Форум по психологии

Вернуться   Форум по психологии > Отношения, брак, семья, любовь. > Психология брака

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
ВЫПОЛНЕНИЮ СОЦИАЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ ПАРТИИ — НЕОСЛАБНОЕ ВНИМАНИЕ
Старый
  (#11)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ВЫПОЛНЕНИЮ СОЦИАЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ ПАРТИИ — НЕОСЛАБНОЕ ВНИМАНИЕ - 19.08.2015, 18:41

Социальные преимущества социализма известны всей мировой прогрессивной общественности. В советском обществе отсутствует эксплуатация человека человеком, ликвидированы социальное и национальное угнетение, неравноправие, все полнее осуществляются принципы социальной справедливости. Реальное народовластие и равенство всех граждан перед законом, широкие социальные гарантии обеспеченности работой и жильем, доступности образования и медицинского обслуживания, возможности приобретения профессии, забота о престарелых, о материнстве и детстве — все эти вопросы социальной политики, охватывающие интересы классов и социальных групп, наций и национальных групп, общества и личности всегда находятся в центре внимания партии. Реализация социальных вопросов представляет собой сложный процесс. Она протекает в условиях ломки сложившихся стереотипов в хозяйственном и административном подходе к решению связанных с нею проблем.

На практике еще значительная часть руководящих работников больше заботится о процентах выполнения производственных планов, увеличении производственных мощностей, а жилье, школы, детсады, дома быта, культуры, бани, столовые, спорткомплексы, магазины, больницы и др. объекты социальной инфраструктуры рассматриваются как второстепенные. Именно неосознание смысла социальной политики партии, недооценка высокой значимости вопросов быта, культуры, досуга людей нередко оборачиваются не только большими экономическими потерями из-за высокой текучести кадров, перехода людей на другие предприятия, ухода из сёла, но и серьезными социальными и морально-психологическими издержками.

На XXVII съезде КПСС подчеркивалось, что именно в социальной сфере особо ощутимы результаты экономической деятельности, затрагивающие жизненные интересы народа. Поэтому социальная политика партии, отмечается в новой редакции Программы КПСС, выступает как мощное средство ускорения развития страны, как важный рычаг повышения трудовой и общественно-политической активности масс, формирования нового человека и утверждения социалистического образа жизни. Сложной социальной проблемой является все еще медленное сокращение удельного веса тяжелого ручного труда, в к-ром ныне занято в нашей стране ок. 50 млн. человек (в т. ч - ок. 800 тыс. человек в МССР), что составляет примерно третью часть работающих в промышленности, более половины — в строительстве и около трех четвертей — в сельском хозяйстве. исследования показывают, что во многом именно из-за этого более трети молодых людей в возрасте до 30 лет не удовлетворены условиями труда. Исследования, проведенные в 1986 г. на ряде предприятий г. Бендеры, в колхозах, совхозах Лазовского и др. районов республики, свидетельствуют о том, что более половины опрошенных особенно не удовлетворены работой торговых предприятий, бытового, медицинского, транспортного обслуживания.

Работу культурных учреждений положительно оценивают лишь четверо из десяти. Причина этого — неудовлетворительная организация работы клубов. Отсюда и низкая посещаемость их молодежью. Далеко не полностью используются возможности эксплуатации большинства спортсооружений и спортивных залов. Недостатки в организации спортивной работы особенно ощутимы в сельской местности. В нынешних условиях меняется отношение к решению этих проблем. Предусмотрены меры для повсеместной реализации такой важной социальной задачи, как полное удовлетворение в двенадцатой пятилетке потребностей в дошкольных учреждениях. Их строительство намечено увеличить в полтора раза. С этой целью - республиканским и местным органам, министерствам дано право на сооружение детских садов за счет всех источников финансирования. Более чем в два раза увеличиваются средства на развитие сети и укрепление материальной базы учреждений культуры в городе и особенно на селе. Значительную помощь в ремонте своих жилищ, как вытекает из материалов исследований, сельские жители ждут от предприятий министерств бытового обслуживания и местной промышленности. Однако такие необходимые стройматериалы, как кирпич, известь, черепица, шифер, которые можно было бы производить на месте, пока привозятся "издалека. Медленно решаются вопросы создания хозрасчетных строительно-ремонтных групп, которые выполняли бы эти работы. За необходимость таких групп высказалось более 70% опрошенных селян.

В новой редакции Программы КПСС, утвержденной XXVII съездом КПСС, значительно больше внимания уделено социальной сфере, социальной политике партии. Выделены четыре основные направления: неуклонное повышение благосостояния, улучшение условий труда и жизни советских людей: все более полное осуществление во всех основных сферах общественных отношений принципов социальной справедливости; сближение классов, социальных групп и слоев, преодоление существенных различий между умственным и физическим трудом, между городом и деревней; совершенствование национальных отношений, укрепление братской дружбы всех наций и народностей страны. На октябрьском (1985 г.) Пленуме ЦК КПСС.
   
Ответить с цитированием
ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ
Старый
  (#12)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ГРАЖДАНСТВЕННОСТЬ - 19.08.2015, 18:42

Совокупность черт личности, отражающих ее отношение к своему народу, к стране, к другим народам и странам, гражданская организованность и дисциплинированность. Это отношение, как правило, всегда имеет двойственную эмоциональную окраску — чем сильнее чувство любви к своему народу, к Родине, тем сильнее чувство ненависти к их врагам. Настоящая Г. немыслима без ненависти ко всем и всяким формам экономического и духовного угнетения — не только своего, но и других народов. Чувство принадлежности к своей Отчизне, своему народу, к его героической истории, преданность интересам общества — все это можно сформировать в человеческой душе только в том случае, если воспитатель способен увлекать высокими и благородными целями. Из этих высочайших чувств рождается способность человека осознавать гражданский долг, переживать гражданскую красоту и доблесть.

