Показать сообщение отдельно
Старый
  (#10)
Леонтий
Banned
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 5
Регистрация: 25.10.2015
По умолчанию 24.01.2016, 18:11

Из этого следует, что в первую очередь нам нужно понять, что материал творения (каждый из нас) – это желание, которое намеренно (высшей силой, управляющей мирозданием) было разбито на множество частей. Мы же должны найти, с помощью какой силы, какой программы, каких просьб, какого влияния, изменений, действий, можно соединить все осколки (части разбившейся души) обратно в одно исправленное желание. И в этом будет состоять возложенная на нас миссия.
То есть, надо смотреть только на желания и искать, как соединить их вместе. При этом неважно, что каждый хочет что-то свое, главное – соединиться поверх собственных желаний, в общем намерении, взаимно помогая друг другу.
Подобным образом мы построим новый сосуд наполнения наших желаний (единую душу), который будет возвышаться над нашим эгоизмом, словно голова над телом в этом мире. Аллегорически это будет означать, что внутри нас раскрывается новое свойство, которое называется «Иосиф». Именно оно призвано на определенном этапе нашего развития «взять» на себя управление всей нашей природой (желанием насладиться) – т.е. стать первым помощником Фараона (управляющим этим желанием), и тем самым подняться над ним, поскольку с этого момента, по сути, начинает управлять всем Египтом (эгоизмом). И это полная мера, которую возможно раскрыть в нашем соединении под руководством данной силы.
После этого в нас раскрывается более высокая ступень, именуемая «Яков». Она также может «спуститься» в Египет, то есть внутрь желания насладиться, потому что последнее уже начинает приобретать связанную структуру между всеми «братьями», всеми видами желания. Одновременно с этим, поскольку нужно будет бороться с желанием насладиться на более высоких ступенях, приходят семь «голодных лет». И тогда выясняется, что дальше работать над соединением в этом ограниченном желании отдавать нельзя. И потому приходит «голод» – невозможность использовать желание насладиться для того, чтобы «прокормить его», постоянно удерживая во власти действий отдачи.
Как следствие, над Египтом поднимается новый царь, не знающий Иосифа, и работа на отдачу в ранее приемлемом виде становится невозможной, так как раскрывается всё большее желание получать ради себя. По этой причине свойство «Иосиф» исчезает и появляется новая ступень, которая называется «Моисей», чтобы на новом уровне продолжить дальнейшее исправление получающего желания.
И так шаг за шагом – сосредотачивая все усилия только вокруг сбора осколков желания вместе. При этом не беда, что внутри них (при каждом подъеме на новую духовную ступень) растет противоборство отдающего намерения и эгоистического желания, как помощи от противного. Главное, что благодаря этому мы каждый раз решаем, что нам дороже, и так продвигаемся до тех пор, пока не осознаем необходимость в высшей силе, которая правильно управляла бы нами. И в итоге собираемся под горой Синай (символ ненависти к объединению), а «Моисей» (внутренняя устремленность к соединению) в это время поднимается на ее вершину, где ему раскрывается Творец. Тем самым свыше нам показывают, что свойство отдачи располагается над ненавистью, и вся суть исправления – во внутреннем изменении, когда «злое начало» превращается в «добрую силу».
   
Ответить с цитированием