Показать сообщение отдельно
ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ
Старый
  (#45)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ - 19.08.2015, 19:50

Задача Э. в. связана с формированием у человека эстетической творческой способности, которое превращает человека в активного созидателя, творца эстетических ценностей, позволяет ему не только наслаждаться красотой мира, но и преобразовать его по законам красоты. Э. в. начинается вместе с общим процессом воспитания пришедшего в мир маленького человека. Успешное решение его задач в первые годы детской жизни связано с умением опираться на ведущий вид деятельности ребенка, на его общение со взрослыми, прежде всего с матерью. Именно в этом процессе и зарождается элементарное эстетическое отношение в той мере, в какой общение с матерью выходит за пределы чисто физиологической связи и становится духовной радостью, наслаждением. Радостная улыбка, крой ребёнок встречает мать и крой он отвечает на ее улыбку, ласку, нежные слова, и выражает это его ответное чувство. Мать оказывается, таким образом, первым существом, к которому пробуждающееся сознание ребенка относит определения «красивая», «прекрасная». В. А. Сухомлинский утверждал: «Воспитание человечности начинается с того, что мать становится для ребенка самым родным, самым дорогим, самым красивым в мире человеком»; именно отсюда прорастает «эмоционально-эстетический корень благородной духовной потребности в человеке», которая формируется у детей (Сухомлинский В. А. Рождение гражданина. М., 1971, с. 277 — 278).

Постепенно способность ребенка испытывать эстетическое удовольствие распространяется на его общение с другими существами — людьми и животными, а также на его. отношение к неодушевленным предметам — игрушкам, вещам, растениям; она начинает со временем проявляться и в самосозерцании ребенка — в его отношении к своей внешности, одежде, к тому, как он движется, играет, работает, а затем и к тому, что он сам создает. И тут особенно ответственна роль родителей в формировании у ребенка сознательного, хотя еще, разумеется, элементарного эмоционально-эстетического отношения ко всему, что его окружает и что он делает. Новый период в эстетическом развитии ребенка наступает тогда, когда ведущим видом деятельности становится игра. Значение игры в процессе собственно-эстетического воспитания определяется способностью игровых ситуаций подымать, возвышать положительные эмоции до уровня эстетических переживаний, которые фиксируют удовольствие не только от того, что делается, но и от того, как это делается — от умения, ловкости, искусности, мастерства. Объединенные в целостном, нерасчлененном комплексе, игра и художественное творчество активнейшим образом разрабатывают эстетическое отношение ребенка к миру, причем не только и не столько на уровне созерцания, восприятия предметов и явлений внешней среды, что было характерно для предыдущего периода, сколько на уровне делания, «невсамделишного» созидания эстетически значимых предметов.

Вместе с тем, уже в раннем возрасте ребенок может и должен приобщаться к простейшим формам реального труда — к уборке комнаты, к работе в саду или огороде, уходу за домашними животными, к выпиливанию, строганию, шитью, и в этих актах его первые эстетические ориентации и реакции закрепляются, развиваются, постепенно приобретая силу автоматизма, непосредственных и спонтанных эмоциональных движений. Когда гвоздь под молотком перестает гнуться и входит в доску с одного-двух ударов, когда из под рубанка выходит длинная стружка, а при шитье - получается ровная строчка, чувство удовлетворения непременно включает в себя и эстетический момент. Удовлетворение самим процессом — одна из важнейших специфических характеристик эстетической потребности. Поэтому дети охотно режут, клеят, строгают, красят, как бы продолжая в труде игру. Именно в ручном труде этот игровой момент особенно ощутим ребенком, а поэтому в этот труд дети, как правило, включаются довольно охотно. Поэтому так важно суметь открыть ребенку не только целесообразность, но и красоту его действий даже в самых простых трудовых процессах. Никакие наставления, рассказы, описания, поучения не могут заменить главного источника формирования эстетического отношения к труду — собственных практических действий ребенка, в которых ему открываются его реальные связи с внешним миром, в которых он овладевает до этого неподвластной ему реальностью.