Вдохновление высоким и благородным гражданским чувством выступает непременным условием выработки непримиримости к аполитичности, национализму, равнодушию, моральному злу. Г, принадлежит к тем человеческим качествам, которые воспитываются образом жизни общества, но в первую очередь являются результатом целеустремленного самовоспитания. Самовоспитание Г. характеризуется способностью личности самостоятельно формулировать нравственные обязанности, требовать от себя их выполнения, осуществлять самооценку и самоконтроль своих гражданских действий. В этом отношении Г. измеряется стремлением личности активно участвовать в жизнедеятельности общества. Такое стремление существенно расширяет сферу ее вмешательства в окружающий мир и утверждает идею личной ответственности за все, созданное народом. Отмечая рост гражданского самосознания русского народа, и в первую очередь его рабочего класса, В. И. Ленин писал: «Мы полны чувства национальной гордости, ибо великорусская нация тоже создала свой революционный класс, тоже доказала, что она способна дать человечеству великие образцы борьбы за свободу и за социализм, а не только великие погромы, ряды виселиц, застенки, великие голодовки и великое раболепство перед попами, царями, помещиками и капиталистами» (Ленин В. И. ПСС, т. 26, с. 107).

Историки прошлого стремились окружить ореолом величия и всяческого гражданского превосходства, в том числе и этнического, национального, многие личности. С точки зрения узконациональных интересов — а вернее, с точки зрения интересов господствующей «элиты наций — наибольших почестей удостаивался тот, кто успешнее мог попирать силой другие народы. С точки зрения марксизма-ленинизма, ореола величия заслуживает лишь та личность, смысл деяний которой целиком и полностью направлен на освобождение своего народа. Освобождал себя, свой народ, она тем самым освобождает других. «Нашим образцом,— писал В. И. Ленин,— останется Маркс, который, прожив десятилетия в Англии, стал наполовину англичанином и требовал свободы и национальной независимости Ирландии

В интересах социалистического движения английских рабочих» (там же).

Воспитание высокой Г., как и воспитание чувства долга, наиболее успешно проходит лишь в том случае, если достигается единство действий школы, семьи, общественности, если нравственные ориентиры, оценки и ценности, в кругу которых находится воспитуемый. не поляризуются, а представляют собой монолитную платформу.

Выдающимися воспитателями Г. являются советские педагоги А. С. Макаренко и В. А. Сухомлинский. «Как воспитатель — классный руководитель и преподаватель гуманитарных наук,— писал В. А Сухомлинский,— я стремился, чтобы у подростков развивалось, обострялось гражданское видение мира. Без волнения за судьбу далеких людей, которые не имеют, казалось бы, непосредственного отношения к личной судьбе, к жизни собственной семьи, села, невозможно вступление в мир идей. Природа, место и роль отрочества в моральном развитии человека требуют, чтобы, поднимаясь вверх по ступеням общественной жизни, человек мысленно оглядывал мир, понимал смысл сложных общественно-политических явлений, видел борьбу за те идеалы, которые волнуют его лично» (Сухомлинский В. А. Рождение гражданина. Избранные педагогические произведения. М., 1979, т. 1, с. 460).

Г. личности отчасти реализуется в выполнении требований гражданского долга. Она не может быть умозрительной, созерцательной, а предполагает активные действия — в выполнении конституционных обязанностей, в соблюдении всевозможных юридических и нравственных норм и правил, в отстаивании принципов социальной справедливости, коллективных и общественных интересов, в пресечении безнравственных, антиобщественных поступков др. людей, социальных групп. Степень Г. личности в известной мере можно определить степенью активности ее жизненной позиции. Как правило, семья оказывает огромное влияние на формирование Г. своих младших членов. Родители призваны обучать своих детей, пока их душа податлива к эмоциональным воздействиям, азбуке Г., которая начинается формированием нравственного отношения ко всему окружающему и. по мере роста их общественной активности, перерастает во внутреннюю необходимость бороться против социального зла и несправедливости.

На протяжении всего процесса воспитания чувства Г. необходимым условием является стремление родителей учить словом, убеждением, личными поступками, коллективной деятельностью. Особенно важно донести до сознания ребенка ту простую истину, что каждый его поступок становится общим достоянием, частью жизни всего общества. Овладение подобными нормами Г. начинается, как правило, с бесед, с разработки программы нравственных привычек и навыков отношения к труду, с разъяснения гражданского смысла каждого дела, которые впоследствии осуществляются и закрепляются в деятельности, в реальных гражданских поступках.
   
Ответить с цитированием
ДОЛГ
Старый
  (#13)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ДОЛГ - 19.08.2015, 18:42

Категория этики, обозначающая нравственные обязанности личности перед обществом, классом, партией, трудовым коллективом, семьей, выполняемые, как правило, под влиянием общественного мнения, а также внутренних этических побуждений. Содержание понятия Д.— исторично. Оно всегда социально обусловлено, несет в себе неизбежный отпечаток конкретных социальных условий и ситуаций, наличных общественных отношений. С изменением общественных отношений меняется и содержание понятия Д. В каждый данный момент в его требованиях получают отражение интересы той или иной социальной общности. Наилучшее осознание и выполнение требований Д. достигается тогда, когда личность реализует свои обязанности перед той или иной социальной общностью в основном не под влиянием каких-то внешних факторов, а исключительно под действием внутренних нравственных побуждений социальными общностями выражаются в виде социальных ориентиров и нормативов поведения личности, установленных определенным образом жизни людей, отражающим их нравственные идеалы. Главное средство, которое чаще всего используется при нормативном воспитании чувства Д.— это пример, достойный подражания.
   
Ответить с цитированием
ДОШКОЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ И СЕМЬЯ
Старый
  (#14)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ДОШКОЛЬНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ И СЕМЬЯ - 19.08.2015, 18:42

Важная роль в единой системе воспитания детей принадлежит дошкольным учреждениям. В тесном сотрудничестве с семьей они способны осуществить гармоническое развитие и коммунистическое воспитание дошкольников, успешную. их подготовку к обучению в школе. Партия, Советское государство осуществляют широкий комплекс мер по созданию необходимых условий для повышения роли дошкольных учреждений в процессе воспитания подрастающего поколения. На XXVII съезде КПСС отмечена необходимость «в ближайшие годы решить проблему обеспечения детей дошкольными учреждениями, улучшать условия воспитания детей в них. Построить дошкольные учреждения примерно на 3 млн. мест» (Основные направления экономического и социального развития СССР на 1986—1990 годы и на период до 2000 года. М., 1986, с. 65). Дошкольные учреждения бывают общего, специального и др. назначения. Существует два типа общих дошкольных учреждений — постоянно действующие и сезонные. Постоянно действующие в свою очередь подразделяются на детские ясли-сад (основной тип), детские ясли, детский сад. Воспитание и обучение

Детей в постоянно действующем дошкольном учреждении общего назначения ведется на родном языке. По желанию родителей ребенок может быть принят в дошкольное учреждение, осуществляющее воспитание и обучение детей на языке др. народа СССР. Дошкольное учреждение несет ответственность за жизнь и здоровье детей, качество их воспитания и обучения; осуществляет всестороннюю подготовку детей к школе; работает, как правило. 5 или 6 дней в неделю. Длительность пребывания детей в дошкольном учреждении устанавливается 9, 10, 12 и 24 ч в сутки. В зависимости от потребностей населения, с разрешения исполкома местного Совета народных депутатов, может быть установлена иная продолжительность работы дошкольного учреждения. Питание детей организуется с учетом продолжительности работы дошкольного учреждения в соответствии с установленными нормами. В дошкольных учреждениях воспитываются дети от 2 месяцев до 7 (6) лет. Группы комплектуются по возрасту детей: первая группа раннего возраста — от 2 месяцев до

1 года; вторая группа раннего возраста — от 1 года до 2 лет; первая младшая группа — от 2 лет до 3 лет; вторая младшая группа — от 3 до 4 лет; старшая группа — от 5 до 6 лет; подготовительная к школе группа — от 6 до 7 лет. При необходимости допускается комплектование групп детьми разных возрастов. В.

Группы с круглосуточным пребыванием принимаются дети в возрасте от 1 года 6 месяцев. Зачисление

Детей производится по путевке отдела народного образования (здравоохранения) или по путевке предприятия, учреждения, орг-ции, колхоза, совхоза, общественной орг-ции. Комплектуются возрастные

Группы ежегодно с 15 авг. до 1 сент. Детей раннего возраста разрешается принимать в детский сад до

15 сент. При дошкольном учреждении создается родительский комитет. Его цель — обеспечить постоянную и систематическую связь с родителями, помогать детскому саду в его работе и организовывать

Выполнение всеми родителями требований дошкольного учреждения.

К сезонным дошкольным учреждениям относятся: летние площадки, летние колхозные ясли, ясли-площадки (учреждения комбинированного тина для детей раннего и дошкольного возраста). В сельской местности такие учреждения открываются в период массовых весенне-летних и осенних с.-х. работ. В зависимости от кол-ва детей укомплектовываются 1—2 возрастные группы. Длительность работы зависит от местных условий, от периода с.-х. работ, от материальных возможностей колхоза или совхоза. Воспитательная работа с детьми дошкольного возраста организовывается и в детских парках, в кружках по интересам при домах и дворцах культуры, спортивных школах и др. орг-циях. В дошкольные учреждения специального назначения принимаются дети с нарушением слуха, речи, зрения, интеллекта (умственно отсталые), опорно-двигательного аппарата.
   
Ответить с цитированием
ЖЕНИХ И НЕВЕСТА О СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ
Старый
  (#15)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ЖЕНИХ И НЕВЕСТА О СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ - 19.08.2015, 18:42

По результатам опросов женихов и невест (Немировский Д. Э. Что думают женихи и невесты о будущей семейной жизни.— Социологические исследования, 1986, № 1). Социально-нравственные представления о семье, о будущей супружеской жизни оказывают влияние на характер брака. Как показывают исследования, на первое место перед вступлением в брак выдвигается потребность в психологическом комфорте: «внимательный муж», «заботливая жена». Мнение, что «внимательный муж» — это одно из главных условий семейного счастья высказали почти 23 опрошенных, «заботливая жена» — более половины. Второе место заняли альтернативы «муж — хороший отец (более Трети выборов) и «жена — хорошая мать» (ответы половины опрошенных мужчин и более 13 женщин). Можно предположить, что подобного мнения придерживаются прежде всего те, кто главную цель семьи видит в детях или где появление ребенка ожидается в ближайшем будущем. Третье-четвертое место более 23 опрошенных отводят «жене — хорошей хозяйке» и «привлекательной женщине», а также «мужу — настоящему мужчине», «хорошему хозяину». Ориентация на такие ценности, как «внимательный муж» (заботливая жена») и «хороший отец» («хорошая мать»), в данном случае; несомненно, обусловлены в первую очередь высоким уровнем образования и общей культуры опрошенных. Для людей с подобными качествами весьма характерна установка на глубокое взаимопонимание и равноправие в семейной жизни. Впрочем, не исключено, что упомянутые ориентации связаны с романтической фазой добрачной любви.

Супружеские взаимоотношения в значительной мере определяются установками на главенство. Их рассогласование — один из наиболее конфликтогенных факторов. Согласно полученным данным, более 04% опрошенных были уверены, что главой семьи станет муж; почти 30-% предполагали, что руководство будет осуществляться обоими супругами; 4.1% считали, что главой семьи станет жена; 1.7% затруднялись ответить. Для части опрошенных притязания брачного партнера на главенство оказались неожиданными, вызывали порой отрицательные эмоции. Примечателен и следующий факт. Около 20% будущих супругов резко разошлись во мнении, кто должен руководить их семьей. Подробнее обсуждение этих тем с опрошенными позволяет сделать предположение, что впоследствии подобного рода противоречия наверняка возникнут в гораздо большем числе семей.

