Показать сообщение отдельно
ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ
Старый
  (#12)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ - 19.08.2015, 19:42

Совокупность черт личности, отражающих ее отношение к своему народу, к стране, к другим народам и странам, гражданская организованность и дисциплинированность. Это отношение, как правило, всегда имеет двойственную эмоциональную окраску — чем сильнее чувство любви к своему народу, к Родине, тем сильнее чувство ненависти к их врагам. Настоящая Г. немыслима без ненависти ко всем и всяким формам экономического и духовного угнетения — не только своего, но и других народов. Чувство принадлежности к своей Отчизне, своему народу, к его героической истории, преданность интересам общества — все это можно сформировать в человеческой душе только в том случае, если воспитатель способен увлекать высокими и благородными целями. Из этих высочайших чувств рождается способность человека осознавать гражданский долг, переживать гражданскую красоту и доблесть.

Вдохновление высоким и благородным гражданским чувством выступает непременным условием выработки непримиримости к аполитичности, национализму, равнодушию, моральному злу. Г, принадлежит к тем человеческим качествам, которые воспитываются образом жизни общества, но в первую очередь являются результатом целеустремленного самовоспитания. Самовоспитание Г. характеризуется способностью личности самостоятельно формулировать нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения, осуществлять самооценку и самоконтроль своих гражданских действий. В этом отношении Г. измеряется стремлением личности активно участвовать в жизнедеятельности общества. Такое стремление существенно расширяет сферу ее вмешательства в окружающий мир и утверждает идею личной ответственности за все, созданное народом. Отмечая рост гражданского самосознания русского народа, и в первую очередь его рабочего класса, В. И. Ленин писал: «Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала свой революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами» (Ленин В. И. ПСС, т. 26, с. 107).

Историки прошлого стремились окружить ореолом величия и всяческого гражданского превосходства, в том числе и этнического, национального, многие личности. С точки зрения узконациональных интересов — а вернее, с точки зрения интересов господствующей «элиты наций — наибольших почестей удостаивался тот, кто успешнее мог попирать силой другие народы. С точки зрения марксизма-ленинизма, ореола величия заслуживает лишь та личность, смысл деяний которой целиком и полностью направлен на освобождение своего народа. Освобождал себя, свой народ, она тем самым освобождает других. «Нашим образцом,— писал В. И. Ленин,— останется Маркс, который, прожив десятилетия в Англии, стал наполовину англичанином и требовал свободы и национальной независимости Ирландии

В интересах социалистического движения английских рабочих» (там же).

Воспитание высокой Г., как и воспитание чувства долга, наиболее успешно проходит лишь в том случае, если достигается единство действий школы, семьи, общественности, если нравственные ориентиры, оценки и ценности, в кругу которых находится воспитуемый. не поляризуются, а представляют собой монолитную платформу.

Выдающимися воспитателями Г. являются советские педагоги А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинский. «Как воспитатель — классный руководитель и преподаватель гуманитарных наук,— писал В. А Сухомлинский,— я стремился, чтобы у подростков развивалось, обострялось гражданское видение мира. Без волнения за судьбу далеких людей, которые не имеют, казалось бы, непосредственного отношения к личной судьбе, к жизни собственной семьи, села, невозможно вступление в мир идей. Природа, место и роль отрочества в моральном развитии человека требуют, чтобы, поднимаясь вверх по ступеням общественной жизни, человек мысленно оглядывал мир, понимал смысл сложных общественно-политических явлений, видел борьбу за те идеалы, которые волнуют его лично» (Сухомлинский В. А. Рождение гражданина. Избранные педагогические произведения. М., 1979, т. 1, с. 460).

Г. личности отчасти реализуется в выполнении требований гражданского долга. Она не может быть умозрительной, созерцательной, а предполагает активные действия — в выполнении конституционных обязанностей, в соблюдении всевозможных юридических и нравственных норм и правил, в отстаивании принципов социальной справедливости, коллективных и общественных интересов, в пресечении безнравственных, антиобщественных поступков др. людей, социальных групп. Степень Г. личности в известной мере можно определить степенью активности ее жизненной позиции. Как правило, семья оказывает огромное влияние на формирование Г. своих младших членов. Родители призваны обучать своих детей, пока их душа податлива к эмоциональным воздействиям, азбуке Г., которая начинается формированием нравственного отношения ко всему окружающему и. по мере роста их общественной активности, перерастает во внутреннюю необходимость бороться против социального зла и несправедливости.

На протяжении всего процесса воспитания чувства Г. необходимым условием является стремление родителей учить словом, убеждением, личными поступками, коллективной деятельностью. Особенно важно донести до сознания ребенка ту простую истину, что каждый его поступок становится общим достоянием, частью жизни всего общества. Овладение подобными нормами Г. начинается, как правило, с бесед, с разработки программы нравственных привычек и навыков отношения к труду, с разъяснения гражданского смысла каждого дела, которые впоследствии осуществляются и закрепляются в деятельности, в реальных гражданских поступках.
   
Ответить с цитированием