Показать сообщение отдельно
ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ
Старый
  (#42)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ВОСПИТАНИЕ - 19.08.2015, 19:49

Органически связано с эстетическим воспитанием, являясь в то же время самостоятельной и специфической формой деятельности. Оно формирует художественное сознание личности, потребность систематически общаться с художественными творениями, развивает и совершенствует вкус — специальную способность различать подлинно художественные ценности от мнимых, настоящее искусство от посредственного, ремесленнического. X. в. должно основываться на образовании человека, т. к. чем шире, глубже и тоньше его знание истории искусства, законов творчества, путей развития художественной культуры, тем более острым, отточенным, требовательным становится его вкус; точно так же и степень владения творческими навыками обусловливает уровень вкуса личности. Художественная деятельность есть царство свободы, и малейшее ее ущемление имеет опасные последствия — и нравственные и эстетические.

Вместе с тем, в раннем специализированном обучении таится и опасность одностороннего развития ребенка, что противоречит социалистическому идеалу всесторонне и гармонически развитой личности. Отсюда следует, во-первых, что специальные занятия ребенка тем или иным искусством нужно уравновешивать пробуждением его интереса и к другим искусствам, и к другим формам деятельности, духовной и физической, дабы по возможности избежать его однобокого развития. Во-вторых, при самых больших успехах ребенка в той или иной области искусства нужно избегать чрезмерного его захваливания, способного вскружить ребенку голову, породить у него непомерное самомнение и высокомерное отношение к окружающим. В-третьих, чрезвычайно важно формировать у ребенка ясное понимание того, что самая виртуозная техника в искусстве — не самоцель, что главное — и для взрослого, зрелого художника, и для ребенка — выражение его восприятия мира, переживания, представления о сути бытия, скрытой за поверхностью явлений и раскрывающейся лишь творческому воображению. Второй этап детской жизни — школьные годы, распадается на два существенно различающихся периода — младший и старший. Общим для них является то, что основной груз образования, обучения и воспитания, в т. ч. и художественного, школа берет на себя, семье же остается тут совсем немногое.

Однако это «немногое» оказывается чрезвычайно важным — оно может и дополнять влияние, оказываемое школой, и преодолевать его, когда оно бывает отрицательным (а подчас, к сожалению, и портить то, что делает школа позитивного, хорошего). Различие же этих двух периодов состоит в том, что половое созревание и связанное с ним нравственно-психологическое взросление резко изменяет самосознание и поведение ребенка, существенно расширяет диапазон его свободных действий, в конечном счете — меняя деятельностную доминанту: если в начальной школе главным для ученика является именно обучение — познание является, как говорят психологи и философы, «ведущим видом деятельности»,— то в старших классах ведущим становится самостоятельная выработка ценностей — мировоззрения, идеалов, нравственных и политических убеждений, выяснение смысла жизни. Соответственно изменяется и отношение школьников к искусству, значит, должно изменяться и конкретное участие в первую очередь с тем, что между художественными интересами и вкусами родителей и их детей— младших школьников — существует огромное различие, тогда как старшие школьники поднимаются на тот уровень эстетического развития, на к-ром находятся взрослые, но при этом сохраняются возрастные особенности вкуса и проблемно-тематических интересов.

Поэтому родители обладают несравненно большими возможностями влияния на эстетическое сознание младших школьников, нежели на позиции и суждения подростков, юношей и девушек, самостоятельно определяющих круг чтения, выбор фильмов, спектаклей, выставок, концертов, магнитофонных записей и т. д. и т. п. Этот возраст испытывает прямое и сильное влияние так называемой «молодежной культуры», особенно в сфере танцевально-музыкальной и песенно-поэтической, что порождает неизбежные эстетические конфликты «отцов и детей». Сложной задачей семейного воспитания является достижение возможной степени общности художественных интересов и вкусов родителей и детей — существенный фактор духовного сплочения семьи, при сохраняющихся особых эстетических пристрастиях и детей, и родителей.

Для этого необходимо уважение родителей к художественным позициям их детей, понимание закономерности существования молодежной культуры, отвечающей особому душевному складу, психологии, интересам молодежи и, возможно, более глубокое знание этой культуры, ибо только на такой основе родители могут помочь молодым людям различать идейно и эстетически доброкачественное в молодежной культуре и неизбежные в ней отрицательные последствия поиска юными людьми своего пути, противопоставления новаторского традиционному, юношеский экстремизм и анархизм. В создании такого «диалогического климата» в семье более всего заинтересованы родители, и потому именно они должны быть инициаторами эстетических диалогов.

Необходимо сочетать тактичное воспитание вкуса повзрослевших детей, прежде всего на образцах классического искусства, организуя совместные посещения музеев, филармонических концертов, спектаклей, формируя семейные библиотеки и фонотеки, с систематическим художественным самовоспитанием, имеющим целью развитие понимания всего нового в искусстве, не существовавшего в ту пору, когда складывался вкус «отцов», но определяющего процесс формирования вкуса «детей». однако главным орудием художественного самовоспитания должно быть общение с самим искусством — многократное слушание и созерцание одних и тех же произведений, основанное на вдумчивом стремлении понять незнакомый поначалу и потому кажущийся сложным художественный язык, желание вчувствоваться и вдуматься в содержание этих произведений, их обсуждение с более квалифицированными слушателями, зрителями, читателями, а если возможно, и с профессиональными критиками.

Можно считать закономерностью современной культуры повышение удельного веса самовоспитания, вызываемое ростом интеллектуального потенциала все более широкого круга людей. Необходимость X. в. и самовоспитания объясняется тем, что только при этом условии искусство сумеет оказать полноценное духовное воздействие на человека. Ибо воспринять всю полноту заключенного в произведении искусства содержания может лишь тот, кто способен «прочесть» язык, на к-ром это содержание высказано, выражено, воплощено. Неразвитый в эстетическом отношении человек видит в искусстве лишь изображение реальности и оценивает произведения по одному принципу — «похоже» или «непохоже».

Цель X. в. — дать понять человеку, что смысл существования искусства состоит в передаче людям мыслей и чувств художника и в приобщении этих людей к его духовному миру, без утраты каждым своей индивидуальности. и свободы; это оказывается возможным тогда, когда между художником и зрителями, читателями, слушателями возникают отношения духовного общения — отношения взаимопонимания и взаимного влечения, имеющие целью рождение душевной, эмоциональной, мировоззренческой общности чувств, взглядов и устремлений. X. в. и самовоспитание позволяют, таким образом, самому искусству стать могущественным средством воспитания человека, дополняющим воспитательное воздействие его реального жизненного опыта.
   
Ответить с цитированием