[admin]

Архитектура как синтез искусств, способ материальной организации пространства

Христианство органично приняло колокол в качестве сигнала оповещения вслед за средневековой Европой, что не противоречило и дохристианским объемам использования бубенцов и колокольчиков в качестве «оберега». Однако, «знаковая» символика так и осталась для Западной Европы основной характеристикой колокольных звонов («хлебный колокол» в Турине, «колокол чистоты» в Бонне, «пивной колокол» в Гданьске, «колокол пьяниц» в Париже и др.).

На Руси также сначала появляются сигнальные колокола: в вольных городах Пскове и Новгороде — вечевые колокола, по всей Россини — «путевые», «всполошине» или набатные, осадные и др. Но со временем, на Руси, где позже других стран стали употреблять колокола, сформировалась музыка колокольных зюнов, оставившая глубочайший след в формировании художественного стиля русских композиторов (М.П. Мусоргского в опере «Борис Годунов», НА. Римского-Корсакова в опере «Псковитянка», С.В.Рахманинова во Втором концерте для фортепиано с оркестром, А. Скрябина в «Мистерии»).

Архитектура как синтез искусств, способ материальной организации пространства, выражение эстетических концепций и отражение социальной структуры общества также имеет несомненную значимость источника философско-мировоззренческого характера.