[admin]

По словам самого автора «Диоптры» источниками написания произведения являлись как труды Григория Нисского и Иоанна Дамаскина, ранних христианских богословов, так и учения «премудрых эллинов»: Аристотеля, Гиппократа, Галена. Пустынник постоянно пытается примирить древнее материалистическое учение с библейскими мифами.

Например, основываясь на популярном в свое время учении о четырех мировых стихиях (его впервые сформулировал Эмпедокл в V в. до н.э., а в сочинениях Гиппократа оно преобразовано в учение о четырех влагах человеческого организма), автор «Диоптры», следуя за Дамаскином, излагает библейский миф о сотворении мира, говоря о том, что, как и все предметы, человеческое тело есть смешение тех же самых стихий. Разрушаясь после смерти, оно снова распадается на эти свои четыре составляющие части. В произведении описывается процесс трансформации стихий в четыре влаги, утверждается родство влаг с четырьмя временами года.

Проводится уподобление влаг четырем основным возрастам человека. Так утверждается некий общий принцип, лежащий в основе всей природы и отдельных ее проявлений. Автор доказывает возможность применить его и для объяснения индивидуальных свойств людей. Будет ли человек «гневлив» или «кроток», «добр» или «жесток», «смышлен» или «несмышлен», - причиной всему сопряжение влаг. Происходящее в час зачатия младенца в утробе матери [3, С. 55-58].