Этим самым он утверждает свою свободу, осознает свою человеческую мощь и наслаждается ею, т. е. эстетически реагирует на свою практическую связь с природой, с другими людьми, с действительностью. Труд, проникнутый эстетическими., побуждениями и ощущениями, постепенно развивает и укрепляет у ребенка чувство красоты трудовой деятельности, стремление не только к высокопроизводительной, но и к красивой работе. Следует однако отметить, что труд — не только инструмент эстетического воспитания. Эстетические начала вовлекают в труд мысль, волю, чувства, тело человека. Поэтому в результатах труда ребенок как бы созерцает себя в созданном им, а это уже эстетическое отношение, ибо суть его — гармонизация человека и среды, запечатление и переживание мира в себе и себя в мире. Отсутствие в труде эстетических эмоций свидетельствует о его механическом, безличностном, отчужденном характере. Важную роль в Э. в. ребенка играет бытовая сфера его жизнедеятельности. В этой сфере протекает большая часть человеческой жизни, причем именно та, которая связана с препровождением свободного времени и в которой поэтому особенно значительна роль самодеятельности личности, свободного выбора предпочитаемого ею образа жизни. Эстетический потенциал быта различает, во-первых, предметную обстановку,

Окружающую людей в повседневной жизни, организующий ее «мир вещей-, а также оформление внешнего облика самого человека; во-вторых, формы поведения человека. Обе эти стороны быта и выражают уровень эстетической культуры личности, формируют эту культуру своим воздействием на сознание человека. Так, красота вещей, окружающих ребенка в повседневной жизни, непосредственно и сильно влияет на его самочувствие, настроение, повышает жизненный тонус, психологически направляет, организует его действия. Когда человек с раннего возраста окружен красивой обстановкой, когда все окружающие его вещи обладают необходимыми эстетическими достоинствами (это отнюдь не означает, что они должны быть дорогими и редкими — напротив, подлинная красота очень часто бывает присуща самым простым, дешевым вещам, сделанным из обыкновенных материалов, а дорогое и экстравагантное столь же часто отвечает ложным, извращенным, вульгарным представлениям о красоте), тогда ребенок приучается, с одной стороны, ценить вещи, а с ними вместе — вложенные в них человеческие труд и талант, с другой же стороны, он приобщается к культуре поведения, отвечающей уровню культуры изготовления этих вещей. Так формируются гармонические отношения между человеком и предметным миром, которые являются одним из важнейших признаков эстетической культуры быта. Следует подчеркнуть, что формирование хорошего вкуса, подлинно эстетического отношения к бытовым предметам, вещам, одежде, украшениям, собственному внешнему облику необходимо сочетать с уместностью и чувством меры. Карл Маркс прямо указывал на то, что во всех сферах жизни способность человека действовать «по законам красоты» зависит от его умения раскрывать объективную меру вещей и к каждому предмету подходить с соответствующей ему меркой.

Все без исключения направления поведения человека в быту имеют определенное эстетическое достоинство: речь, движения, походка, жесты и мимика, манеры за столом, в общении с другими людьми, исполнение спортивных упражнений. Вырабатывая у ребенка стойкое эстетическое отношение к слову и жесту, к своему внешнему облику, родителям необходимо добиваться, чтобы он сам избегал грубости речи и вульгарности манер без того, чтобы этого нужно было бы от него требовать. Особенно важна роль Э. в. в процессе познания и преобразования природы, окружающей действительности. Практика не только изменяет природу, но создает и развивает самого человека: его органы чувств, мышление, тело, речь. В ходе общественной практики осуществляется также и «становление природы для человека». Не только потому, что человек познает ее тайны, преобразует ее, но и потому, что в структуре человеческого бытия, даже не меняя и не утрачивая своих субстанциальных характеристик, природа обретает некое новое качество — ценностно-культурный смысл. «Если бы солнце только грело и светило,— писал В. Г. Ноли некий.— оно было бы не более как огромный фонарь, огромная печка, но оно проливает на землю яркий весело дрожащий, радостно играющий луч,— и земля встречает этот луч улыбкою, а в этой улыбке — невыразимое очарование, неуловимая поэзия... Природа полна не одних органических сил — она полна и поэзии...» (Белинский В. Т. Собр. соч. В 3-х т. М., 1948, т. 3, с. 387). Это вовсе не наивное очеловечивание природы, а переживание ее реальных воздействий на человека, тонко им ощущаемое.

