Форум по психологии

Вернуться   Форум по психологии > Психологический форум > Основной раздел форума психологии

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Историческая психология Руси. Часть 4.
Старый
  (#1)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию Историческая психология Руси. Часть 4. - 19.10.2015, 19:44

Картина психологических знаний в России на рубеже Нового времени (XVII в.)

Название: Храм Василия Блаженного.jpg
Просмотров: 124

Размер: 23.5 Кб
   
Ответить с цитированием
Время тяжких испытаний, больших социальных потрясений
Старый
  (#2)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию Время тяжких испытаний, больших социальных потрясений - 19.10.2015, 19:45

XVII столетие стало временем тяжких испытаний, больших социальных потрясении, «бунташным веком». В эпоху «Смутного времени» начала века Россия подверглась польско-шведской интервенции, была захвачена столица государства, разорены земли, составлявшие ядро страны.

В это же время произошла первая крестьянская война под руководством Ивана Болотникова (1606 1607), а затем разразилась вторая под руководством Степана Разина (1667-1671).

Войны с Польшей, Швецией, Турцией, Крымским ханством стоили больших средств и людских потерь. Кризис самодержавия, вызвавший смену правящей династии, раскол православной церкви, усиление крепостнической системы, зафиксированное Соборным уложением 1649 г., и многие другие события свидетельствуют о трудном пути развития России в XVII в., начавшемся голодными 1601-1603 гг. и закончившимся яростной борьбой Петра 1 с противниками его преобразований, в крови утопившего последний стрелецкий мятеж 1698 г.
   
Ответить с цитированием
17 в. век больших достижений и успехов
Старый
  (#3)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию 17 в. век больших достижений и успехов - 19.10.2015, 19:46

Вместе с тем XVII в. был веком больших достижений и успехов. Укрепилось Российское государство. На Востоке его пределы расширились до берегов Тихого океана. В 1654 г. на Переяславской раде было принято историческое решение о воссоединении Украины с Россией. Развивалось промышленное производство, возникли первые мануфактуры.

Процесс экономической и политической консолидации привел к постепенному формированию русской нации, политическим, экономическим и культурным центром которой стала пережившая наивысший в дореволюционный период подъем Москва, стольный град, каким он предстает на картинах вот евшего ее художника А.М. Васнецова.
   
Ответить с цитированием
Развитие культуры в последний допетровский век
Старый
  (#4)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию Развитие культуры в последний допетровский век - 19.10.2015, 19:46

Развитие культуры в последний допетровский век происходило более динамично по сравнению с предшествовавшими столетиями, Старые формы средневековой культуры начинают постепенно размываться и формироваться в новые, связанные с рано-буржуазными веяниями. Происходит усложнение и дифференциация творческой деятельности.

Со второй половины XVII в. в Россию начинает проникать стиль барокко, который проявился во многих областях культурной деятельности. Бывший в Европе средством контрреформации, этот стиль видения мира, мышления и эстетической деятельности сыграл роль своеобразного освободителя всей культуры от средневековых канонов. По своему объективному значению барокко в России выполнило примерно ту же прогрессивную функцию, что и Ренессанс в странах Западной Европы [10]. Традиции московского барокко были развиты в Петровскую эпоху и приняли более европеизированный характер, особенно благодаря активной деятельности приглашенных иноземцев (например, скульптора В.В. Растрелли).
   
Ответить с цитированием
Культура XVII в
Старый
  (#5)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию Культура XVII в - 19.10.2015, 19:46

XVII в. - это уже не Средневековье, но это еще и не Новое время, каким мы его знаем по XVIII в. Старая культура шла к упадку, новая только набирала силы.

Именно в XVII в., существовавшая ранее лишь в устной форме, оформляется в письменное творчество народная демократическая сатира, горькое свидетельство народного унижения и бесправия [16].

У народа было свое осмысление переживаемой им истории, свое отношение к прошлому, свои мечты о будущем, собственные нравственные оценки всему, что попадало в его поле зрения. Народ сам выбирал любимых героев своего эпоса, будь то киевские богатыри, Иван Грозный или Ермак Тимофеевич, невинно убиенный царевич Дмитрий или лихой донской казак Степан Разин.
   
Ответить с цитированием
Литература XVIII - XIX столетий
Старый
  (#6)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию Литература XVIII - XIX столетий - 19.10.2015, 19:46

В XVII в. усложняются представления людей об обществе, природе и человеке. Вместо прямолинейного представления о положительных и отрицательных персонажах складывается понимание об изменчивости самого человека, его противоречивой сущности.

Примером сочинения, в котором с философской глубиной раскрывается трагизм человеческого существования, является «Повесть о Горе-Злосчастии». В народной среде ходило много песен, сказаний, стихов, связанных с темой Горя, бывшего «Злосчастием», злым уделом, трагической судьбой множества людей с загубленной жизнью. Погибали люди по разным причинам: и по своей неосмотрительности, и по злой юле других, и по слепой случайности, и, расплачиваясь за свое лукавое стремление жить неправедно. Но общий печальный конец вызывал чувство жалости и стремление понять глубинные причины трагизма человеческого существования - эта тема будет подхвачена литературой XVIII - XIX столетий.
   
