[admin]

Психологи выделяют две большие группы людей — так называе*мых интровертов и экстравертов. Интроверт, т. е. обращенный внутрь,— человек замкнутый, склонный к самоконтролю, даже самокопанию, внутреннему беспокойству. Экстраверт, т. е обращенный вовне, более активен в поведении и общении, у него слабее само*контроль, больше внутренней свободы.

В помощи могут нуждаться и те, и другие. Интровертам необ*ходимо помочь выйти из тупиков, в которые они нередко попадают, занимаясь самоанализом, в коррекции самооценок. Экстравертам чаще необходимо побуждение к самоанализу, к осознанию себя, ибо оно у них порой задерживается, бывает весьма неглубоким.

Познание себя в ранней юности — важнейший момент становле*ния личности. По нескольким причинам. От того, насколько глубоко познает себя старшеклассник, во многом зависит правильность вы*бора им жизненного пути. Неверное представление о себе, возникаю*щее в ранней юности, может стать основой для неправильного отно*шения и к окружающим и к себе в дальнейшей жизни. Это связано с явлением импринтинга — запечатления, которое проявляется в раннем детстве, а потом вновь дает о себе знать в ранней юности. Вследствие импринтинга многие явления и свойства психики, будучи воспринятыми или возникнув в юности, могут утвердиться на всю жизнь (как пример можно привести идеальный образ любимой или любимого, запечатлевшийся в юности).

Есть основания предполагать, что если в юности человек не приобрел навыков самоанализа, то потом это становится мало*реальным. А вследствие этого человек может быть весьма слабо ориентирован на познание себя самого и у него уже не сложится верное представление о своей личности, о своих взаимоотношениях с миром.

Осознание себя идет в процессе диалога с окружающими и имеет внутренний характер. То есть диалог идет и внешний, но внешний диалог переносится во внутренний план, здесь осмысли*вается и порождает соответствующие выводы. Некоторые юноши и девушки во вне этого диалога целиком во внешнем общении, для них зеркалом служат окружающие; параллельное самонаблюде*ние у них проявляется слабо, и лишь подспудно результаты внешнего диалога переносятся во внутренний план (чаще экстраверты). У дру*гих в процессе внешнего диалога в центре непрерывно остаются они сами — как я говорю, что чувствую, как смотрюсь со стороны и т. д.; здесь внешний диалог постоянно соседствует, переплетается с внутренним самонаблюдением (что более свойственно интровер*там).

Конечно, воспитателям очень важно знать, насколько тот или иной старшеклассник склонен к рефлексии, к самоанализу, к мечте. Подобная склонность весьма важна для развития личности и ее функционирования в обществе. Это связано с тем, что рефлексивная личность проигрывает в воображении много различных поступков, возможные последствия этих поступков, свою реакцию на эти по*следствия. Таким образом, она как бы изживает побудительные причины этих поступков и ей становится совершенно необязатель*ным все их проигрывать в реальной жизни. Нерефлексивная лич*ность либо ничего не проигрывает в мечтах и воображении, либо очень мало. Поэтому любая побудительная причина приводит к реальному поступку. При этом личность сама очень часто может совершенно не предвидеть его последствий и своей реакции на эти последствия. Возможно, что мечты, игры-грезы позволяют юноше предотвратить многие поступки, которые привели бы к нежелатель*ным для него и для общества последствиям.