Отношение к природе может быть не только рациональным и нерациональным, но также совестливым и бессовестным, когда ощущение ее красоты выступает регулятором поведения. Э. в., раскрывающее детям красоту природы, пробуждающее и развивающее потребность в наслаждении этой красотой, ее сохранении.— одна из важнейших педагогических задач родителей. Именно они призваны научить ощущать ритм, гармонию, цветовое единство природы, научить смотреть и вслушиваться, открывать тайный мир природы. Эстетические впечатления будут накапливаться постепенно— красивый цвет, красивая линия, красивое сочетание цветов и объемов. Общение с природой, как и всякое общение, конкретно. Нельзя научить восприятию природы вообще, не открыв красоту ближайшего нашего окружения. Важно донести до ребенка ту простую мысль, что неинтересной и безобразной природы попросту нет.

Формирование эстетических начал при общении с природой означает воспитание родителем способностей различать прекрасное природы в ее организованности, гармонии, целесообразности, многообразии форм. Безграничные возможности формирования эстетических чувств дает сама природа, но не самими фактами экскурсии, турпохода, а соответствующей эстетической направленностью их. Более того, в результате подобных походов может формироваться и хамское, потребительское отношение к природе, когда с молчаливого согласия родителей дети ломают ветки, охапками рвут цветы, бессмысленно уничтожают бабочек, не говоря уже об оставленном мусоре, немыслимом шуме и т. д. Открытие красоты природы необходимо связывать с деятельным поведением ребенка, с формированием у него потребности охранять и приумножать красоту своей земли. Эстетическое отношение к природе означает в конечном счете эстетическое отношение к самому себе.

Э. в. имеет много общего и по своему содержанию. и по направленности с нравственным воспитанием. Чтобы выявить, как факторы эстетического сознания влияют на формирование и развитие нравственного сознания и поведения личности, необходимо соединить этические нормы поведения ребенка с такими категориями эстетического сознания, как «эстетическое восприятие — оценка», «эстетический вкус», «эстетический идеал». Только в таком случае поступки и действия ребенка, в которых проявляется высокая степень нравственной свободы его предметной и общественной деятельности, становятся объектом эстетической оценки.

Новыми яркими гранями могут засверкать нравственные оценки, суждения и переживания ребенка, когда, напр., в процессе труда он обретает высокую степень мастерства и свободы, когда он почувствует наслаждение от самого процесса труда, т. е. когда в его предметно-трудовой деятельности появится эстетический момент. Стремление человека к своему физическому совершенству выражается в занятии спортом, повышении своей физической культуры. Э. в. в процессе спортивной деятельности предполагает наслаждение свободой и легкостью движений, радость преодоления трудностей, ощущение гармоничности сложнейших спортивных комбинаций, праздничность и эстетическую выразительность соревнований. Как в непосредственном спортивном действии, так и в его восприятии человек переживает радость общения.

Поэтому красота в спорте — это не отдельные элементы некоторых «красивых» видов спорта, не побочные следствия спортивной деятельности, а важнейший ее сущностный признак. Родитель призван хорошо понимать значимость Э. в. в процессе физического воспитания, владеть методами педагогического воздействия в этом направлении. Важное значение играет среда, в которой проходят занятия спортом или утренней гимнастикой (на улице, в спортивном зале, в комнате), костюм родителя и ребенка, прическа и косметика, атмосфера занятий, элегантность спортивного процесса.

Не следует отождествлять Э. в. с художественным воспитанием. Э. в. формирует человека всеми эстетически значимыми предметами и явлениями, в т. ч. искусством как его самым мощным средством. Используя для своих целей художественные ценности, Э. в. развивает человека в основном не для искусства, а для его активной эстетической жизнедеятельности призвание и обязанность всех и каждого, более эстетически развитых по отношению к менее эстетически развитым. Оно является в конечном счете не только воспитанием детей родителями, но самовоспитанием и родителей, и детей.
   
Ответить с цитированием