[admin]

Одним из основных свойств человеческой души Палея считает «самовластье», т.е. свободу воли. Защищая этот принцип, он ополчается на фатализм, проповедуемый астрологами.

«Союз» духа и плоти автор восторженно называет «чудным совокуплением и дивным сочетанием» [7, С. 173], признавая творческий характер соединения души с телом, их взаимообусловленность и взаимодействие.

Уму приписываются две важнейшие функции: сбор и анализ всех впечатлений, доставляемых органами чувств; оценка и регуляция всех рождающихся в сердце желаний и страстей. Автор Палеи локализует ум в голове и, вслед за греческим мыслителем Алкмеоном, связывает его непосредственно с головным мозгом. Он также придерживается представления античной науки о том, что деятельность ума осуществляется посредством нервов. И, хотя самая способность разума дается Богом, но реализация ее помимо тела невозможна: «Душа мудърость от Бога приемлющи, без телесе же не имать мудроватися». Необходимо заметить, что, по мнению автора, «телесный храм» души образует мозг в совокупности с сердцем, а не один только мозг [7, С. 178]. Поэтому наилучшей организацией душевной жизни является та, при которой «душа, и сердце, и мозг действуют вместе, в полном согласии друг с другом. В этом случае нет места «злым мыслям и нравам».