Впрочем, сама по себе установка на единоличное главенство или эгалитарный тип супружества далеко не полностью определяет стиль будущих взаимоотношений между супругами. Охотно выдвигая себя на роль главы семьи, большая часть опрошенных не смогла определить его обязанности; значительная часть опрошенных предполагала, что само понятие главы семьи связано с авторитарным типом руководства. Многие молодые люди считали, что принадлежность к мужскому полу автоматически ставит супруга во главу семьи (такой установки придерживались не только мужчины, но и женщины); в притязаниях на главенство подчеркивалась прежде всего престижность этой роли и редко упоминалось о личностных качествах, которых она требует. Анализ ответов позволяет утверждать, что не всегда ориентация на главенство — следствие консерватизма, а заявление о необходимости «двоевластия» — обязательно признак демократизма. Зачастую провозглашаемый на словах - «биархат» отражает не столько эгалитарные установки, сколько стремление утвердить личный престиж. Подобная позиция неминуемо ведет к противоречиям, конфликтам, недооценке мнения другого супруга. Главенство при эгалитарном стиле взаимоотношений не означает монополизацию власти в семье, а опирается на выбор наиболее оптимального лидера — в зависимости от компетенции, способностей и умений, от особенностей характера, корректности при принятии решений, участия в жизни семьи. Опыт показывает, что затронутая проблема — одна из наиболее сложных в подготовке к браку. Ее необходимо вести в трех аспектах: психогигиеническая пропаганда, консультирование и обучение.

В частности, в лекционной психогигиенической пропаганде надо прежде всего сосредоточиться на следующих вопросах: управление семьей, значение главенства одного из супругов, экономические и морально-психологические обязанности главы семьи, требования, предъявляемые к его личностным качествам, влияние эталонов родительской семьи и ближайшего окружения на взаимоотношения супругов и типы семейной власти. Молодые люди должны быть подведены к четырем основным выводам: «зону повышенной опасности» создает борьба за главенство, основанная на неадекватных притязаниях, ошибочных мнениях, в семейных «войнах» нет победителей, но всегда есть пострадавшие, потери бывают порой невосполнимыми: основное в проблеме главенства — не только адекватный выбор лидера, но необходимость совместного обсуждения главных семейных вопросов, принятие оптимальных для семьи решений независимо от того, кем из супругов они предложены: преодоление различий в подходах должно осуществляться не путем нажима либо пассивного компромисса, а с помощью конструктивного обсуждения.

Везу слов но, одно из главных условий преодоления супружеских конфликтов — любовь. Согласно данным исследования, она в системе семейных ценностей занимает высокое место, молодые люди называют ее основным мотивом вступления в брак, связывая с этим надежду обрести в супружестве счастье. Наиболее распространены три типа ожиданий супружеского счастья: «самому любить», «быть любимым и «взаимная любовь». Последняя считается, так сказать, аксиомой счастливого брака. Но. как оказалось, юноши и девушки, вступая в брак, далеко не всегда придерживаются бескомпромиссного требования взаимной любви. Из 576 опрошенных невест на необходимости такой любви настаивают 56,6% (из 510 женихов — 66,8%); 32,3% хотели бы прежде всего быть любимыми (из женихов — 14,7%); 11,1% предпочли бы сами любить (из женихов — 18,5%). В решении вопроса — «самому любить» или «быть любимым. — важную роль играет, по нашему мнению, не только эгоистическая или альтруистическая установка, но и пол опрошенных. Речь прежде всего идет, во-первых, о потребности женщин в том, чтобы их любили, защищали, опекали, и, во-вторых, о стремлении многих мужчин к безусловному обладанию любимой женщиной.

Из приведенных нами данных вытекают конкретные практические задачи: необходимо побуждать лиц, вступающих в брак, глубоко проанализировать свои чувства, показать, что в семье. где нет взаимной любви, высока вероятность напряженных отношений, разъяснять, что несовпадение установок требует особенно внимательного и бережного отношения к партнеру в случае возникновения конфликта.

Важным условием устойчивости брака является близость, совпадение духовных и эмоциональных потребностей, взаимная приспособленность. Исследовалось значение для молодых людей четырех стабилизирующих факторов: психологическая и сексуальная близость (общность взглядов и сексуальная гармония), стереотип семейной жизни (привычка), юридический и моральный долг перед семьей и супругом. На первое место большинство опрошенных поставили общность взглядов, на второе — половую гармонию, на третье — долг и на четвертое привычку. Примечательно, что оценки в основном совпали у мужчин и женщин. Данное обстоятельство позволяет надеяться на взаимопонимание в супружестве. На адаптацию супругов большое влияние оказывает сексуальное поведение партнеров, формирование которого начинается задолго до вступления в брак. Социологические исследования последних. им свидетельствуют о существенной «либерализации» отношения молодежи к добрачным половым связям Это требует усиления воспитательной работы. Юношам и девушкам необходимо разъяснять, что сексуальная близость является нравственно оправданной, если в ее основе лежит глубокое чувство, что случайные половые связи ведут к психологической ущемленности, внутриличностному конфликту, а главное — снижают удовлетворенность супружеством.

В целом данные исследования позволяют сделать вывод: многие молодые люди не имеют четких и представлений о семейной жизни, нередко их мнения на этот счет недостаточно осознаны и продуманы, обстоятельство затрудняет взаимную адаптации, особенно на начальном этапе супружества. При социально-психологической подготовке молодежи браку необходимо не только разъяснять юношам и девушкам значение ценностных основ брака, но стимулировать тщательное и глубокое совместное обсуждение различных сторон взаимоотношений супругов, собственных притязаний и ожиданий также Согласие в семье).
   
