Влияние исихазма на русскую культуру и мышление -
19.10.2015, 20:35
В философском плане наибольший интерес представляет влияние исихазма (от греческого - покой, безмолвие) на русскую культуру и мышление. Исихазм понимается в широком смысле как аскетическое учение о внутренней духовной сосредоточенности с помощью определенных приемов медитации, разработанное раннехристианскими отшельниками IV - VII вв. (Макарий Египетский, Иоанн Лествичник и др.).
Полисемантизм термина «исихазм» допускал разнообразие практических выражений полного ухода от мира по примеру древнеегипетских пустынников или индийских йогов [5, С. 295]. В более узком смысле исихазм интерпретируется как возникшее в XIV в. на Афоне и теоретически наиболее разработанное Григорием Паламой религиозно-философское учение о «Фаворском свете».
Исихазм придал философскую глубину древнерусскому искусству [2]. Особенно это видно на примере творчества Андрея Рублева, который, также, как и его предшественник, Феофан Грек, был не просто иконописцем, но и видным мыслителем, в художественной форме выражавшим глубокие философские идеи. Рублевская интерпретация тринитарности мирозданья, - «единства множественности», жизненно необходимое для русской земли наиболее ярко представленная в иконе «Троица», не менее важна для истории мышления, чем гегелевская триада или кантовская трихотомия.
|