных воспитательных усилий общества в целом и институ*тов воспитания — в частности, а с другой, является субъектом развития, формирования и воспитания, ибо любое внешнее воздей*ствие становится эффективным лишь тогда, когда оно внутренне принимается личностью.

В этом разделе мы хотим представить в определенной целост*ности краткие характеристики тех институтов воспитания, которые в нашем обществе оказывают наиболее существенное влияние на формирование личности старшего школьника. Естественно, что роль их не одинакова и не равноценна. Школа и комсомол, безусловно, играют ведущую роль в процессе воспитания, и именно на них общество возложило основные функции и основную ответственность в деле подготовки подрастающих поколений к жизни. Однако роль других — учебно-производственных комбинатов, внешкольных уч*реждений, летних объединений — не следует недооценивать, тем более что она постоянно возрастает.

Заключающая этот раздел часть «Коллективы взрослых» только на первый взгляд выпадает из общей логики. Действительно, воспи*тание школьников не входит в основные функции этих коллективов. Но их влияние на ребят, особенно старшеклассников, довольно значительно и имеет тенденцию к росту. Поэтому мы сочли умест*ным и необходимым сказать здесь и о коллективах взрослых, полагая, что это сделает рассмотрение вопроса более полным и завершенным.

Общество и старшеклассник. Мы являемся свидетелями глубо*ких и важных процессов в сфере воспитания подрастающих поколений, которые далеко не полностью и не все нами осознаются. Общество стремительно превратилось из преимущественно сельского в преимущественно городское. И процесс урбанизации неудержимо продолжается, порождая новые города, увеличивая маленькие по*селки до больших размеров, стремительно изменяя по городским стандартам жизнь и быт сельских поселений и т. д. Появились и завоевали территории, время и умы средства массовой информации, внося такие коррективы в традиционно устоявшийся образ жизни различных социальных групп, так стремительно перемешивая карты привычного педагогического пасьянса, что мы никак не можем до конца додумать и осознать их «коварную» роль в деле формирования личности. Школа даже на селе, в городе и подавно, перестала быть монополисткой в деле передачи знаний, в процессе приобщения новых поколений к культуре общества. Резко упало видимое (я под*черкиваю это слово) влияние семьи в одних аспектах, и одновре*менно столь же резко оно возросло (зачастую невидимо) в других. Общество сверстников стало столь влиятельным, что его роль не решаются игнорировать даже самые преданные сторонники кон*цепции всесилия учителя. Детская и юношеская коммунистические организации, успешно справляясь с решением своих специфических задач по воспитанию юных граждан, продолжают постоянно совершенствовать свою деятельность.

Общество взрослых
 

Огромное влияние на старшеклассников оказывает общество взрослых в целом, его революционные, боевые и трудовые тради*ции, которые взрослые передают юношеству, в том числе и в не*посредственном общении. Постоянная тесная связь поколений — необходимое и важнейшее, условие формирования мировоззрения юношей и девушек, становления их картины мира. Общение стар*шеклассников с миром взрослых идет не только тогда, когда юноши и девушки вступают в коммуникативное взаимодействие с ними, но и тогда, когда они просто видят жизнь взрослых, слышат их разговоры между собой, наблюдают их взаимоотношения.

Все это множество факторов, которые влияют на процесс со*циализации подрастающих поколений, в том числе и старшеклас*сников, создает довольно своеобразную социальную ситуацию раз*вития личности, «поскольку в системе взаимных влияний более полно отражаются цели и содержание общественного воспитания, вырабатывается более адекватная специфика функционального взаимодействия социальных институтов для формирования инди*видуально-психологических качеств личности».

У старшеклассников существенно расширяется социальное пространство, на котором протекает их жизнедеятельность. Одно*временно и отчасти в связи с этим увеличивается число институ*тов социалистического общества, оказывающих прямое к опосред*ствованное влияние на становление юношей и девушек. Все это приводит к тому, что растут, расширяются и углубляются связи личности с обществом.

В деятельности общества в сфере воспитания можно выделить два аспекта. Первый аспект — социологический: общество через механизмы управления создает условия для формирования моло*дежи; при этом оно в массовом масштабе влияет на путь жизни молодого поколения в целом и отдельных его социальных групп. Второй аспект — педагогический: общество через институты воспи*тания оказывает массовое, коллективное, групповое и индивидуаль*ное воздействие на каждого юношу и каждую девушку.

Общество определяет идеал личности — всестороннее и гармо*ническое развитие. Этот идеал реализуется через последовательное воздействие на сознание индивидов, в результате которого он по*степенно становится личностным идеалом каждого.

Социалистическое общество создает равные возможности для всего подрастающего поколения в выборе жизненного пути. Это осуществляется созданием государственной системы бесплатного, всеобщего, равного и обязательного среднего образования, гаранти*рованного Конституцией СССР. Общее образование, рассчитанное на то, чтобы молодежь овладела минимумом знаний, необходимых для свободного выбора жизненного пути, дополняется системой специализированных учреждений, рассчитанных на развитие инди*видуальных задатков и дарований каждого старшеклассника. Име*ется в виду сеть внешкольных учреждений.

Осуществляя эти меры, общество создает условия для удовлет*ворения своей потребности во всесторонне развитых гражданах; с другой стороны, создаются условия для каждого индивида реали*зовать свои потенциальные возможности и удовлетворить свои духовные потребности.

Школа
 

Роль школы на разных этапах развития общества не остается неизменной. Так, сегодня мы как аксиому принимаем формулу «Роль школы возрастает». На самом деле, скорее прихо*дится говорить о растущих требованиях общества к школе, чем о том, что ее роль возрастает (хотя она безусловно возрастает, но не так быстро и не во всех направлениях, как того требует общество). Почему? Потому что растут требования к подготовке детей к жизни в обществе, потому что уже сегодня в качестве аль*тернативы высшему образованию как ценности и вещному комфорту как ценности мы можем и должны предложить духовное развитие как ценность. И Школа должна быть основным фактором духовного развития не в содержательном плане, ибо духовно развивают и семья, и сверстники, и средства массовой информации, а в плане утверждения духовного развития как ценности.

Школа — это основное государственное учебно-воспитательное учреждение, призванное осуществлять воспитание подрастающих поколений. Перед школой стоят совершенно определенные, заданные обществом задачи: вооружить школьников системой знаний, умений и навыков; сформировать у них основы коммунистического миро*воззрения и нравственности, выработать определенные навыки об*щественного поведения.

Сегодня большая часть молодых людей в возрасте 15—17 лет продолжают получать образование в старших классах общеобразо*вательной средней школы. Почти все их сверстники, не учащиеся в школе, занимаются в учебных заведениях иных типов — средних ПТУ, техникумах, вечерних школах. Завершение перехода к всеобщему среднему образованию поставило перед школой иные задачи, чем раньше: из учреждения, готовящего своих выпускников преимущественно к учебе в вузе, она превращается в учреждение, готовящее юношей и девушек к жизни и труду во взрослом об*ществе. Большая часть ее выпускников идет теперь непосредственно на производство. Это существенно меняет смысл деятельности шко*лы, перемещает акценты в ее работе.

Перед советской общеобразовательной средней школой постав*лены большие задачи по дальнейшему совершенствованию учебно-воспитательного процесса, улучшению всего дела воспитания под*растающих поколений на основе комплексного подхода к воспита*нию. Ей отводится важная роль в решении таких программных задач, как формирование нового человека, всестороннее развитие личности, совершенствование социалистического образа жизни.

Задачи школы
 

Свои задачи школа решает, реализуя государственную про*грамму обучения и воспитания учащихся, что осуществляется пе*дагогами. Школа как государственное учреждение объединяет в своих стенах ряд коллективов. Сегодня школа — это органическое единство, с одной стороны, коллективов взрослых и детей, а с другой, собственно детских коллективов различного типа: учебный коллектив (собственно школьный), коллективы пионерской и ком*сомольской организаций и коллективы по интересам (клубного типа).

Стали общим местом педагогической публицистики упреки школе в том, что она «не готовит детей к жизни». Это вряд ли так на самом деле. Школа в определенном смысле — своеобразный слепок общества. Поэтому она объективно не может не готовить своих питомцев к жизни в том обществе, слепком которого она является. Правильнее говорить, что наша современная школа не готовит своих учеников к выполнению каких-то конкретных функций или не готовит их к каким-то конкретным видам функционирования во взрослой жизни.