Ответить с цитированием
ЗРЕЛОСТЬ
Старый
  (#16)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ЗРЕЛОСТЬ - 19.08.2015, 18:43

- вершина психофизиологического развития человека, характеризующаяся наиболее высоким уровнем потенциальных возможностей в основных видах деятельности: труде, науке, искусстве. Как отмечает советский ученый И. С. Кон. зрелость — не столько психологическое состоя сколько свидетельство, что индивид является по, нравным членом соответствующего общества, который может и должен выполнять связанные с этим социальные роли и обязанности, реализуя таким образом свои индивидуальные человеческие возможности (К о ч И. С. В поисках себя. М., 1984, с. 208). Начальный период зрелости называют ранней зрелостью или молодостью. Это время становления, выработки индивидуальности, окончательного осознания себя взрослым человеком со всеми исходящими из этого правами и обязанностями, формирования более конкретных представлений о жизненных ценностях, организации семейного очага. Ведущей становится профессиональная деятельность, которая ставит перед личностью задачу специализации в избранной профессии, приобретения мастерства. Процесс этот проходит не всегда гладко.

В некоторых случаях человек, попробовав себя в каком-то деле, изменяет свой выбор, меняет профессию, вуз и т. д. Переход к расцвету сопровождается дальнейшим развитием, становлением человека как личности. При. этом выясняется, что не все представления о жизни, сложившиеся между 20 и 30 годами, оказываются верными; да и сама жизнь перестает казаться столь легкой, простой и бесконечной, как раньше. Это приводит к переоценке ценностей, переосмыслению последствий не совсем благополучно прошедшей «эпохи» самоопределения — юности. Расцвет (30—40) лет — середина жизни, «золотой возраст», период наибольшей работоспособности и отдачи. К 30—35 годам приобретается достаточно богатый жизненный опыт, человек становится полноценным специалистом, семьянином. Он все серьезнее задумывается над вопросом: что оставит людям? Появляется потребность передавать другим все лучшее, что накоплено. Переход к поздней зрелости сопровождается развитием тенденций, типичных для возраста, называемого возрастом предварительных итогов. Здесь нередко прежние представления о себе, своих возможностях и перспективах перестают соответствовать изменившимся возможностям, изменившейся внешней «социальной ситуации развития», изменившемуся соотношению между пройденным и оставшимся жизненным временем. Такие противоречия обычно осознаются человеком, как расхождение между Я — реальным и Я — идеальным, между областью наличного и областью возможного, желаемого.

Зрелая личность, осознающая свои достоинства и недостатки, развивающаяся через самосовершенствование, должна предвидеть «подводные рифы» в своем становлении и сознательно, целенаправленно осуществлять личностные перестройки, управляя своим развитием, его динамикой. В период поздней зрелости (45—60) лет человек достигает вершины жизненного пути. В этом возрасте окончательно определяются и углубляются нравственно-политические взгляды, которые становятся наиболее полными, проверенными жизнью. Зрелый возраст располагает оптимальными субъективными условиями деятельности: максимальным развитием физических и умственных сил, основательностью знаний и навыков. Чувство долга, высокая чувствительность к общественной оценке и дух соревнования порождают большую работоспособность. Активная, деятельная мораль «...побуждает человека к новым трудовым и творческим свершениям, заинтересованному участию в жизни коллектива и всей страны, активному неприятию всего, что противоречит социалистическому образу жизни, к настойчивой борьбе за коммунистические идеалы» (Программа КПСС: Новая редакция. М., 1986, с. 53). Характерным свойством возмужалой личности является уравновешенность.

Волевая саморегуляция достигает совершенства, что обеспечивает как большое самообладание в случаях «опасности», так и способность к преодолению трудностей, настойчивость в достижении поставленной цели. Окончательно определяются как основные, так и побочные интересы. Возмужалые люди отличаются большим объемом внимания и хорошей переключаемостью, что обеспечивает возможность разнообразных видов деятельности. В то же время 3. личности не надо рассматривать как некое конечное состояние, к которому направлено развитие и которым оно заканчивается. К этому времени человек достигает вершин профессионального мастерства, определенного положения в обществе. Потребность передать свой профессиональный опыт реализуется в «сотворении ученика», последователя, а во втором периоде зрелости — в коллективном творчестве, которое приобретает статус ведущей деятельности. В этом возрасте, как и раньше, встает вопрос о смысле жизни, но в специфической форме подведения итогов прожитых лет.

Динамика перехода к последующему этапу жизни и дальнейшего развития человека во многом зависит от возможностей возрастной перестройки. Так, напр., осознание начала физиологического старения одного повергает в уныние, пессимизм, другого заставляет проанализировать жизнь, перестроить свой образ жизни, наметить жесткий распорядок дня. выделить наиболее существенные цели и на них сосредоточить свое внимание. Степень этой напряженности зависит от того, в какой мере человек «выкладывается», отдает себя жизни, насколько полно и активно включается в происходящее. Задача всех отраслей науки, имеющих отношение к проблемам этого периода жизни,— способствовать увеличению его продолжительности за счет старости.
   
Ответить с цитированием
ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ
Старый
  (#17)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ - 19.08.2015, 18:43

- составная часть коммунистического воспитания, призванная выработать и укрепить в сознании людей понимание интернационального характера задач совершенствования социализма и зашиты его завоеваний, единства целей и интересов всех наций и народностей нашей страны, верности принципу международной солидарности трудящихся различных стране борьбе против капитализма, национальное освобождение, за построение социализма и коммунизма. И. в. базируется на общности классовых интересов трудящихся всех стран и стратегической пели их борьбы, независимо от национальной и государственной принадлежности. И. в. развивалось вместе с международным рабочим и коммунистическим движением. На этапе возникновения научного коммунизма оно перерастает в идеологическую потребность. В «Манифесте Коммунистической партии» и др. работах К. Маркса. Ф. Энгельса обоснована объективная необходимость И. в. трудящихся, сформулированы ее основные задачи, провозглашен лозунг «Пролетариат всех стран, соединяйтесь. .

