[admin]

И снова, ища ответы на сложнейшие вопросы, автор «Диоптры» прибегает к притче. Рассуждая о вместилище души, Пустынник сравнивает человеческий ум с кузнецом, который имеет в своем распоряжении различные орудия, но только два из них являются важнейшими: наковальня и молот.

Так и ум, если не имеет целыми и здоровыми сердце и «главный (головной) мозг», то «недействен пребывает», что противоречит современным ему церковным взглядам о том, что ум не прикреплен к тем или иным определенным органам, а, будучи рассеян по всему телу, действует через здоровые органы и пребывает пассивным в больны. Автор «Диоптры» не ограничивает компетенцию головного мозга только сферой интеллектуальной деятельности, а распространяет ее на всю область психической жизни человека, т.е. - на разум, чувства и желания.

В произведении Пустынника также затрагиваются вопросы возрастного развития человека. Уровень соматического развития выступает в качестве важнейшего фактора, определяющего уровень душевной, умственной жизни человека. До тех пор, пока созревание тела не завершено, душа не в состоянии проявлять свою активность. Душа настолько зависит от тела, что принуждена ждать, пока тело ребенка в достаточной степени окрепнет и разовьется. Но, душа не только развивается, она и деградирует вместе с телом. Этот аргумент в пользу смертности души впоследствии будет использован А.Н. Радищевым.