[admin]

Бог не имеет направления. Он пребывает или присутствует. Он есть присутствие, и, значит, он везде. Ты его не сможешь найти в определенном направлении. Значит, не стоит нацеливаться. Стоит убрать все цели. Но мы нацеливаемся. Почему? А потому, что когда тебе нужно идти куда-то туда, независимо от того, телесно ли ты вдруг ударяешься здесь вот о болячку. Только ты думаешь: " Это бы надо вот так обойти". Туда надо? Ну вот тебя тащит туда, но ты автоматически, оп, обходишь эту болячку и пошел дальше. Это можешь обойти и так, как обходил Дима на сцене, когда у него болячка была в психике, условно говоря, в сознании. Когда ему скажут "на сцену" , и он обходит ее через вот такую дугу , в форме...

Если телесную - ты обходишь в горизонтальной плоскости, а если душевную, духовную, психическую, ты обходишь ее просто вертикально. "Аж все обмерло... " Дуга соблюдена. Но все равно обходишь. И ты все равно идешь к цели обходным путем. И только когда ты снимаешь вот то, что мешает - тело становится самим состоянием. И прямолинейное движение исчезает. Почему? А ты уже там. Представьте себе, если цель в центре, то всегда есть направление. Но если ты достиг центра, то где цель? Задача - оказаться там. Что нам мешает? Вот еще раз: вот эти внутренние болячки. С ними понятно. Называются они, когда это на уровне личности, на уровне сознания - скпянъ. Склянь, вы помните, те, кто имеет норковые шубы, что это ороговевшие кусочки кожи, которые ломкие, хрупкие так же, как стеклышко, да? Остекленевшие, склянь. Это слово я находил только в языке меховщиков, э, токсидермистов и, затрудняюсь сказать, кожников.