Ответить с цитированием
Нравственный выбор в голубиной книге
Старый
  (#7)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию Нравственный выбор в голубиной книге - 19.10.2015, 19:46

Нравственный выбор, перед которым стоит человек с момента своего рождения освещается, в частности в одном из рассказов широко известной в свое время и любимой русским народом «Голубиной книге» [12, С. 57], в рассказе о битве Правды с Кривдой:

Правда пошла на небеса,

К самому Христу, Царю небесному;

А Кривда пошла у нас вся по всей земле,

По всей земле по свет-Русской...

От Кривды стал народ неправильный,

Неправильный стал, злопамятный:

Они друг друга облгануть хотят,

Друг друга по есть хотят.
   
Ответить с цитированием
Голубиная книга - натурфилософское сочинение
Старый
  (#8)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию Голубиная книга - натурфилософское сочинение - 19.10.2015, 19:47

В целом «Голубиная книга» - поэтическое натурфилософское сочинение, вобравшее в себя космогонические идеи из библейских и гностических текстов, продолжающее традиции преемственности православия в отношении первоисточников. В предании рассказывается, как упала с небес огромная книга, которую смог прочесть лишь премудрый восточный царь Давид Евсеевич (библейский царь Давид, автор Псалтыри).

А прочитав, ответил на вопросы об истоках мирозданья русского царя Владимира Владимировича (переработанный образ князя Владимира красное Солнышко).

Ценнейшим источником по истории древнерусского мышления являются так называемые Азбуковники, словари с истолкованием терминов славянского, греческого, древнееврейского, латинского, польского и многих других языков, по сути своей - справочники энциклопедического содержания, содержавшие сведения по языковедению, грамматике, философии, психологии, педагогике, истории, мифологии, географии, этнографии, минералогии, ботанике, зоологии, орнитологии, их теологии и др. .

Новые представления о мире и человеке проступают не только в литературе, но и во всей культуре, в том числе в музыке, искусстве, архитектуре.
   
Ответить с цитированием
«Великие» колокола XVII в
Старый
  (#9)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию «Великие» колокола XVII в - 19.10.2015, 19:47

Достоин не только удивления, но и восхищения тот факт, что Русь, которая позже многих стран стала употреблять колокола, по размаху колокололитейного производства и искусству звонарей превзошла все страны мира.

К XVII веку отливаются «великие» колокола: Сысой в Ростове Великом, «Неопалимая купина» в Новгороде, Реут на колокольне Ивана Великого в Москве и др, арусские звонари вырабатывают особый трехголосный стиль музыки звонов с делением на басовые, средние и высокие («зазюнные») голоса. Русские музыканты-звонари изобрели необычный для европейцев способ извлечения звука: не колокол качался и бил о неподвижный язык, а звонарь управлял языками неподвижно висящих колоколов, извлекая самые затейливые звуки и ритмы. Уже в наше время специалистами было отмечено, что большие колокола способны издавать инфразвуки, которые хотя и лежат за пределами слышимого диапазона, могут оказывать необычайно сильное воздействие на человека.

Народные музыканты-звонари на протяжении столетий создали поистине симфонию звонов: будничные, проводные, праздничные, красные, малиновые, свадебные, малые, великие и еще много других.. Музыка звонов явилась ярким, своеобразным искусством, способным отразить главные устремления народа, передать различные эмоционально-психологические состояния человека. Просты по своей структуре будничные звоны. Но особенно любимы в народе праздничные звоны.
   
Ответить с цитированием
Становление искусства колокольных звонов
Старый
  (#10)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию Становление искусства колокольных звонов - 19.10.2015, 19:47

Они отражают психический склад русских людей, их умение радоваться жизни, веселиться, создавать жизнеутверждающую атмосферу народного гуляния: Великий, Средний, Красный и, конечно, самый проникновенный - Малиновый. Данное название есть не что иное, как проявление «цветного слуха», т.е. синестезии, одного из специфических проявлений невербального мышления.

Становление искусства колокольных звонов шло в тесной связи с национальным песенным творчеством и с так называемым партесным стилем в церковном пении.

Ничто так живо, непосредственно, эмоционально не отражает дух эпохи, как музыка, поющий человеческий голос. Суровость, внутренняя собранность в стихирах XVI в., виртуозное, многоголосное партесное пение XVII в., энергичные кантаты Петровского времени - все это отразило подлинную историю нашего народа, его живую душу. Сохранившиеся до нашего времени традиции певческого искусства, в особенности хорового пения, народной песни, философской лирики, уходят своими корнями в породившую их древнерусскую среду.

Русская живопись XVII в. носит столь же яркий, пышный, декоративный характер. В ней, с одной стороны, происходит нарастание элементов реалистической живописи, с другой, - деградация традиционной иконописи высокого духовного уровня, что вызывает противоречивые ее оценки [1]. Кризис русской иконописи XVII столетия отразил общее кризисное состояние исчерпавшей себя средневековой культуры и переходный период постепенного становления культуры нового типа.
   
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход





vBulletin® v3.8.6, Copyright ©2000-2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot