|
(#21)
|
|
Admin
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
|
19.10.2015, 18:47
Древнерусская мудрость
Древнерусская мудрость как начальный этап развития отечественной мысли имеет ряд отличительных особенностей. С одной стороны, она вобрала в себя некоторые элементы восточнославянского языческого мировоззрения, с другой — после принятия христианства впитала в себя и творчески переработала теоретические положения, установки и концепции развитой античной и восточно-христианской мудрости. Следует особо отметить, что под философией на Руси традиционно понималось не только теоретическое осмысление бытия и сознания, но и умение выражать в художественно-пластической форме наиболее важные для человека проблемы его существования, и практическое служение избранному идеалу, и всеохватывающая мудрость, высшее ценностное содержание всей совокупности знаний о мире и человеке. И философ в свете кирилло-мефодиевской традиции есть не удалившийся от мира высокопрофессиональный интеллектуал, но, прежде всего, просветитель, подвижник, исповедник и, нередко, мученик идеи, несущий в мир не отвлеченные теоретические схемы, но вырабатывающий открытое для всех жизнестроительное учение. |
|
|
(#22)
|
|
Admin
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
|
19.10.2015, 18:47
Специфическая особенность русской мысли допетровского периода
Приобщение к письменной духовной культуре породило культ книги, которая почиталась одной из высших ценностей. Подобная эстетизация умственной деятельности придавала ей высокий статус и социальную значимость. Не варварская воинственность, но духовная мудрость становится высшей добродетелью гражданина. Также специфической особенностью русской мысли допетровского периода является то, что она, подобно всей культуре Древней Руси, эволюционировала не синхронно западноевропейской, но в опосредованной связи с ней, сохраняя свою самобытность и особенности самореализации не только в письменных источниках, но и в произведениях живописи, архитектуры, музыки. |
|
|
(#23)
|
|
Admin
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
|
19.10.2015, 18:48
Древняя Русь
Невозможно представить древнюю Русь без храмов, пения церковного хора, храмовой живописи, колокольного звона. Это неповторимое слияние веры и искусства, созданное православием, оказало влияние на все стороны жизни нашего народа и немало способствовало образованию духовной и социальной общности людей, которую впоследствии назовут соборностью. Именно в единстве исторического, религиозно-философского, эстетического аспектов изучения памятников культуры лежит залог подлинного изучения древнерусской мудрости как первоначального, основополагающего этапа развития отечественной психологии. |
|
|
(#24)
|
|
Admin
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
|
19.10.2015, 18:48
Вопросы для самоконтроля
1. Объясните содержательные основания культурно-исторического подхода к рассмотрению психических явлений. 2. Назовите задачи изучения истории науки, определяющие систему координат рассмотрения формирования научных знаний. 3. Что из себя представляет древнерусская психология как научный феномен? 4. Какова связь древнерусской мудрости с языческими и христианскими воззрениями Руси? 5. Приведите примеры воплощения мировоззренческих позиций русского народа в произведениях искусства и зодчества. 6. В чем заключается своеобразие древнерусской философии в сравнении с европейской средневековой философией? 7. Назовите основные этапы развития русской психологической мысли в рамках философии допетровского периода. |
|
|
(#25)
|
|
Admin
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
|
19.10.2015, 18:49
Примерные темы рефератов
1. История возникновения психологических воззрений на Руси X — XVII вв. 2. Сравнительный анализ языческого и христианского подходов к рассмотрению места и роли человека в рамках бытия. 3. Историко-культурный подход в рассмотрении формирования психологических воззрений на Руси допетровского периода. 4. Древнерусская мудрость в произведениях искусства и зодчества. 5. Эволюция психологической мысли в рамках древнерусской мудрости X — XVII вв. |
|
|
(#26)
|
|
Admin
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
|
19.10.2015, 18:49
Литература к разделу
1.АверинцевС.С. Язычество //Философская энциклопедия.Т.5.- М, 1970. С.611. 2. Аристотель. Сочинения: ВЗ т.- М., 1975. З.Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. XI-XVII века. — М., 1992. 4. Вагнер Г.К. Искусство мыслить в камне.- М., 1990, 5.ГромовМ.Н. Максим Грек.- М, 1990. Рукопись сер .XVI в. ГБЛ, Волок.№488. 6. Громов М.Н., КозловН.С. Русская философская мысль X-XVII веков.- М.,1990. 7. Гурев Г.А. Астрология и религия.- М, 1940. 8.3еньковский В.В. История русской философии.- Л., 1991. 9. История философии: Запад-Россия-Восток. Кн. 1. Философия древности и средневековья,- М., 1995. История русской философской мысли. 10. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. 3-е изд.- М, 1979. 11. Марцинковская Т.Д. История психологии. Уч. пособ.- М., 2002. 12.Очерки по истории русской психологии. /Подред. М.В. Союлова.- М, 1957. 13.Попович М.В. Мировоззрение древних славян.- Киев, 1985. 14. Русская литература и фольклор XI-XVIII вв.- Л., 1970. 15. Рыбаков Б А. Язычество Древней Руси. — М., 1987. 16. Стеблин-Каменский М.И. Миф.- Л., 1976. 17. Человек и история в средневековой мысли русского, украинского и белорусского народов.- Киев, 1987. 18. Ярешко А.С. Колокольные звоны России.- М.: Глаголъ, 1992. |
|
|
(#27)
|
|
Admin
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
|
19.10.2015, 19:14
ЧАСТЬ 2. Становление психологических воззрений в Древней Руси.
Киевский период (X — XII вв.) В последней четверти IX века в результате объединения под властью князей династии Рюриковичей двух главных центров восточных славян — Новгорода и Киева, а также земель, расположенных вдоль пути «из варяг в греки», образовалось Древнерусское государство со столицей в Киеве. В городах нового государства: Киеве, Новгороде, Ладоге, Белоозере, Ростове, Суздаля, Пскове, Полоцке и других начинают развиваться ремесла, торговля. Древнерусские князья совместно отражают набеги кочевников: печенегов, тюрков, половцев. В 988 — 89 гг. Владимир I Святославич вводит христианство как государственную религию. Устанавливаются и углубляются связи с южными и западными славянами, Византией, Западной и Северной Европой, Кавказом, Средней Азией. |
|
|
(#28)
|
|
Admin
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
|
19.10.2015, 19:18
Христианство
Христианство внесло в русскую общественную среду много нового, пробудило новые потребности, заставило задуматься над рядом вопросов, чем активно способствовало распространению просвещения. Широкое распространение получают традиции письменной культуры, массовый перевод книг, создание литературного языка, становление категориального аппарата отвлеченного мышления. Надо подчеркнуть, что для осмысления того разнообразного литературного материала, который обильно притекал в молодое Киевское государство из Византии и других стран, требовалась не простая грамотность, но и значительное образование. И Русь, несомненно, имела своих образованных, дальновидных и талантливых людей. |
|
|
(#29)
|
|
Admin
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
|
19.10.2015, 19:19
Владимир I Святославич
Согласно летописной записи под 988 г. Владимир I Святославич тотчас же по возвращении из Корсунского похода «послав нача поимати у нарочитые чади дети, и даяти нача на ученье книжное», т.е. приказал детей бояр, старших дружинников и иной знати систематически обучать тогдашним наукам с целью создания кадров образованных государственных деятелей для сношений с Византией и другими государствами. Россия может гордиться просвещенными правителями и представителями знати периода Древней Руси. Из летописи известно о широкой начитанности сына Владимира Святославича — князя Ярослава Мудрого. С целью распространения просвещения Ярослав провел ряд государственных мероприятий: основал библиотеку при Софийском соборе в Киеве, учредил в Новгороде школу для поповых детей. Высоким по своему времени образованием обладали сыновья Ярослава Святослав и Всеволод. Последний, например, изучил пять иностранных языков. Хорошо знаком с книжной литературой, в частности греческой и латинской, был автор известного «Поучения» Владимир II Мономах. |
|
|
(#30)
|
|
Admin
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
|
19.10.2015, 19:19
Монастыри — ряд образовательных учреждений
Ряд образовательных учреждений заключали в себе монастыри. Здесь не только обучали грамоте, но и изготовляли книги, переписывали и хранили их. При крупных монастырях создавались библиотеки, где были сосредоточены не только книги, необходимые для отправления христианского культа, но и так называемые «четьи» с общеобразовательным содержанием, предназначенные для чтения во вне церковное время. Книжные произведения были широко распространены. По меткому слову летописца, книги — это «реки, напояющие вселенную». Обращение к древнерусским литературным источникам доказывает то, что в указанное время уже сложился вкус к философско-психологическим проблемам, которые не были для образованного русича чем-то внешним и наносным, а органически входили в состав его собственного мышления. Не только достижения античной и эллинской научной мысли, но и элементы объективно-истинного знания, полученные на основе опыта общения с природой, явились зародышами настоящей науки. Начинают до известной степени приближаться к истине и те знания, которые касаются сущности человеческой психики, являясь потенциальными зародышами психологической науки. |
|
|