[admin]

Привлекают внимание автора и свойства человеческого зрения, в частности факт перспективного сокращения предметов по мере их удаления от зрителя, который он объясняет слабостью зрительного восприятия. Нельзя не оценить метода, которым пользуется автор этого психологического этюда. Он не связывает себя законами логической дедукции, характерными для средневекового богословия, а предпочитает путь индукции: от частного к общему - от опыта к обобщающим заключениям теоретического характера.

В целом, антропологическое содержание Толковой Палеи едва ли не является своего рода сводкой знаний о духовной и телесной природе человека, успевших к тому времени сложиться в русской «книжной» среде.

По-видимому, уже в конце исследуемого периода получила на Руси распространение так называемая «Диоптра», фигурировавшая также под русским названием «Зерцало» [1, 3, 6]. Автором «Диоптры» был Филипп Пустынник, он же Филипп Философ, византийский писатель второй половины XI века.

Заимствуя из Византии, самой передовой страны раннего европейского средневековья, те или иные понятия и формы культуры, русский народ творчески перерабатывал и переосмысливал их в соответствии со своими собственными интересами.