Показать сообщение отдельно
Старый
  (#45)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 13.11.2021, 05:39

Не менее важно также понять, избавляемся ли мы на каком-то этапе духовного пути от ранее существующих сомнений в Творце и замысле, или они сопровождают нас до конца?
А чтобы мы не занимались «самоедством», авторы первоисточников дают четкий и однозначный ответ – сомнения, безусловно, остаются. Ведь без них человеку невозможно двигаться вперед, невозможно проводить анализ.
Объясняется это тем, что «сомнение» – это такое состояние, когда в любом направлении возможно всё, когда я не могу отличить «ангела смерти» (эгоизм) от «ангела жизни» (отдача), добро от зла, Творца от Его противоположности. И так на каждой ступени, в каждом свойстве – мне всегда необходимо проходить этапы, отражающие весь путь, включая всё самое плохое и самое хорошее – в разуме и чувстве.
Вот и получается, что без «сомнения», как промежуточного состояния, не обойтись. Аллегорически же об этом сказано так: «И был вечер, и было утро – день один». То есть, каждая новая ступень начинается с «вечера», - со смешения вещей, между которыми я не могу провести различие: «Вроде бы свет, но уже не свет…». «Как будто бы тьма, но не совсем тьма…». Словно всё обретает размытость и некую двойственность восприятия.
И потому, когда я погружаюсь в путаницу и сомнения – то должен ясно осознавать, что т.о. наступает новое состояние. Просто таков естественный переход со ступени на ступень, и мне нечего опасаться, что для меня в этот момент «опять всё в тумане, и я забываю даже простые определения, поскольку сейчас мне не за что ухватиться…».
На самом деле, это свидетельство того, что мы всё выше поднимаемся по лестнице духовных миров, всё теснее сближаясь, сплачиваясь, спаиваясь между собой, вплоть до Бесконечности, где всё едино. И в итоге становимся одной душой, завершая тем самым замысел творения.
   
Ответить с цитированием