Можно возразить на это, что жалобы на плохую подготовку к жизни исходят и от самих выпускников. Но здесь надо иметь в виду по крайней мере два обстоятельства. Во-первых, выпускники поль*зуются готовыми клише, почерпнутыми у взрослых, и, говоря: «Нас не подготовили в школе к жизни», могут иметь в виду под этим самые различные вещи (не подготовили к тому-то, не научили тому-то, не сообщили того-то и т. д.), т. е. конкретные функции, а не жизнь вообще. Во-вторых, наиболее настойчиво эти жалобы исходят, очевидно, от той части выпускников, которые плохо адаптируются в любой новой обстановке в силу личностных особенностей, и школа в их трудностях в общем-то виновата лишь постольку, поскольку эти ученики вышли из нее, не зная самих себя и не умея справляться со своими интимными трудностями.

Все это, безусловно, не значит, что школа полностью реали*зует свои возможности для подготовки учеников к жизни. Отнюдь. Но любая категоричность в этом вопросе спорна, тем более что трудно разграничить подготовку ребенка к жизни и его реальную жизнь, которая протекает не только в школе.

Школа сейчас сталкивается с серьезной конкуренцией в связи с растущей автономией детей, ростом числа групп и коллективов, в которые параллельно входят дети, возможностью анонимного существования ребенка в условиях города, ростом числа и каче*ства институтов общества, занимающихся воспитанием подрастаю*щих поколений. Школа не всегда выдерживает эту конкуренцию. Да в принципе она и не должна ее выдерживать по всем статьям. Главное, в чем школа была, есть, будет и должна быть вне конку*ренции,— это способность школы давать наиболее полные и систе*матизированные навыки коллективности через первичные школьные коллективы — классы — наиболее управляемый вид детского кол*лектива, которые поэтому имеют все возможности быть эффектив*ным инструментом воспитания личности.

Комсомол
 

Комсомол оказывает решающее влияние на формиро*вание личности юношей и девушек. Основной функцией комсомола является воспитание гражданственности у своих членов, приобщение их к идейной и трудовой жизни общества. Будучи организацией всесоюзной, объединяя молодежь различных социальных групп и разных возрастов, работая под непосредственным руководством партии, комсомол имеет специфические возможности для приобще*ния своих членов к разнообразной общественно-политической и общественно-трудовой деятельности, организации влияния старших поколений на младшие, обеспечения каждому своему члену активной гражданской позиции.

Для старшеклассника членство в комсомоле психологически осо*бенно ценно тем, что благодаря нему он ощущает свою принадлеж*ность к большой общности единомышленников, ощущает свою со*причастность к жизни всего общества. Подобная роль комсомола становится исключительно важной в деле воспитания юношества в настоящее время. «Если раньше, социализация молодежи осу*ществлялась в основном путем заимствования ценностей и знаний от очень узкого круга людей, то сейчас молодежь находится под воздействием различных, чаше всего сильно отличающихся друг от друга источников информации. Это приводит к тому, что ни одна система ценностей норм поведения не воспринимается молодыми людьми как абсолютная». В связи с этим резко возрастает роль комсомола как организации, которая должна определять доминрующие ценности своих членов, как организации, призванной оказывать ценностное влияние на всю молодежь.

Актуальность этой задачи подчеркнута в постановлении IV Пле*нума ЦК ВЛКСМ «Об усилении работы комсомола по коммуни*стическому воспитанию учащихся общеобразовательных школ и подготовке их к труду», где сказано о задаче комсомола: «Со*вместно с педагогическими коллективами формировать у школьни*ков марксистско-ленинское мировоззрение, правильное понимание общественного долга, непримиримость к буржуазной идеологии и морали». Для этого есть все предпосылки: идеологические, поли*тические, организационные, социально-психологические.

Влияние комсомола на старшеклассников осуществляется как в школе, через ее комсомольскую организацию, так и вне школы, через всю систему деятельности комсомола.

Учебно-производственный комбинат
 

Это сравнительно новое учебное учреждение, которое создано в городах и в ряде сельских населенных пунктов. Задачей УПК является обучение старшеклас*сников профессии. Обладая солидной материальной базой и кадра*ми квалифицированных преподавателей, УПК имеет значительные возможности для обучения профессии, для ориентации юношей и девушек в современном производстве. Сеть учебно-производст*венных комбинатов постоянно растет, расширяется номенклатура профессий, которым они обучают, совершенствуются содержание и методы их работы.

Следует отметить, что роль УПК в процессе воспитания стар*шеклассников не ограничивается профессиональной ориентацией и к ней не сводится. УПК в определённой мере определяют социаль*ную ориентацию юношей и девушек. Здесь они знакомятся с ря*дом компонентов техносферы современного общества, частично овладевают ими. В УПК старшеклассники включаются в новый вид деятельности, овладевая не только какой-либо профессией, но и процессуальными и операциональными навыками в сфере труда. Соответственно они включаются в новую систему отношений, воз*никающих на базе этого вида деятельности. В УПК учащиеся вступают в общение с иной социально-профессиональной прослой*кой взрослых, а также со сверстниками из других школ. Все это обогащает их социальный опыт, расширяет видение мира, способ*ствует познанию мира вещей, идей, отношений.

Внешкольные учреждения
 

В «Основах законодательства Союза ССР и союзных республик о народном образовании» записано, что внешкольные учреждения создаются «в целях всестороннего раз*вития способностей и склонностей учащихся, воспитания общест*венной активности, интереса к труду, науке, технике, искусству, спорту, военному делу, а также для организации культурного от*дыха и укрепления их здоровья...». Сеть внешкольных учреждений и нашей стране весьма обширна, а сами они очень разно*образны по типам. Об этом дает представление простой перечень: Дворцы пионеров, пионерские лагеря; музыкальные, художественные спортивные школы; станции юных техников, натуралистов; детские театры, стадионы, парки, библиотеки, железные дороги, пароход*ства; клубы юных моряков, техников; детские Дома культуры.

Внешкольные учреждения выполняют различные функции. В частности, они выполняют роль методических центров, которые оказывают соответствующую своему профилю помощь школьным педагогам в организации, определении содержания и разработке методики тех или иных направлений воспитательной работы. Про*фильные внешкольные учреждения выполняют роль своеобразных центров профориентации учащихся в процессе работы юношей и девушек в различных кружках и объединениях этих учреждений. Велико значение Дворцов пионеров как центров подготовки ком*сомольского актива и их роль в деле повышения общественной активности старшеклассников.

Основной функцией внешкольных учреждений в процессе воспи*тания личности можно считать развитие творческой индивидуаль*ности. Для этого имеются и материальные, и кадровые возможно*сти, этому способствует и принцип формирования коллектива вне*школьного учреждения, и методика организации, и содержание его жизнедеятельности.

В коллективах, функционирующих на базе внешкольных учреж*дений, объединяются, как правило, ребята, имеющие определенные интересы, увлечения, склонности, причем объединяются доброволь*но. Добровольность создает особую атмосферу коллектива и спе*цифическую внутреннюю позицию у каждого его члена. Кроме того, как отмечают сами старшеклассники, в коллективе внешкольного учреждения для н их открываются новые возможности для расшире*ния круга общения, для нахождения товарищей и друзей, с кото*рыми связывает общее увлечение, общее дело.

В коллективах внешкольных учреждений в специфической пози*ции находятся и взрослые. Здесь они — вдохновители, консуль*танты; основным средством педагогического воздействия на школь*ников является увлеченность общим делом и умение помочь школь*нику реализовать его увлечения, удовлетворить его интерес.

Многообразные внешкольные учреждения создают для каждого старшеклассника условия, позволяющие ему развить свои задатки и дарования. Таким образом, реализуется мысль К. Маркса и Ф. Энгельса о том, что не каждый станет Рафаэлем, но каждый, в ком сидит Рафаэль, должен иметь возможность беспрепятственно развиваться.

Летние объединения
 

К летним объединениям мы относим различные лагеря труда и отдыха, туристические, спортивные, лагеря комсомольского актива и другие, в которых летом происходит организованный отдых старшеклассников. Основная задача этих объединений — организация оздоровительного отдыха старшеклас*сников, сочетающегося с общественно полезной деятельностью, развивающей личность. Сеть летних объединений быстро растет, укрепляются ее материальная база, правовая основа, совершен*ствуется содержание жизнедеятельности коллективов и методика ее организации. Эти объединения играют большую роль в процессе формирования личности старшеклассника, что связано с рядом обстоятельств.

В лагере старшеклассники в течение определенного, довольно длительного (во временной перспективе возраста) времени нахо*дятся в постоянном контакте с большой группой сверстников, с которыми их объединяет ограниченное пространство, быт, работа по самообслуживанию, труд, общественно полезная деятельность, развлекательные программы, спортивные занятия. Все это делает жизнь лагеря насыщенной деятельностью и общением. В лагере старшеклассники взаимодействуют со взрослыми, которые находят*ся в педагогической позиции, существенно отличающейся от пози*ции учителя в школе. В связи с этим юноши и девушки узнают взрослых с других, подчас неожиданных для них сторон, у них появляется дополнительная возможность сблизиться со взрослыми, реализовать свою потребность в общении с ними. Кроме того, в лагере у старшеклассников появляются новые товарищи, приятели, друзья своего и противоположного пола.

Поскольку в летнем лагере иная, чем в школе, иерархия видов деятельности и несколько отличная иерархия ценностей в сфере общения, постольку юноши и девушки, с одной стороны, получают возможность проявить себя по-другому, чем в привычных условиях семьи и школы, а с другой, они приобщаются к определенной, также несколько иной, чем им привычно, системе ценностей. Эмоциональ*ная напряженность, которая свойственна любым юношеским объеди*нениям, в лагере оказывается постоянно действующим, относительно длительным по времени фактором, что повышает восприимчивость юношей и девушек к влиянию лагерной жизни.

Особенно ярко это проявляется в виде так называемого эффекта финала. За несколько дней до окончания жизни в летнем объедине*нии юноши и девушки начинают особенно интенсивно общаться между собой и со значимыми для них взрослыми. В это время можно наблюдать возникновение новых групп старшеклассников, которые проводят вместе все время. Те ребята, которые и раньше интенсивно общались между собой, в последние дни стремятся не разлучаться друг с другом и т. д. «Эффект финала» объясняется рядом причин, в том числе такими.

Юноши и девушки находятся в эмоциональном напряжении, возникающем у каждого человека перед завершением какого-либо периода его жизни. Напряженность приводит к необходимости в разрядке. Одним из способов ее и становится взрыв общительности Кроме того, в предвидении близкой разлуки у старшеклассников может ослабевать скованность, которая раньше сдерживала их общение с людьми, которые их интересовали, но с которыми в силу каких-то причин общение не сложилось. Важным обстоятельством может быть и нежелание юноши или девушки терять ту новую прия*тельскую или дружескую группу, которую они нашли в лагере, особенно если эта группа воспринимается ими как более ценная, чем те, в которые они входят в своих постоянных коллективах, и т. д.

Влияние летних объединений на старшеклассников связано и с тем, что, находясь в лагере, городские старшеклассники полу*чают возможность узнать жизнь села, познакомиться с его людьми, приобщиться к сельским видам труда. Все это обогащает их социальный опыт, способствует расширению социального кругозора, ведет к тому, что в летних объединениях нередко происходят серьезные изменения в ценностных ориентациях юношей и девушек, идет интенсивное их повзросление.

Коллективы взрослых
 

В последние годы все большую силу набирает тенденция широкого привлечения к участию в воспитании подрастающих поколений коллективов предприятий, учреждений, научных и проектных организаций, колхозов и совхозов, воинских частей.

Связи коллективов школьников с производственными коллекти*вами имеют самые различные содержание и формы. Это и взаимная информация взрослого и ученического коллективов о делах и за*ботах друг друга, и взаимопосещение собраний, различных праздни*ков, митингов, и приветствия в день начала учебного года, в связи с выполнением социалистических обязательств или получением на*град. Это и посильная помощь школьников в выпуске продукции, в проведении субботников, в шефстве над селом. Это и дни открытых дверей в школе и во взрослом коллективе, которые важны для социальной ориентации старшеклассников. Это и совместные похо*ды, экскурсионные поездки, вечера отдыха, выходы в театр, кино, музей и т. д.

Правильно организованная связь коллективов школьников и взрослых становится эффективным каналом влияния старшего по*коления на младшее, каналом передачи социального опыта, на*копленного старшими.

Тенденция развития системы воспитания в нашей стране такова, что все большее число институтов общества со временем будут приобретать и успешно реализовывать функции по воспита*нию подрастающих поколений. Эта тенденция определяется тем, что общество в целом уделяет все большее внимание проблемам воспитания, что и можно рассматривать как важнейшее условие дальнейшего роста эффективности процесса воспитания.

СТАРШЕКЛАССНИК И СРЕДА
 

..Действительное духовное богатство инди*вида всецело зависит от богатства его действительных отношений...

К. Маркс, Ф. Энгельс

В последние годы магическим словом в публикациях на темы юношества стало «акселерация». Порой создается впечатление, что жили мы спокойно и без хлопот, потом взялась откуда-то акселе*рация и молодежь стала неузнаваемой, а взрослые никак не при*думают, как же им быть с этими «акселератами». Подобное одно*бокое толкование проблем, связанных с ранней юностью, неверно ориентирует и юных и взрослых. И действительно, вспомним: сеньо*ра Капулетти родила Джульетту в 13 лет и при этом не была самой юной матерью Вероны. А об акселерации в те далекие годы и не слыхивали. Когда же сейчас мы сталкиваемся, например, с ранними сексуальными проблемами, то списываем их на акселерацию.

Может быть, дело значительно глубже? Может быть, следует больше говорить и думать об изменении механизмов социализации подрастающих поколений? В средние века человек из детства сразу переходил во взрослое состояние, минуя то, что теперь на*зывается «юность», причем этот переход происходил и в трудовых, и в социальных, и в семейных ролях. В новое время период социа*лизации увеличился, что было связано с усложнением функций взрослого человека,— появился специальный период жизни — юность. Но социализация юноши происходила в строго контроли*руемых рамках, и основными ее механизмами оставались семья, церковь и закрытые учебные заведения (причем время социализации увеличилось в первую очередь для молодежи из имущих слоев населения, которую готовили к более сложным социальным ролям).

В новейшее время рост периода социализации отмечается во всех слоях населения, и это серьезно меняет ситуацию. Появляются новые механизмы социализации личности, действующие в специфи*ческих условиях социализма и капитализма. Это — средства массо*вой информации, возрастающая роль общества сверстников. Уси*ление роли этих механизмов в соединении с акселерацией обостря*ет процессы, свойственные ранней юности, и дает на выходе многие из тех проблем, с которыми мы сегодня сталкиваемся.

В связи с этим очень важно рассмотреть, хотя бы в самом общем виде, основные компоненты среды, в которой протекает жизнедеятельность юношей и девушек, основные механизмы их социализации, чтобы более четко и глубоко представить сложность и многомерность процесса формирования личности старшеклассника.

Город как участник формирования старшеклассников
 

Город не просто тип человеческого поселения, не просто одна из форм су*ществования общества, функционирующая наряду с другой — с селом. Город — в определенном смысле — модель общества, которая становится преобладающей в современную эпоху и определяет будущее лицо. «... Города представляют из себя центры эконо*мической, политической и духовной жизни народа и являются главными двигателями прогресса»,— писал В. И. Ленин.

Современный город — средоточие материальной культуры об*щества (промышленность, транспорт, связь, архитектура, памятники материальной культуры), духовной культуры (веер различных учеб*ных заведений, учреждений культуры, памятники духовной культу*ры). Городское население состоит из самых различных социальных и профессиональных слоев и групп, положение которых обусловли*вает некоторые специфические различия в их ценностных ориентациях, стилях жизни. Естественно, что эти факторы проявляются по-разному в городе-гиганте, большом, среднем и малом городе, в городе-порте и городе-курорте и т. д., но, тем не менее, все они создают то общее, что позволяет нам говорить о специфически городских отношениях.

Именно городские отношения полнее всего характеризуют со*циальное развитие современного человека. Если в 1929 г. в городах нашей страны проживало 26,3 млн. жителей, или 18% населения, то в 1979 г.— 163,6 млн. (62°/о)- За последнее десятилетие число больших городов (свыше 100 тыс. жителей) возросло от 230 до 272, в том числе городов с населением свыше полумиллиона жителей стало 46, из них 20 городов с населением более миллиона человек.

Городской образ жизни — это совершенно особый фактор в процессе формирования старшеклассника.

Город резко увеличивает мобильность людей, в том числе и старшеклассников. За единицу времени юноши и девушки получают довольно большой объем впечатлений, различного рода информации. Носителями информации являются и архитектура, и планировка, и транспорт, и реклама, и поток людей, и люди индивидуально, и учреждения, организации, очаги культуры и т. д.

Мобильность, которой обладает старшеклассник в городе, делает его потребителем всей этой информации, хотя на первый взгляд это может показаться преувеличенным. Ну, действительно, какую информацию он может почерпнуть, идя по улице и разглядывая, например, вывески учреждений? Весьма существенную, ибо учреж*дения — институты общества и, знакомясь хотя бы частично с их номенклатурой, старшеклассник как бы заглядывает в дотоле неиз*вестные ему отсеки социальной жизни.

В городе в течение дня старшеклассник сталкивается с огромным количеством людей. Если в селе за день может быть несколько десятков встреч, то в крупном городе число контактов достигает десяти тысяч! Старшеклассник силой своей фантазии невольно продолжает и завершает многие мимолетные встречи, фиксирует такое количество мелких и незначительных проявлений, что, в конце концов накапливает огромный материал, который позволяет ему лучше ориентироваться в окружающей действительности.

В современном городе старшеклассник одновременно является членом нескольких коллективов и групп, причем территориально они могут быть и не связаны: в городе места жительства, учебы, проведения досуга, занятий любимым делом могут довольно далеко отстоять друг от друга. Как правило, не складываются и тесные функциональные связи между коллективами и группами, в которые входит юноша. Определенное время старшеклассник, живущий в го*роде, может проводить вне всяких коллективов и групп, среди людей ему совершенно неизвестных (на улицах, в кино, в магазинах, в парках и т. д.). Все это создает возможность для значительной личной автономии юноши или девушки от групп и коллективов, ибо преемственность между ними часто иллюзорна. Кроме того, в условиях города старшеклассник получает возможность в отдель*ные отрезки времени существовать анонимно, т. е. соприкасаясь с незнакомыми людьми, оставаться неизвестным им.

Фактически старшеклассник может одновременно участвовать как бы в нескольких социальных мирах (например, дома родители — служащие, в классе товарищи в основном дети рабочих, в спортив*ной секции — дети военнослужащих, в научном кружке контакты со студентами, компания на улице с работающими и учащимися ПТУ и т. д.). Каждый из этих социальных миров имеет свои особенности, интересы, взгляды, нормы поведения и нормы отношения к окружаю*щему. Все это отражается на процессе развития личности старше*классника, значительно расширяет его общекультурный и социаль*ный кругозор. Ведь, несмотря на бурное развитие средств массовой информации, непосредственное общение остается основой духовного роста человека.

Наконец, что особенно важно для формирования личности, город сам по себе как социально-экономическая структура увеличивает мобильность личности в самом широком плане. Мобильность может быть рассмотрена в данном случае как постоянная потребность в новой информации, как более совершенная реакция на разнообра*зие стимуляторов, которые несет в себе городской образ жизни, как готовность личности к изменениям социальным и личностным.

Село как участник формирования старшеклассников
 

«Новейшая история,— писал К. Маркс,— есть проникновение городских отно*шений в деревню...».

И мы являемся сегодня свидетелями этого процесса. Однако различия между городом и деревней и в социалистическом обществе еще остаются, а значит, есть и определенные различия в процессе формирования и условиях воспитания подрастающих поколений в городе и в селе. «Эти различия — социально-экономические и культурно-бытовые — обусловлены как различием исходных пунктов исторического развития города и деревни, так и существующим еще неравномерным распределением материальных и духовных средств и возможностей».

Реализация долговременной социально-экономической политики КПСС ведет к сближению города и деревни, выравниванию уровней их развития. Этому способствуют индустриализация сельского хо*зяйства, а также процесс урбанизации, который захватывает сель*скую местность, изменяя социально-экономические, демографические и культурно-бытовые характеристики, испокон века присущие тра*диционному сельскому образу жизни.

Современное сельское хозяйство —экономическая основа сель*ского образа жизни — приближается к промышленным видам труда, и сегодня в распоряжении земледельца имеются тины, 560 техни*ческих средств, около 50 комплексов машин и поточных линий, свыше 450 машин и орудий, почти 70 приспособлений. Создание мощ*ных совхозов и колхозов, производственных предприятий и объеди*нений приводит к изменению характера расселения в сельской местности. Сельское население постепенно концентрируется в пер*спективных селах; в которых возникают своеобразные аграрно-промышленные комплексы, что меняет социально-профессиональный состав сельского населения, приближая его к характерному для города. Меняется пространственная структура сел, их архитектур*ный облик, уровень благоустройства, коммунального обслуживания.

В то же время современные деревни и села сохраняют многие традиционные черты. Улицы даже архисовременных аграрно-промышленных комплексов заканчиваются в полях и лугах, а окружаю*щая природа не только фон многоэтажных зданий или коттеджей, но и по-прежнему близкая соседка и собеседница сельских жителей. Современные деревни и села в жизненном укладе сохраняют еще многое от традиционной соседской общины, в которой все знают всех и про всех, в которой практически невозможно анонимное существование человека и каждый эпизод его жизнедеятельности может стать общеизвестным и объектом оценки общественного мнения.

На селе и сегодня еще достаточно эффективен социальный конт*роль жизнедеятельности человека со стороны его окружения. Не*смотря на индустриализацию и урбанизацию, ритм сельской жизни достаточно размерен и нетороплив, и время по-прежнему далеко не всегда рассматривается сельским жителем как нероходящая, невосполнимая социальная ценность. Кроме того, важно не упускать из виду сохраняющиеся различия сельских поселений в зависимости от географического района: преимущественно крупные села, стани*цы, аулы в южных районах страны, преобладание средних сел в центральных районах и сохранение еще большого числа маленьких деревень и хуторов на севере, в Прибалтике и т. д. Кроме того, существенно и такое обстоятельство, как близость деревни или села к городу — большому или малому, наличие хороших дорог, связывающих село с райцентром и с крупными городами.

<img src="/wp-content/uploads/image001.gif" width="2" height="7" class=""/>Существенная особенность формирования старшеклассника в условиях села состоит в том, что здесь школа если и не всегда центр культурной жизни, то почти всегда единственное воспита*тельное учреждение. Сельские средние школы нередко невелики по числу учащихся, в них учатся старшеклассники из окрестных деревень, часть из них живет в пришкольном интернате.

Все эти особенности современного села оказывают существенное влияние на процесс формирования старшеклассников, их воспи*тание.

Особую роль в формировании сельского старшеклассника играет постоянно растущее влияние города на село. Это влияние не одно и то же, что процесс урбанизации села, о котором речь шла выше. Оно, так сказать, несколько опережает реальный уровень урбанизированности, производит определенную переакцентировку ценностей жизни между реальными, доступными для реализации в условиях села, и ценностями, свойственными собственно городу, которые могут быть для сельского старшеклассника пока лишь ценностью-этало*ном, ценностью-мечтой.

Подобное влияние город оказывает различно: через процесс миграции — ежегодно из сел в город переезжает 3—3,5 млн. человек, но у них в селе остаются родственники, которых они навещают, которые ездят к ним в город (надо иметь в виду, что в настоящее время на каждую сельскую семью приходится в среднем за год более двадцати посещений города) В то же время ежегодно около 1,5 млн. человек переезжают из городов в села, привозя с собой иные стандарты и нормы жизни, которые также не остаются пас*сивными по отношению к жителям села. Помимо этого, часть жи*телей сел, расположенных неподалеку от городов, в них работают, хотя продолжают жить в селе и не планируют смены места житель*ства.

Влияние идет и через сельскую молодежь, уехавшую на учебу в близлежащие города, но на выходные дни и праздники приезжаю*щую домой. В селе регулярно появляются городские жители — ра*ботники городских предприятий и учреждений, студенты, школьни*ки, оказывающие помощь в сельскохозяйственных работах. Они тоже несут с собой определенные городские веяния. Развивается система культурного шефства над деревней.

Наконец, средства массовой информации, благодаря широкому проникновению в быт села радио, прессы, кино, телевидения, по*стоянно несут определенные влияния, которые также связаны боль*ше с городским образом жизни, чем с сельским.

Все это значительно изменяет социально-психологическую атмос*феру села, сказывается на формировании жизненных стандартов и устремлений сельских старшеклассников, на их кругозоре, нормах, ценностях.

Попадая как бы на перекресток между традиционно сельским образом жизни и элементами городского, сельские юноши и девушки не только усваивают влияние того и другого путем простого сложе*ния, но и создают некий сплав из сельских норм и городских веяний

Этот сплав непохож ни на те, ни на другие, его даже вряд ли можно считать неким переходом от сельских к городским стандар*там, а скорее совершенно новым культурным образованием, которое, видимо, и определяет образ жизни, ценности и идеалы нынешних сельских старшеклассников.

Старшеклассник и семья
 

В семье ребенок проходит важнейший путь формирования личности от момента рождения до наступления зрелости (фактически и в зрелом возрасте влияние родительской семьи продолжает оставаться нередко очень существенным).

Все бесчисленное многообразие семей можно очень условно и приблизительно подразделить на несколько групп, исходя из того, какая атмосфера царит в них.

Так, выделяется группа семей, в которых очень близкие, дру*жеские отношения между родителями и детьми. Их атмосфера наиболее благоприятна для развития старшеклассника, ибо роди*тели имеют возможность не только быть в курсе его дел, многих мыслей и переживаний, но и оказывать действенное влияние в тех сферах жизни юноши и девушки, о которых в других семьях только подозревают. Предоставим слово самим старшеклассникам.

Допи*сывая предложенную «Алым парусом» фразу «Хорошие родители — это...», они отмечают: «Хорошие родители — это те, кто умеет по*ставить себя на место детей, кто предъявляет не только разумные, но и единые требования... кто всегда логичен — хорошая логика покоряет и «отпетых», кто ничего не имеет против формулы В+К =Л, кто помнит все свои слова..., те, кто ходит в кино, читает книги (желательно ежегодник «Эврика»), решается пусть даже в 40 лет заняться музыкой или иностранным языком; по уши влюблен в свою (в любую) профессию, кто честно рассказывает о своем детстве, кто просто рассказывает о своем детстве, кто предпочитает крупный комфорт мелкому (т. е. пусть у сына будет один хороший свитер и одна самодельная лодка, чем десять хороших свитеров и ни одной лодки), кто понимает юмор, кто мечтает и вообще впадаете детство». Именно в подобных семьях проявляется любопытная тенденция, когда сын или дочь — старшеклассники играют роль своеобразных лидеров мнений по вопросам моды, современной музыки и т. д., к которым с уважением прислушиваются родители. Но и сами старше*классники в таком случае весьма внимательно прислушиваются к мнениям родителей по другим, значительно более существенным, вопросам. Юноши и девушки, воспитывающиеся в таких семьях, обычно активны, независимы, дружелюбны.

Довольно многочисленна другая группа благополучных семей. Для них характерна атмосфера доброжелательных отношений меж*ду родителями и детьми. Родители следят за развитием детей, интересуются их жизнью, пытаются оказать влияние на их духовные интересы в силу собственных культурных возможностей. В этих семьях, конечно, бывают конфликты, но они имеют открытый ха*рактер, разрешаются исчерпывающе. Очевидно, о таких родителях писали старшеклассники: «Хороших не надо обманывать, скрывать от них что-то. Им всегда можно верить. Они не говорят, что это «тебе еще рано знать, ты еще маленький». А когда начинаешь<br/>
дурачиться, не останавливают тебя: «Вон уже какой вырос, а все шалости в голове».

От предыдущей группы эти семьи отличаются тем, что в них имеется определенная, порой значительная, дистанция между стар*шими и младшими. Юноши и девушки в таких семьях обычно послушны, вежливы, приветливы и уступчивы, но могут быть весьма слабо ориентированными на утверждение своей независимости.

Особую группу (и довольно многочисленную) составляют семьи, в которых родители уделяют достаточное, а порой даже большое внимание учебе ребят, их быту, но этим и ограничиваются. Основное для таких родителей — чтобы ребенок «вышел в люди» (т. е. получил высшее образование или «выгодную» профессию) и чтобы уже сей*час у него было все «не хуже, чем у людей» (дорогая одежда, маг*нитофон и даже... книги). Эти семьи наиболее ярко отражают любо*пытную тенденцию: рост расходов на детей в семье намного обгоня*ет теперь общий рост материального уровня населения. Но в таких семьях нередко налицо потенциальный конфликт. Материальное обеспечение далеко не всегда удовлетворяет иные запросы старше*классников, многие из которых родители не считают достойными внимания.

Так, огромное число семей живут в отдельных квартирах, в которых появились комнаты для детей. Старшеклассники все боль*ше предпочитают проводить часть свободного времени дома, а не на улице, но это не всегда легко сделать, ибо порой современная квартира — не самое подходящее для этого место. Отциклеванные и покрытые лаком полы, модная мебель, расположенная родителями в строго установленном порядке, почти болезненное отношение к малейшему нарушению этого порядка — все это мешает старше*классникам свободно чувствовать себя дома: нет места для малень*кой мастерской, нельзя сдвинуть мебель, чтобы расстелить во весь пол ватман для классной стенгазеты, и т. п., любительские увлечения старшеклассников родители считают лишь поводом «развести в квартире грязь».

Пренебрежение со стороны родителей интересами, увлечениями старшеклассников создает определенный барьер между ними и родителями. Не признавая, что старшеклассник имеет право в опре*деленной степени сам определять свой стиль жизни, взрослые тем самым не считают нужным обсуждать с юношами и девушками те вопросы, которые волнуют их, отказывают им в праве иметь сужде*ния и реализовывать поведение, выходящее за рамки представлений родителей о «пристойном» для их детей. И, очевидно, не случайно, дописывая в «Алом парусе» предложение о родителях, старшекласс*ники отмечали: «Это не то, что моя мама. Она заботится только о том, чтобы я была одета «не хуже других».

Определенную группу составляют семьи, в которых родители пользуются неверными, антипедагогическими методами. Это — не*уважение к личности старшеклассника, слежка за ним, рукопри*кладство, недоверие и т. д. В таких семьях неизбежен конфликт между родителями и повзрослевшими детьми, конфликт открытый или скрытый, периодически прорывающийся наружу. У юношей и девушек из таких семей могут сформироваться стойкая враждеб*ность к родителям, недоверие к взрослым вообще, трудности в обще*нии со сверстниками, с окружающим миром.

И, наконец, выделяется группа семей, обстановка в которых явно неблагополучна. В этих семьях ненормальные отношения меж*ду родителями, атмосфера напряженная, отношения старшеклассни*ков и родителей обострены и бестактны. Очевидно, о таких роди*телях писали старшеклассники: «... А мои совсем не принадлежат к хорошим. Отца нет... Вернее, он есть и даже живет с нами в одной квартире, но он пьяница. А мама настолько издергана, что с ней уже невозможно разговаривать». Влияние таких семей на ребят достаточно пагубно. Антисоциальная атмосфера в семье — причина многих случаев преступлений подростков.

Трудные подростки
 

Литовский исследователь В. Кояла выявил, что доля трудных подростков в семьях, где процветают эгоизм, черствость, грубость, в десять раз выше, чем в семьях, где отношения были отзывчивыми, дружелюбными, уважительными. Влияние плохой атмосферы семьи далеко выходит за рамки школьного возраста. Оно проявляется и у зрелых людей: около половины злоупотребляющих алкоголем имели в детстве пьянствующих родителей, что в четыре раза превышает этот показатель среди умеренно пьющих.

Позиция старшеклассника в семье во многом определяется атмосферой, господствующей в ней. Если юноша или девушка чувствуют любовь родителей, окружены разумным вниманием и ненавязчивой заботой, то подобная эмоциональная атмосфера благо*приятно влияет на их отношение к семье и в какой-то степени к людям вообще. И наоборот, ощущение заброшенности, ненужности в семье приводит к негативному отношению к ней, взращивает черствость, эгоизм по отношению к другим.

Положение старшеклассника достаточно сложно даже в благо*получных семьях. Много недоразумений бывает из-за того, что родители никак не могут перестроить свои отношения с выросшими<br/>
детьми. Как заметил один пятнадцатилетний юноша, «вся беда в том, что родители знали нас маленькими». Не случайно старшеклассники обнаруживают самый высокий, по сравнению с другими возрастами, уровень тревожности в общении с родителями 90 про*центов 15—18-летних ответили «Да» на вопрос: «Чувствовали ли вы когда-нибудь, что вам легче обсуждать вопросы с друзьями, чем с родителями?»

Характер общения между родителями и детьми определяет пози*цию, последних в семье. Важнейшей предпосылкой благополучия во взаимоотношениях является демократичность, отношений. В семье с демократическим стилем старшеклассник больше полу*чит для своего развития. «Они уважают тебя и в пять лет, и в двадцать. Не сюсюкают, а уважают»,— писал в «Алый парус» один юноша.

Благоприятной позиции старшеклассника в семье способствует и близость в отношениях с родителями, и доверительность, и взаи*мопонимание. Умение родителей (понять волнующие юношу пробле*мы оказывает огромное влияние на формирование старшеклассника.

Насколько актуальна для последнего, например, проблема вза*имооценок родителей и друзей, хорошо показывает Бенджамин Спок: «К 15—16 годам подростки начинают беспокоиться о том, какое впечатление их родители произведут на друзей, даже испыты*вают чувство неловкости за родителей, когда те неправильно упо*требляют жаргон подростков, или начинают рассказывать смешные, как им кажется, истории о сыне или дочери, связанные с младен*чеством и детством, или показывают гостям своих детей семейные альбомы. В этом возрасте детям чрезвычайно важно, чтобы роди*тели произвели хорошее впечатление на их друзей...

Мать и отец в семье
 

Я, например, помню, что, когда мне было 15—16 лет, я больше всего боялся, что у моей мамы рассыплется пучок волос, плохо закрепленных на затылке, в присутствии моих друзей, как, впрочем, часто и бывало. А когда мои родители приезжали навещать меня в интернат, я всегда боялся, что их вещи, не уместившиеся в чемо*дане, будут разбросаны в беспорядке на заднем сиденье машины». Следует иметь в виду и сложность положения современных роди*телей в их отношениях с детьми. Нынешняя семья переживает пери*од серьезных изменений. В своем большинстве семьи состоят теперь из двух поколений — родителей и детей. Бабушки и дедушки, как правило, живут отдельно. В результате родители не имеют возмож*ности повседневно пользоваться опытом и поддержкой предыдущего поколения, да и применимость этого опыта часто проблематична. Учитывая изменения в социально-психологических условиях, трудно переносить опыт отношений предшествующих поколений в отноше*ния с сегодняшними детьми.

В семье происходит довольно болезненная ломка привычных по*зиций. Отец, как правило, перестал быть экономическим главой семьи; современный быт лишил его большинства мужских домашних обязанностей и выдвинул на передний план мать. Кроме того, авто*ритет родительской власти сегодня часто не срабатывает — на смену ему приходит авторитет личности родителей; но процесс этот долгий и трудный, в первую очередь для родителей. Дети нередко имеют более высокий уровень образования, чем родители; они имеют возможность проведения большой части своего времени вне семьи; это время дети наполняют занятиями, принятыми среди их сверстни*ков, и не всегда заботятся об одобрении этих замятий родителями. Родительские запреты становятся все менее контролируемы и реали*зуемы, а разрешать родители не всегда умеют и не всегда отличают то, что следует разрешать, от того, что разрешать не следует, что необходимо просто запрещать. Все это осложняет ситуацию и делает позицию родителей в отношениях со старшеклассниками достаточно трудной.

Но, несмотря на сложности позиции старшеклассников и родите*лей в семье, можно полагать, что если бы родители прикладывали больше усилий для того, чтобы установить доверительное общение со! своими выросшими детьми, то они со временем добились бы успеха и встретили понимание с их стороны. Ведь многие юноши и девушки в сложных житейских ситуациях считают необходимым советоваться в первую очередь с матерью, во вторую с отцом. Отве*чая на вопрос: «Чье понимание для вас важнее всего, независимо от того, как фактически понимает вас этот человек?» — большинство опрощенных юношей поставили на первое место родителей. Отве*ты девушек более противоречивы, но и у них тенденция, в общем та же.

Семья остается важнейшим фактором воспитания старшекласс*ников. В Конституции СССР подчеркивается роль семьи в нашем обществе. В статье 66 записана как важнейшая обязанность граж*дан «заботиться о воспитании детей, готовить их к общественно полезному труду, растить достойными членами социалистического общества. Дети обязаны заботиться о родителях и оказывать им помощь».

Средства массовой информации
 

Современные юноши и девушки воспринимают мир во всем его огромном многообразии. Их восприя*тие не ограничивается лишь теми аспектами действительности, с кото*рыми хотели бы их познакомить взрослые, и визуально восприни*маемым пространством. Это связано главным образом с коренным изменением средств коммуникации, через которые личность воспри*нимает мир.

Сегодняшние школьники живут в окружении техносферы, кото*рую они осваивают уже в детстве и через которую они во многом воспринимают мир, жизнь страны в целом и даже всей планеты.

Средства массовой информации (печать, радио, кино, телевиде*ние), которые стремительно развиваются и играют все большую роль в жизни нашего общества, оказывают на старшеклассников огромное воздействие. Оно может быть не только и даже не столько прямым, сколько опосредствованным. Это связано с тем, что эффек*тивность любого воздействия на юношу или девушку зависит от активности их самих в процессе взаимодействия с источником воз*действия и, кроме того, от установки, имеющейся у личности, но отношению к тому или иному источнику воздействия. Установки личности и степень ее активности зависят от той социальной ситуа*ции, в которой находится старший школьник (во многом, хотя, безусловно, далеко не во всем).

Средства массовой информации выполняют совершенно опреде*ленные функции в процессе формирования личности; о важнейших из них педагоги должны иметь представление.

В первую очередь это функция, вытекающая из самого термина «средства, массовой информации», информационная.

Современный городской старшеклассник ежегодно бывает 60—65 раз в кино, до 50% юношей и девушек в течение месяца смотрят по телевидению от 20 до 30 фильмов, не считая других телепередач. Вся эта масса информации не только раздвигает стены квартир до границ планеты, но и сообщает весьма разнообразные и часто противоречивые сведения о типах поведения людей, образе жизни в различных странах, средах, семьях.

Не менее важной является и нормативная функция. Печать, радио, кино, телевидение активно пропагандируют идеологию наше*го общества, ее нормы и ценности, которые регулируют жизнедея*тельность личности в социалистическом обществе.

Нельзя упускать из виду и то, что потребление печатной, радио-, кино - и телепродукции — одна из массово распространенных форм проведения досуга старшеклассниками. .

Существенна и так называемая релаксационная функция («ре*лаксация»— уменьшение напряжения) средств массовой информа*ции. С одной стороны, эта функция реализуется по отношению ко всем старшеклассникам постольку, поскольку отдых на досуге с кни*гой, в кино, перед телевизором отвлекает их от повседневных забот и обязанностей, переносит в другие сферы, позволяет расслабиться. С другой стороны, эта функция приобретает специфический оттенок, когда речь идет о старшеклассниках, у которых возникли осложне*ния в общении с окружающими или в других сферах их жизни (что приводит, как правило, к напряженному эмоциональному состоянию и дискомфорту). Эти юноши и девушки могут, увеличив потребление продукции кино, радио, телевидения, печати, сократить тем самым контакты с людьми, найти отвлечение от неприятностей, заглушить или рассеять эмоциональную неудовлетворенность.

И, наконец, надо сказать о совсем специфической функции, кото*рую порой выполняет телевизор. Юноша или девушка — единствен*ные дети в семье,— придя из школы в пустую квартиру, включают телевизор, чтобы избежать одиночества. Постепенно они могут втя*нуться в регулярное телесмотрение. Но может произойти и другое: привыкнув включать телевизор для фона, они уже не в состоянии смотреть его целенаправленно, и тогда все, что происходит на теле*экране, даже очень важное для них и интересное, воспринимается поверхностно, как фон. Телевизор может выполнять специфическую функцию и вечером. Юноша или девушка садятся перед экраном для того, чтобы не слышать ссоры родителей, их разговоры на на*доевшие темы и т. д., т. е. желая отгородиться от окружающих, погрузившись в телемир.

Особенно важное значение имеют средства массовой информации для формирования потребностей личности. Повсеместное распрост*ранение кино и особенно телевидения создало совершенно новую социальную ситуацию в процессе формирования потребностей. Рань*ше потребности человека не намного превышали уровень возможно*стей для их реализации. Теперь ситуация в корне иная. Кино и теле*видение практически безгранично раздвигают перед каждым зрите*лем познание мира, показывают самые различные стандарты жизни,

Которые либо доступны при наличии определенных социально-эконо*мических условий, либо не могут быть реализованы в силу лично*стных особенностей человека, либо (в случае, например, демонстра*ции некоторых зарубежных кинофильмов) вообще чужды социа*листическому образу жизни. Вследствие мировоззренческой незрело*сти, эстетической неподготовленности старшеклассник может ока*заться не в состоянии достаточно трезво оценить эти стандарты. В результате у него могут сформироваться потребности, которые совершенно не соотносятся с реальными возможностями. Если этот процесс не корректируется воспитательными воздействиями, то след*ствием его могут явиться социально неприемлемые поступки чело*века:

Общество сверстников
 

В настоящее время роль общества свер*стников как одного из факторов социализации подрастающих поко*лений возросла по сравнению с предыдущими эпохами. Урбанизация, превращение большой семьи в малую, развитие средств массовой информации, увеличение сроков учебы и всеобщее обязательное среднее образование, большая независимость детей от родителей, появление большого числа независимых друг от друга источников влияния на молодое поколение привели к росту его автономности в обществе. Молодежь как социальная группа выполняет определен*ные функции социализации личности молодого человека.

Юношеское общество—в определенной мере модель общества взрослого, и в нем юноши и девушки учатся тому поведению, кото*рое принято в этом обществе в связи с его социальной, этнической и территориальной принадлежностью.

Общество сверстников исполняет в процессе формирования стар*шеклассников совершенно определенную, никем не заменимую роль: оно обучает тем нормам морали, которые превалируют в мире взрос*лых; оно учит выполнять роли юноши и девушки, показывая своим одобрением или осуждением, что приличествует, а что нет предста*вителям каждого пола; и, наконец, без общества сверстников стар*шеклассник не в состоянии достигнуть автономии от взрослых и утвердить себя как личность.

В ранней юности общение со сверстниками можно рассматривать как один из основных видов жизнедеятельности старшеклассников. Увеличение потребности в общении, о чем шла речь выше, вызывает к жизни. Два любопытных явления, которые свойственны именно ранней юности: ожидание и поиск общения.

Четко определить, что такое ожидание общения, довольно трудно. Это разлитое душевное состояние, свойственное юности: жадное стремление к. новому опыту, к общению с людьми, настоятельная необходимость разрешить проблемы, обуревающие юношей и девушек,— все это, вместе взятое, приводит к тому, что они осознанно или неосознанно надеются, что их ждет много интересных, важных и необычных встреч.

Ожидание общения реализуется в поиске его. Юноши и девушки внимательно присматриваются к окружающим. Интерес вызывает каждое новое лицо, появившееся в поле зрения. И среди известных старшекласснику людей он вдруг может открыть совершенно нового для себя человека, стремиться завязать с ним общение.

Косвенным подтверждением такого явления могут служить результаты исследования, в котором определялась устойчивость пред*почтений в выборе друзей школьниками. Исследование показало, что хотя в целом эта устойчивость с возрастом (от первого к деся*тому классу) повышается, но отнюдь не линейно и с серьезными различиями у юношей и девушек. У девушек, вопреки бытующим представлениям, устойчивость в выборе друзей выше, чем у юношей. У юношей наиболее устойчивы предпочтения в восьмом классе, а затем к десятому их устойчивость снижается; у девушек в десятом классе — максимальная устойчивость, хотя и в восьмом она доволь*но велика. Но вот в девятом классе устойчивость выбора резко падает. Можно предположить, что у девушек поиск общения наибо*лее развит в девятом классе, а у юношей — в девятом и десятом.

Поиск общения
 

Поиск общения — отличительная черта ранней юности. В зрелом возрасте, когда опыт общения достаточно велик, подход к людям и оценки их сформированы, потребность в общении не столь остра, человек постоянно ловит себя на том, что даже совершенно незна*комые ему люди на улице вроде бы знакомы. В юности все наоборот. Юношу или девушку окружают «незнакомые знакомые», в среде которых обширное поле для человеческих находок, открытий, очаро*ваний и разочарований.

В ранней юности расширяется круг общения, увеличивается социальное пространство общения: старшеклассники общаются не только в школе, семье, во дворе, у них появляются связи в различ*ных районах города, в различных социальных и возрастных слоях.

При этом можно отметить ряд любопытных тенденций. Как пока*зали исследования, юноши и девушки предпочитают общаться в группах, в которые входят одногодки, но при этом треть старше*классников постоянно общается с более старшими юношами разни*ца в возрасте варьируется от одного года до четырех лет. К вы*пускным классам снижается удельный вес близкого внутриколлективного общения (классного и школьного). Так, если у семиклассни*ков подавляющее большинство друзей соученики, то у девяти*классников соученики составляют меньше половины; растет число и удельный вес внешкольных приятелей; обращает на себя внимание неразвитость общения между учащимися разных классов одной и той же школы.

Сельская школа больше, чем городская, концентрирует друже*ские связи старшеклассников, удельный вес внешкольного общения со сверстниками здесь ниже, чем в городе. Кроме того, в сельской школе значительно сильнее развиты контакты между учащимися различных классов.

Большой интерес представляет социальный состав групп, в ко*торых общаются старшеклассники: около трети из них имеет постоянное общение с учащимися ПТУ, техникумов, ТУ (еще 10—15 лет назад со сверстниками из других социальных групп общалось не более одной десятой части старшеклассников). Резкий рост числа старшеклассников, изменения в социальном происхождении, рост общего образования у других социальных групп молодежи этого возраста, общие источники информации (пресса, кино, радио, теле*видение) — все это, вместе взятое, приводит к значительному вы*равниванию интересов различных социальных групп молодежи.

Сегодня определенная часть старшеклассников (преимуществен*но юноши) входит в широкие общности сверстников, которые скла*дываются по территориальному принципу (живущие в одном кварта*ле, в одной части города). Подобные объединения не имеют органи*зованного и постоянного характера, они собираются периодически, в крупных городах — реже, в малых — чаще.

Возрастной диапазон при этом может быть от 13—14 до 21—22 лет. Встречи в подобных общностях диктуют юношам определенные нормы поведения, создают настроение, способное быстро перерасти в действие.

Общество сверстников
 

Огромная жажда деятельности и общения в ранней юности при*водит к появлению контактов старшеклассников с обществом свер*стников на основании специфических увлечений. Возникают стихий*ные группы библиофилов, филателистов, нумизматов и т. д.

Общество сверстников позволяет им почувствовать и наглядно ощутить свою принадлежность к большой группе людей, причаст*ность к ее нормам, ценностям и, таким образом, утвердить себя через эту похожесть на сверстников, похожесть во всем, вплоть до мелочей. В то же время общество сверстников дает юношам и де*вушкам возможность почувствовать свою отличность от других возрастных групп, свою непохожесть, особенность, утвердить себя через эту особенность.

Стремление к своеобразной унификации со сверстниками пре*красно уживается с противоположной тенденцией — стремлением к автономии от этого общества, которое реализуется по-разному. Приятельские и дружеские группы старшеклассников, полностью соответствуя эталонам общества сверстников в одежде, манере, стиле поведения, в то же время тщательно оберегают свою автоно*мию, ограничивая возможности присоединения к их группам другим ребятам и подчеркивая непохожесть своей компании на другие (свои секреты, условные слова, способы времяпрепровождения, маршруты прогулок и т. д.).

Есть и другая группа старшеклассников, о чьей автономии от общества сверстников пишет в своем письме в редакцию Алик: «Пусть надо мной смеются друзья, но я признаюсь, что втайне уважаю некоторых ребят, которые плевать хотели на моду, на раз*ные правила и влияния. Протягивают ему пачку сигарет, а он го*ворит: «Не курю» — и при этом не краснеет. Эти ребята меня озада*чивают: откуда в них независимость? Вот это, по-моему, уже точно будет личность. Пример, может, мелкий — с курением, но обычно эти ребята и в остальном сами себе устанавливают правила».

Параллельно с расширением круга общения в ранней юности происходит углубление межличностного общения, появляется как типичное явление дружба, которая становится очень важным фактором формирования личности старшеклассника. «Когда дружба /и соперничество больше не основываются на общности или антаго*низме выполняемых задач или тех задач, которые предстоит раз*решить, когда дружбу и соперничество пытаются объяснить духов*ной близостью или различием, когда кажется, что они касаются личных сторон. и не связаны с, сотрудничеством или деловыми конфликтами, значит, уже наступила половая зрелость».

Дружба как особый тип общения со сверстниками очень значи*ма и привлекательна и для юношей и для девушек. И те и другие стремятся найти друзей. Но девушки чаще, чем юноши, испытывают дефицит глубокой дружбы, склонны считать настоящую дружбу редкой. Лишь в десятом классе эта разница выравнивается.

Своя специфика в общении сельских старшеклассников. Так, они реже городских ощущают дефицит дружеского общения, что связано, очевидно, с большей открытостью отношений на селе и меньшей дифференциацией их по степени психологической близости. Дружба важна для старшеклассников постольку, поскольку в общении с друзьями они встречают поощрение самостоятельности и взрослости. Именно в общении с друзьями можно утверждать свое открытие мира и находить поддержку своим настроениям, чувствам, переживаниям.

Обострение потребности в глубоком дружеском общении со свер*стниками в ранней юности связано с рядом обстоятельств. В этом возрасте в особые сферы интереса личности выделяются социальное Я и психическое. Стремление познать оба эти Я на некоторое (а порой довольно длительное) время становится одной из важ*нейших задач личности. Однако познать себя можно, лишь увидев свое отражение в зеркале личности другого человека. В связи с этим социальное Я и психическое Я в ранней юности превращаются в самостоятельный и почти основной предмет общения старшекласс*ников с друзьями. Это, в принципе, свойственно и юношам, и де*вушкам. Непосредственно же личностные темы в общении с друзья*ми у девушек выражены сильнее, чем у юношей.

Но даже когда юноши и девушки обсуждают-с друзьями пробле*мы, казалось бы, прямо с этими двумя феноменами не связанные, происходит исследование именно этих Я, причем исследование свя*зано с примериванием различных ролей, масок, стилей поведения и даже нравственных качеств. Эта примерка происходит не только в реальной деятельности, но и в общении с друзьями. Поэтому это общение поражает своей психологической и содержательной многопланностью и органическим сочетанием таких, казалось бы, несов*местимых пластов, как философский диалог, высокая символика, авантюрная фантастика и трущобный натурализм.

Особая сфера общества сверстников в ранней юности — лица противоположного пола. Увлеченность лицами другого пола — совершенно естественное явление в ранней юности. Быть увлеченным, интересоваться лицами другого пола — в этом раскрывается пред*вкушение еще не наступившей взрослости. К этому побуждают то*варищи, фильмы, книги. Состояние постоянной увлеченности свойст*венно очень многим старшеклассникам. Поэтому каждая встреча на улице для них возможный пролог к новой странице жизни; мимолетное общение с девушками или юношами дополняется и развивается фантазией; фиксируется и домысливается все, что может быть истолковано как знак внимания. Если в компании появляется новый человек, то поведение всей компании может измениться. Молодые люди вдруг начинают говорить, действовать, относиться к окружающим не совсем так, как привыкли. И все это — ради одной цели: привлечь внимание новой девушки или нового юноши.

Стремление к общению со сверстниками другого пола
 

Стремление к общению со сверстниками другого пола у одних старшеклассников имеет характер слабо осознанный, у других выра*жается в ориентировочной активности (в большей степени у юно*шей), у третьих поиск общения проявляется в активных целенаправ*ленных действиях (и опять юноши более активны: не случайно в социометрических тестах мальчики чаще выбирают девочек, чем девочки мальчиков). Эти различия у отдельных групп старшекласс*ников можно объяснить отчасти тем, что, вследствие акселерации наблюдается большая дифференциация среди юношей и девушек одного возраста. Одни — и внешне и психологически — уже настоя*щие молодые мужчины и женщины, другие находятся еще в периоде детства, третьи — в переходном возрасте.

У части старшеклассников увлеченность лицами другого пола имеет характер довольно общей устремленности, не фиксированной на конкретных сверстнице или сверстнике. Поэтому для них важны не только (а зачастую и не столько) реальные отношения с ним или с ней, сколько переживания по этому поводу. Нередко увле*ченность девушкой (или юношей), пока она не реализовалась в непосредственном общении, важна для того или иного старшекласс*ника (старшеклассницы) и составляет немалую часть дум и пережи*ваний, но когда эта увлеченность приводит к непосредственному общению со сверстницей (сверстником), то быстро наступает финал. При ближайшем рассмотрении оказывается, что она или он совер*шенно не такие, какими рисовались в воображении. Несоответствие конкретного лица созданному образу приносит разочарование. Но на смену прежнему увлечению, как правило, приходит очарование другим человеком, на этот раз «идеальным».

Определенная и довольно большая часть старшеклассников мо*жет и не иметь желания вступать в общение со сверстниками проти*воположного пола, но нормы, господствующие в их среде, рассматри*вают подобное общение как факт высокопрестижный. Поэтому Коно*ши и девушки стремятся соответствовать этой норме. Какому-либо юноше достаточно общения с друзьями своего пола, и оно его вполне удовлетворяет, но раз у приятелей есть девушки, то и он ищет общения с девушкой. Близкое общение с лицом другого пола значительно повышает акции юноши или девушки как в собственных глазах, так и в главах друзей. Наверное, именно поэтому в ранней юности близкие друзья (преимущественно у юношей) становятся в какой-то степени соучаст*никами отношений того или иного старшеклассника с лицом другого пола. Друзья участвуют не только в обсуждении этих отношений, но и в их планировании. Общение с лицом другого пола — своего рода способ самоутверждения в юношеском возрасте. Но реализо*вать себя в этой сфере не всегда просто. Этому мешает отсутствие опыта. Наконец, романтические притязания, подталкивая к общению с лицами другого пола, одновременно их сдерживают.

По данным исследований, возраст, когда начинают назначать свидания, ищут пару, имеет тенденцию к снижению. Так, когда учеников разных классов попросили дописать незаконченное предло*жение «Когда я вижу мальчика и девочку моего возраста, гуляющих вместе...», смысл ответов около 7% шестиклассников сводился к тому, что подобная ситуация уже в этом возрасте «наводит на воспоминания», к десятому классу пятая часть ребят отвечает по*добным образом. Ответы свидетельствуют и о том, что неуспех в поиске общения с девушками переживается юношами как неудача.

Где же предпочитают общаться старшеклассники со сверстника­ми?
 

В последнее десятилетие резко увеличилась привлекательность общения в домашних условиях (для девушек больше, чем для юно*шей). Чем старше становятся ребята, тем большее число их пред*почитает это место общения (у юношей — от 26,1% в седьмом классе до 48 % в десятом, у девушек — от 36,4% в седьмом до 51,9% в десятом). Это связано с рядом обстоятельств. Во-первых, появились объективнее условия — все больше и больше семей живут в отдельных квартирах, в которых нередко детям выделяется комна*та. Кроме того, растет потребность в интимности обстановки обще*ния. Свою лепту вносит, очевидно, и общий рост значимости семей*ного очага для старшеклассников. Немаловажно и то, что общение с приятелями и друзьями у себя дома может восприниматься как средство социального самоутверждения, как признак повзросления («Я хозяин — принимаю своих друзей»). И наконец, сегодня, очень большая доля общения старшеклассников (особенно юношей) идет под магнитофон или проигрыватель, которые они могут слушать много часов подряд, даже не ведя при этом особых разговоров друг с другом.

Небольшая часть старшеклассников предпочитает общаться в общественных местах (около 12% юношей и около 20% девушек). Это естественно, ибо мест, где 14—17-летние могут провести досуг (именно досуг, а не заниматься каким-либо делом), довольно мало. Конечно, юноши и девушки бывают в музеях, на выставках, на концертах, в театрах. Но не везде есть эти возможности, не все старшеклассники имеют соответствующие интересы. Поэтому чаще всего они бывают в кино. Встречи друзей на селе чаще, чем в городе, происходят в общественных местах. Домашние условия, место общения используются намного реже, чем в городе. И для юношей, и для девушек с возрастом уменьшается субъективное предпочтение общения на улице (у юношей — от 48,4%седьмом классе до 27% в десятом, у девушек — от 34,7% в седьмом до 13,5% в десятом). Однако исследования показывают, что объективно улица по-прежнему остается наиболее доступным местом общения для значительной части старшеклассников