[admin]

Частнособственническая психология не может быть единой, целостной реальностью. Из ее структуры можно выделить две крайние позиции – психологию крупного буржуа и психологию мелкого собственника. Уничтожение частной собственности на средства производства и эксплуатации человека человеком, осуществленное в нашей стране, влечет за собой фактическое устранение всякой материальной основы психологии крупных собственников. Казалось бы, последняя, потеряв всякую почву, сама должна была естественным путем отмереть. Но этого не произошло. Она как бы слилась с мелкобуржуазной психологией, материальные условия существования которой еще до конца не выкорчеваны, усилила ее и придала ей тенденцию к долгожительству.
Для понимания фундаментальных причин существования в нашей стране частнособственнических настроений нужно исходить из следующих положений основоположников научного коммунизма. Чтобы пояснить, когда «строй общественного жизненного процесса» сбросит с себя «мистическое туманное покрывало», К. Маркс приводит пример с религией. «Религиозное отражение (которое является отражением психическим, как и частнособственническая психология) действительного мира может вообще исчезнуть лишь тогда, когда отношения практической повседневной жизни людей будут выражаться в прозрачных и разумных связях их между собой и с природой». Точно так же полное преодоление частнособственнической психологии произойдет лишь на этапе строительства зрелого общества. Однако отсюда вовсе не следует, будто постепенное приближение нынешних экономических отношений к зрелым само собой отбросит частнособственническую психологию. «...Экономическое положение не оказывает своего воздействия автоматически, как это для удобства кое-кто себе представляет...». Значит, нельзя ждать, сложа руки, когда психология собственника навсегда исчезнет из духовной атмосферы в нашей стране. Нужно активно с ней бороться, для чего важно знать ее проявления и последствия, причины ее живучести. Только тогда можно наметить и реализовать эффективные меры преодоления этого духовного атавизма.