Интернационализм — качество сознательного борца-революционера, последовательного в теории и на практике. В то же время это живое, глубокое, непосредственное чувство, воспитываемое и опытом общественной жизнедеятельности. Формирование интернациональной солидарности предполагает выработку у трудящихся способности внутренне осознавать значение взаимной поддержки, сотрудничества людей труда всех стран и государств в борьбе против международной буржуазии, за установление равных прав наций и народностей; непримиримости ко всякому угнетению одной нации другой: понимание важности сочетания интернациональных и национальных интересов. В связи с этим И. в. противостоит буржуазной националистической пропаганде, великодержавному шовинизму, идеологии расизма и колониализма. Оно направлено также против лжетеории космополитизма, призывающей под маской нейтральности к империалистическому господству.

И. в. содействует укреплению братской дружбы и взаимопомощи народов нашей страны и стран социалистического содружества. Основным методом его осуществления является широкое разъяснение национальной политики КПСС, теоретических вопросов пролетарского, социалистического интернационализма, ленинской теории наций и национальных отношений, опыта решения национального вопроса в СССР. Основным источником формирования интернационалистических чувств и убеждений трудящихся является разъяснение установившихся между социалистическими государствами отношений дружбы, сотрудничества и взаимопомощи, показ достигнутых ими успехов в политическом, экономическом и культурном развитии.

Основой эффективности И. в. является применение комплексного подхода, при к-ром все направления воспитательной работы тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены. Оно проводится в неразрывной связи с патриотическим, идейно-политическим и нравственным воспитанием.

И. в. способствовало тому, чтобы идеи дружбы народов и братской солидарности воплотились в действительность в процессе строительства социализма в СССР, созданию многонационального государства равноправных народов, решению национального вопроса, утверждению межнациональных отношений нового типа, формированию советского народа как новой исторической социальной и интернациональной общности людей.

Под воздействием И. в. на современном этапе происходит процесс перерастания пролетарского интернационализма в социалистический, который расширяет социальную базу интернационализма и превращает его в идеологию всего социалистического общества. И. в. трудящихся во многом содействует пропаганда опыта СССР по оказанию помощи наро-4 дам, борющимся за свою свободу и независимость, против империализма. При этом большое значение имеет разоблачение буржуазной клеветы на ленинскую национальную политику КПСС и Советского государства, достойный отпор стремлениям империалистической пропаганды посеять семена раздора между социалистическими нациями, решительное противодействие националистическим тенденциям, буржуазным опровержениям интернационального единства народов СССР. Глубокие чувства интернационализма формируются в процессе экономического сотрудничества всех наций и народностей страны, совместной созидательной деятельности трудящихся в многонациональных коллективах, в социалистическом соревновании тружеников союзных республик. Основы интернациональных качеств личности формируются в семье. Социалистическая семья, воплощающая в себе все характерные черты нового общества, его коллективистские, интернациональные принципы жизни, может успешно решать и задачи И. в.

Дальнейшая интернационализация общественной жизни, функционирование советского народа как новой интернациональной общности людей, рост числа межнациональных браков оказывают определяющее влияние на формирование интернациональных черт характера советского человека. Вместе с тем это предъявляет повышенные требования к И. п. подрастающего поколения, в т. ч. и в семье. Родители — убежденные советские патриоты и интернационалисты — должны воспитывать и у детей подобное отношение к действительности, к взаимоотношениям людей. Большую помощь в этом им могут оказать книги, журналы, газеты, радио и телепередачи, повседневный опыт жизнедеятельности общества. Важно чтобы родители, все взрослые члены семьи умело использовали материальные и духовные ценности для формирования у детей уважительного отношения к духовному богатству, традициям всех наций и национальностей, укрепления дружбы и взаимопонимания людей разных национальностей, воспитания любви к своей социалистической Родине и непримиримости к ее врагам.
   
Ответить с цитированием
ИСКУССТВО ОБЩЕНИЯ В СЕМЬЕ
Старый
  (#18)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию ИСКУССТВО ОБЩЕНИЯ В СЕМЬЕ - 19.08.2015, 18:43

Общение - одно из непременных условий формирования личности. Общение в семье — первооснова этого формирования. Оно несет на себе печать многосторонних семейных отношений — экономических, идеологических, эмоционально-психологических, половых, нравственно-родственных. Его обогащает естественность этих отношений, их постоянство, сердечность, глубокая интимность, взаимозаинтересованность, направленность на обеспечение всех сторон жизнедеятельности членов семьи. Оно ежедневно испытывает на себе воздействие окружающей среды. Общение родителей и детей происходит в процессе работы по дому, чтения и обсуждения книг, журнальных и газетных материалов, в - совместных беседах, при прослушивании радио и просмотре телепередач.

Процесс этот при кажущейся внешней простоте очень сложен, и распознать его результаты сразу невозможно. А они обязательно есть. Общение детей с родителями во время работы по дому или на огороде влияет на воспитание их трудолюбия. Здесь налицо непосредственное влияние труда и общения. Но это же общение положительно воздействует и на успеваемость школьников, на развитие у них самостоятельности, требовательности к себе, коллективизма, ответственности и многих др. качеств. В процессе общения во время загородных прогулок ребенок перенимает у старших их отношение к природе, к ее красоте, к результатам труда человека. У него пробуждаются новые интересы, развивается любознательность, возникают элементы новых поведенческих установок. В ином свете предстают перед ним и сами родители. Все это способствует развитию более высокого уровня отношений, выработке активности, любознательности, доброты, дисциплинированности, честности.

Если общение родителей и детей насыщено глубоким содержанием и разнообразно по форме, оно способствует передаче детям идейно-политических, нравственно-эстетических, интеллектуальных и эмоционально-психологических ценностей. Естественно, что члены семьи особенно активно общаются в часы досуга. А досуг этот можно организовать по-разному. Постоянно растет образовательный уровень родителей, изменяются их интересы, образ жизни. Они больше занимаются самообразованием, развивают свои интересы и склонности и все чаще жалуются на недостаток свободного времени. А ведь существует зависимость между наличием у родителей свободного времени, уровнем общественной активности, развитием у школьников таких нравственных качеств, как коллективизм, трудолюбие, доброта, честность, принципиальность, заботливость, настойчивость, ответственность. И зависимость эта самая прямая. Время, уделяемое родителями детям, воздействует на формирование их основных личностных качеств.

Весьма существенным моментом является и характер общения. Если понимать воспитание как простой контроль, как каждодневное «стояние над душой», то никакого времени не хватит. Уметь рационально использовать свободное время для разумного общения в целях воспитания детей в семье — вот что особенно важно для каждого отца или матери. Многие семьи интересно и разнообразно организуют свой досуг. Однако есть немало и таких, где не умеют отдыхать. Для некоторых из них воскресные дни — это непременное хождение в гости, прием гостей, ничегонеделание или бездумное просиживание перед телевизором; Семья — тесный круг самых близких, самых дорогих людей: дети, родители, бабушки и дедушки. Общение между ними можно свести до разговоров о повседневных бытовых заботах, а можно поднять до уровня высокой гражданственности, обогатить знаниями, искусством, общим увлечением. Для этого необходимы поиск, изобретательность и творчество. Необходимы энтузиазм и душевная щедрость. А самое главное— желание. Желание интересно жить самому и делать интересной жизнь самых близких людей.
   
Ответить с цитированием
КОЛЛЕКТИВИЗМ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ СЕМЬИ
Старый
  (#19)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию КОЛЛЕКТИВИЗМ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ СЕМЬИ - 19.08.2015, 18:43

В учебе, труде, общественно-политической жизни, в художественной и спортивной деятельности — 4 везде действуют коллективы. Советская семья — первичный социалистический коллектив, объединенный общими целями, интересами, единством взглядов и устремлений, общественно полезной деятельностью. Не менее важное значение имеет и характер семейных отношений, Как пишет известный советский психолог А. В. Петровский, «семья, три-четыре человека, соединенных родственными связями, могут стать, а могут не стать коллективом в зависимости от того, какой характер приобретут межличностные отношения. Будет ли это конфронтация, сосуществование или соучаствование и сотрудничество» (Петровский А. В. Популярные беседы о психологии. М., 1933, с. 181). Конфронтация как тип отношений в семье — это противоборство супругов, столкновение их взглядов. В центре таких столкновений чаще всего оказываются вопросы воспитания детей Сосуществование как тип отношений в семье характеризуется невмешательством в дела друг друга. Даже родители предпочитают не вмешиваться в деда детей. Оба указанных типа отношений порочны по своей сути. Они не формируют коллективистов, отрицательно сказываются на развитии подрастающего человека вообще, мешают в достижении счастья взрослыми, тормозят развитие или приводят семью на грань катастрофы. Естественно, такие семьи нельзя считать коллективами.

Совсем иная картина в семьях, которым присущи отношения сотрудничества. Для них характерны единство или близость взглядов, устремлении, интересов, взаимопомощь, сплоченность, соучаствование. А сколько человек должно быть в семье, чтобы стал возможен такой тип отношений? Снова обратимся к точке зрения академика А. В. Петровского: «...было бы ошибкой рассматривать размер семьи как ее единственную и даже определяющую характеристику. Все в конечном счете решается ее нравственным климатом, целями, которые ставит она перед собой, общей стратегической линией ее развития.

Семейный коллектив основывается также на равноправии своих членов. В нашей стране почти полностью ушла в прошлое отцовская семья, где мужу принадлежало безраздельное господство. «Социализм освободил женщину от экономического и социального угнетения,— подчеркивается в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии,— создал ей равные с мужчиной возможности трудиться, получать образование, участвовать в общественной жизни. Социалистическая семья строится на основе полного равноправия мужчин и женщин, их равной ответственности за семью» (Горбачев М. С. Политический доклад ЦК КПСС XXVII съезду КПСС. М., 1986, с. 64—65). Равными правами в семье пользуются не только супруги, но и все остальные ее члены. В этом одно из ее отличий от семьи буржуазной. Но семья — коллектив разновозрастный, ее члены связаны обязанностями супружескими, родительскими, детей по отношению к родителям, старших — к младшим и др. Этим обусловлены и различия в их положении. «Хотя каждая семья составляет коллектив равноправных членов общества, все же родители и дети отличаются тем, что первые руководят семьей, а вторые воспитываются в семье. Обо всем этом каждый родитель должен иметь совершенно ясное представление. Каждый должен понимать, что в семье он не полный, бесконтрольный хозяин, а только старший, ответственный член коллектива» (Макаренко А. С. Соч.: В 7-ми т. М.. 1957, т. 4, с. 344). При этом власть родителей—г это только отражение общественной власти, а их долг перед детьми это «особая форма долга перед обществом». Семейные отношения должны характеризоваться сердечностью, особой тактичностью, взаимной уступчивостью, стремлением каждого выполнить свои обязанности так, чтобы другим членам семьи было хорошо. Взаимная забота и ответственность каждого члена семьи и семейного коллектива естественны, скрепляются не только моральными и правовыми нормами, но и родственными узами. Семья представляет собой особого рода коллектив, оказывающий всестороннее воздействие на своих членов. Эффективность и глубина этого воздействия в значительной степени возрастают, если семье как коллективу присущи следующие черты:

Основа жизни семьи — добросовестный, общественно полезный труд. Дети оказывают взрослым посильную помощь, которая высоко ценится. Взрослые воспринимают труд как первейшую жизненную потребность, как источник всех благ, прогресса и процветания всех людей. Характер и мотивы этого восприятия постепенно, естественным путем, как бесценное наследство передаются детям.

Семья — монолитный союз коллективистов, где один за всех и все за одного. Этот коллектив имеет общую цель и перспективы, направленные на достижение лучшего будущего всей семьи в целом и каждого ее члена в отдельности. При этом семья осознает себя первичной ячейкой социалистического общества, стремится внести свой вклад в его процветание, превыше всего ценит добросовестное отношение своих членов к общественным, трудовым (учебным) обязанностям, считает очень важным удовлетворение духовных потребностей (повышение идейно-нравственного и культурного уровня, учеба, чтение и т. д.).

Общие дела семьи выполняются ее членами коллективно, важные вопросы (распределение бюджета, предстоящие покупки, поездка в отпуск и т. д.) решаются сообща. В семье царит обстановка откровенности: ее члены охотно делятся радостями, не скрывают ошибок, рассказывают о неудачах и переживаниях. Возникающие иногда в семье конфликты разрешаются быстро, не нарушая общей системы добрых взаимоотношений. Для семьи характерна постоянная и тесная связь с другими семьями (родственников, знакомых, соседей) и различными производственными коллективами. Только воспитание коллективиста может быть правильным воспитанием в нашей стране, и родители должны регулярно проводить это воспитание. Для этого мы рекомендуем следующее: «Как можно раньше ребенок должен узнать, где работают отец и мать, в чем состоит эта работа, насколько она трудна, какие в ней напряжения, какие достижения. Он должен знать, что производит его отец или мать, какое значение это производство имеет для всего общества...

Вообще как можно раньше ребенок должен хорошо понять, что те деньги, которые родители приносят домой, составляют не только удобную вещь, которую можно истратить, но и составляют заработок на основе большого и полезного общественного труда... Если мать не работает в учреждении, на производстве, а работает дома по хозяйству, ребенок должен и эту работу знать, относиться к ней с уважением и понимать, что эта работа требует усилий и напряжения.

Если семья находится в очень хороших материальных условиях, нельзя допускать, чтобы ребенок гордился этими условиями перед другими семьями, чтобы он привыкал хвастать своим костюмом, своей квартирой Он должен понять, что в семейном богатстве нет никаких оснований для чванства. В такой семье, где есть несколько избыточный достаток, меньше всего нужно удовлетворять дополнительные потребности самого ребенка, а лучше расходовать деньги на удовлетворение общих семейных потребностей, лучше купить книги, чем лишний костюм. Но если семья по разным причинам с трудом удовлетворяет свои потребности, нужно добиваться, чтобы ребенок не завидовал другим семьям и не хотел перейти в них. Ребенок должен знать, что в настойчивой борьбе за улучшение жизни больше гордости, чем в лишней копейке. Именно в такой семье нужно воспитывать терпение, стремление к лучшему будущему, осуществимому в нашей стране, взаимную уступчивость и веселую готовность поделиться с товарищем. Родители никогда не должны ныть и жаловаться в присутствии ребенка, должны по возможности быть бодрыми и веселыми и всегда надеяться на лучшее, стремясь к нему в улучшении семейного хозяйства и повышении своего заработка. Каждое действительное улучшение в такой семье должно быть обязательно отмочено и подчеркнуто» (Макаренко А. С. Избр. педагогические соч. В 2-х т., М., 1977. Т. 2. с. 44-46).
   
Ответить с цитированием
КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ
Старый
  (#20)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 467
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ - 19.08.2015, 18:44

- разновидность общественного воспитания. Возникает в условиях первой ступени коммунистической общественно-экономической формации. Является качественно новым типом воспитания. Впервые термин К. в. был употреблен В. И. Лениным на IX съезде РКП (б) в апреле 1920 года. К. в.— это целенаправленная духовная и практическая деятельность по формированию гармонически развитых личностей и коллективов с активной жизненной позицией коммунистической направленности. Характеризуется следующими отличительными чертами: это строгая научная система воспитания, в ее основе лежит марксистско-ленинская теория; это подлинно гуманистическая система, в которой с наибольшей полнотой выражены как интересы личности, так и интересы общества, строящего коммунизм; это единая комплексная система воспитания; это первая 9 истории система воспитания, которая характеризуется управляемостью в рамках всего общества с учетом исторической перспективы его развития.

Содержание К. в. определяется его основными направлениями, специфика которых заключается в формировании общественно значимых качеств личности. Основными направлениями К. в., являются: идейно-политическое, трудовое, нравственное, атеистическое, интернациональное и патриотическое, правовое, экономическое, эстетическое, физическое, экологическое. Отдельными направлениями К. в. являются борьба с буржуазной идеологией, с пережитками прошлого в сознании и поведений людей. Все направления, при относительной самостоятельности, тесно взаимосвязаны, взаимодействуют между собой, образуя единую систему К. в. Только на такой основе возможно формировать гармонично развитую, общественно активную личность, сочетающую в себе духовное богатство, моральную чистоту и физическое совершенство. Поскольку на формирование человека воздействуют многие объективные условия и субъективные факторы, т. к. он является продуктом различных обстоятельств и многогранного воспитания, то необходим комплексный подход, учет и использование в рамках объективно возможного разнообразия условий и факторов в вопросах направленного формирования личности. КПСС рассматривает комплексный подход в качестве решающего условия повышения эффективности всего дела воспитания.

Содержание основных направлений К. в. определено в новой редакции Программы КПСС, принятой на XXVII съезде КПСС. Основными видами К. в. являются воспитание в семье, школе и трудовом коллективе. В семье создаются предпосылки успешной и рациональной деятельности, формируются нравственные начала, воспитывается понимание и стремление к согласованию личных и общественных интересов. В школе закладываются основы гражданского сознания и поведения, которые затем в наиболее полном виде получают закрепление в трудовом коллективе. В Законе о трудовом коллективе четко определены полномочия самих трудящихся в области воспитательной работы. Средствами К. в. выступают: политическое и экономическое образование, политическая агитация, массово-политическая работа, массовая информация и пропаганда, а также работа органов народного образования, культуры.
   
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход





vBulletin® v3.8.6, Copyright ©2000-2018, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot