Форум по психологии

Вернуться   Форум по психологии > Психологический форум > Самопознание

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый
  (#361)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 01.12.2020, 09:40

Из этого следует, что наше единственное свободное действие – соединиться со своим окружением, причем как можно теснее. И ради этого помнить основное требование – объединение должно быть внутренним: для чего я это делаю? А это значит, что пытаясь объединиться, я должен постоянно обращаться к Творцу: помоги достичь объединения!
Именно поэтому я должен тянуть Его с собой везде, требуя, чтобы Творец выполнял мое желание, поскольку Он сам изначально этого хочет – как родители в этом мире хотят создать ребенку условия для развития. Другими словами, единственная моя работа – это соединиться с единомышленниками и найти в этой связи духовный мир.
Почему же тогда всё это не приносит никаких видимых результатов? Причин здесь несколько. Первая: не хватает разочарования в собственных силах. Вторая: нет уверенности в том, что Творец может нам помочь. Третья: отсутствует просьба к Нему, чтобы завершил действие. Последнее также свидетельствует о том, что действия всегда выполняет Он, и потому наша работа называется «работа Творца».
Объясняется это тем, что посредством приложения усилий я лишь вызываю эту работу. Кроме того, предстоит еще много потрудиться и в отношении того, чтобы узнать, что именно Он должен сделать. Ведь само действие выполняет высшая сила, а я должен оказаться в нужном месте и сказать: действуй здесь. И если нахожу это место, то Творец выполняет.
А посему неважно, где я и что делаю: нахожусь в кругу своих товарищей, на отдыхе, дома, на работе, в дороге – я всегда этим обязан заниматься. И это будет нашей реальной практической работой.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#362)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 05.12.2020, 04:57

Говоря иначе, Творцу нужно, чтобы я что-то понял и сам начал продвигаться, пока не достигну цели. И потому мне требуется пройти все стадии развития творения: неживой, растительный, животный, человеческий – пока не стану воспринимать, понимать и ощущать так, как Он.
Непосредственное же постижение означает знание явления «в корне» и его следствия. То есть я должен понять все творение, во всем комплексе, а это можно сделать только постепенно, учась на противоположностях на каждом шагу, все время раскрывать сначала недостаток, а потом наполнение, понимание/непонимание, плохое ощущение/хорошее. Иначе просто нельзя.
В нашем мире это подобно желанию взять маленького ребенка и за один день сделать из него профессора. Что-нибудь выйдет? Представляется, что нет. Потому, что получить всё сразу – невозможно. Ведь на самом деле мудрец – это тот, кто на протяжении своей жизни наблюдал за ее устройством, выяснял, как одно развивается из другого, как все связано одно с другим – и на этом фоне постепенно умнел, чтобы в итоге стать мудрым.
Другими словами, если за один раз набить любому человеку голову всей существующей в мире информацией, то это будет просто «компьютер», работающий по заложенной в него программе. Но, опять же, если эта информация постепенно, поэтапно отпечатывается на материале, который ощущает добро и зло, правду и ложь, пустоту и наполнение – то получится уже живой «разум», а не компьютер.
И в этом, по сути, вся разница. Потому что тогда человек узнает разницу между светом (отдачей) и тьмой (желанием получать), и именно на этом противопоставлении свойств учится, так как в этом случае в нем появится намерение – он сам будет знать, что хочет понять и почувствовать.
А это значит, что каждой порции данных, которые я загружаю в себя, должно предшествовать мое желание, чтобы оно само хотело ее получить, знало, какие пустоты и непонимание ему нужно наполнить. То есть, «компьютер» должен сам научиться реагировать – и тогда он превращается в человека...
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#363)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 09.12.2020, 05:25

Самое интересное, что в основе всего этого лежит достаточно простое действие – отмена желания получать ради себя, чтобы на всём протяжении нашего духовного развития мы могли использовать его для уподобления Творцу. И это первый этап обретения намерения отдавать другим.
В дальнейшем, на следующем этапе своего продвижения по этому пути, оно отменяет данную потребность и поднимается над ней. Это означает, что творение становится свободным от предшествующего желания и благодаря этому переходит на следующий этап.
А там вновь возобновляет желание и даже начинает получать в него наслаждение, но не для собственного удовольствия, а для того, чтобы насладить любящего его Творца и тем самым выказать Ему свою любовь.
То есть, из сказанного выше следует, что на протяжении всего подъема по ступеням лестницы, ведущей в мир Бесконечности, творение себя отменяет. При этом самое важное во всем этом заключается в том, что отмена себя – это одновременно средство, действие и результат, с помощью которого мы продвигаемся по лестнице ценностей, - пока не достигаем высшей ценности, когда отмена настолько велика, что приводит к уподоблению Творцу.
Но главный парадокс состоит в том, что именно действием отмены – отменяя свою точку сущего из ничего (свое эгоистическое начало), - я достигаю величины Творца. И опираясь на нее, постоянно расту за счет воздействия на нее «света» (свойства отдачи). Обусловлено это тем, что отменяю я себя перед группой своих товарищей, стремящихся к той же цели, что и я, а не относительно желаний этого мира, которые не связаны с духовным развитием. И как следствие, включаюсь в духовную систему, которая продвигает меня в высший мир.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#364)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 13.12.2020, 06:10

Другими словами, нужно постараться войти в выбранное мной окружение, и представить, что включаешься в общее желание. Это значит, что не следует смотреть на лица – нужно смотреть на желание, которое у всех одно, т.е. углубиться внутрь него.
Благодаря этому я почувствую, что меня окружают особые души, и только я смотрю на них со стороны. Поэтому необходимо постараться войти внутрь них и совершенно отменить себя. И как следствие – начать жить, поскольку теперь буду оставаться в этой мысли, и через нее смотреть на мир.
Обусловлено это тем, что с этого момента я начну представлять, что происходит внутри этих желаний, и о связи их частей. При этом чистые желания и нечистые, исправленные и пока не исправленные – все находится в одной системе, которую я раскрываю сейчас. И именно там нахожу жизненную силу, самого себя внутри нее, и постигаю, как все это работает.
Ведь когда раскроется связь между всеми частями желания, и то, в какой гармонии они работают – это станет практическим раскрытием правильной, действующей связи, именуемой раскрытием Творца. А потом Творец, эта связь, будет раскрываться все больше и больше, показывая, как на самом деле работает система во взаимной отдаче, и как последняя действует внутри исправленных желаний получать.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#365)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 17.12.2020, 05:25

Но для этого, прежде всего, мы должны принимать каждое состояние, как пришедшее свыше, от Творца, ведь «Нет никого кроме Него».
То есть, если я отношусь к каждому состоянию как к созидательному, исходящему от Творца, и тем самым продвигающему меня к цели, - оно уже полезно, поскольку здесь все зависит не от самого состояния, а от моего отношения к нему, от кого оно.
Другими словами, неважно, в каком состоянии я нахожусь – хорошем, плохом, среднем, вовсе без движения, даже если я остаюсь в нем несколько месяцев, - но если я все время отношусь к нему как к состоянию правильному для выяснения, исправления и продвижения, то само происходящее меня не волнует.
Обусловлено это тем, что в этом случае я все время пребываю в намерении, а свыше получаю в ответ пришедшее ко мне состояние. И поэтому должен смотреть на все приходящее ко мне от Высшего как на благословение. Ведь что пришло – то пришло, и это несомненно исходит от Доброго и Творящего добро, кроме которого нет никого. А я, по этой же причине, должен относиться к каждому состоянию как к необходимому на пути к духовному постижению.
Иначе говоря, если я постоянно меняюсь и все больше погружаюсь в учебу, в свое окружение, в намерение, то меня не волнует, что я получаю от Него. Причем, что вполне возможно, каждый раз я буду получать от Него все более жесткое отношение, но это меня не смущает, так как я понимаю, что именно такое отношение продвигает меня. Ведь таким образом относятся к серьезному человеку и в нашем мире, требуя от него продвижения.
Тогда как к младенцу относятся с нежностью, от него ничего не требуют. Как сказано авторами первоисточников по этому поводу: «Все зависит от того, герой ли ты»…
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#366)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 21.12.2020, 06:48

Почему так важно это понять? Потому, что тогда, читая первоисточники, мы начинаем осознавать, что зло приходит не откуда-то извне, от других людей или случая – а указывает прямо вовнутрь, говоря мне: ты сам причина всего зла.
Естественно, что с этим человеку очень трудно согласиться, и поэтому он тут же отталкивает от себя такого рода тексты. Ведь получается, мало того, что я должен признать, что все зло во мне и исправить себя, чтобы другим было рядом со мной хорошо – но я еще и должен этим наслаждаться, вообще не чувствуя своего состояния и заботясь лишь о том, как хорошо другим. Кому это надо? И кто польстится на такую перспективу?
Поэтому, говорят нам, это годится только для тех, в ком уже есть точка истины (устремленность к обретению силы отдачи), и в силу своей природы, они больше не способны оставаться во лжи (желании получать для себя) – что бы ни было, им нужна правда. Но самое главное, что такое требование приходит к человеку со стороны природы, а не потому, что он такой хороший и особый герой.
Просто (в этом случае) желание раскрыть истину – становится ему важнее всей остальной жизни. А те, в ком остается только одно прежнее желание – к нашему миру, согласны на иллюзорный обман. И поэтому продолжают гоняться за всем тем, что способствует удовлетворению их эгоизма.
Другими словами, только те, в ком возникло желание к обретению подобия Творцу, которое они не в силах подавить – осознанно принимают материал, предлагаемый авторами первоисточников. Обусловлено это тем, что у них нет выхода, поскольку больше им ничего не поможет. И благодаря этому продвигаться по ступеням духовного постижения.
Если же человек пока не способен согласиться на подобный внутренний компромисс – он сбежит, рано или позже. И в этом нет ничьей вины. Такова природа: какая сила из двух больше, та и перевесит – механика здесь очень проста.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#367)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 25.12.2020, 05:42

При этом неважно, что в этом я ничего не понимаю. Как говорят по этому поводу авторы первоисточников, - не в этом суть. Просто обычными отговорками здесь не прикроешься, так как закону творения претензий не предъявишь. Это не менее бессмысленно, чем выступать против закона тяготения. Поэтому не надо ждать, что кто-то сделает за меня эту работу. Я сам должен выявить все средства и правильно выстроить их.
А все потому, что Творец – это закон природы, абсолютная отдача. И если я соответствую ему – мне хорошо, а если нет – то плохо в соответствующей степени. Причем и то, и другое сопоставляется с уровнем моего развития. Это подобно тому, как в нашем мире мы по-разному относимся к малышам, подросткам, взрослым и старикам.
Помимо этого проблема состоит и в том, что превратно представляя себе Творца, мы приписываем Ему некую человечность, наделяем Его чувствами, присущими нам самим. Тем самым мы словно пытаемся Его «уломать», надеясь, что Он передумает. И при этом не замечаем, что используем для этого свою эгоистическую природу – желание получать исключительно ради себя.
Другими словами, испокон веков люди совершают одну и ту же ошибку – переносят свои качества на окружающий мир, требуя даже от домашних животных привычной реакции. То есть, мы ожидаем подобия себе, соответствия своим представлениям обо всем, что нас окружает. И ничего другого.
На самом же деле я должен преобразовать только себя, и лишь этому молиться. Ведь на самом деле «молиться» – значит судить себя и благодаря этому внутренне меняться, уподобляясь высшей силе (Творцу) по свойствам, которые раньше оставались вне моих ощущений. И объясняется это тем, что теперь я понимаю, что только таким образом могу вызвать другую реакцию со стороны неизменного закона, и что делаю это по одной причине: такова воля Творца.
Одновременно с этим это не значит, что ждать помощи от Него – означает ожидание у моря погоды. Напротив, надо сделать внутреннее движение Ему навстречу, пожелать измениться – и тогда Он окажет на меня свое воздействие. Ибо надо все это только человеку, поскольку перемены в «свете» (свойстве отдачи), которые мы видим, – это перемены в нас самих.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#368)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 29.12.2020, 04:45

Для чего нужен весь этот расклад? Для понимания того, что в духовном мире есть два противоположных свойства, которые соединяются вместе. А мы в нашем земном разуме не способны это воспринять. Ведь наш разум устроен так, что воспринимает все только с точки зрения этого мира, так как работает лишь внутри эгоизма, и потому я понимаю, ощущаю и действую только с тем, что наполняет мое желание получать.
А с двумя формами, двумя мнениями, двумя противоположными силами я пока не могу работать. Обусловлено это тем, что эта сила скрыта от меня, ее свойства мне не только неизвестны, но и противоположны. И вместе с тем она воздействует на меня, вызывая во мне обратные реакции, заставляя действовать ей в ответ.
Другими словами, основная проблема в том, что движущие силы природы от нас скрыты. И как следствие, действия высшего над низшим и реакции низшего на высшего мы не понимаем. Какой высший, какой низший?
На самом же деле, если мы говорим о высшей системе, то в ней сила получающего и сила Отдающего связаны вместе, дополняют друг друга и работают вместе в одной связке, в одном соединении, чтобы получать ради отдачи. То есть, они зависят друг от друга и нуждаются один в другом.
Тогда как в нашем мире мы пребываем лишь в одной силе – эгоистической. И посему, даже если мы говорим о второй силе, то только в виде глобальной цели, к которой нужно стремиться, отчетливо понимая, что она не соединяется у нас с силой получения, поскольку отдача – противоположна, и они не могут работать вместе. И это же порождает главный для нас вопрос – как эту задачу решить и тем самым выполнить замысел творения.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#369)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 02.01.2021, 05:06

С этой целью свыше мне подсказывают, что в желании отдачи я тоже ощущаю недостаток наполнения, но это не вызывает во мне страдания, а дает ощущение жизни. И тем самым подталкивают к поиску ответа: Почему в желании насладиться я страдаю, а в желании отдачи – нет?
При этом сам по себе данный вопрос не сложный. Допустим, говорят мне, ты кого-то любишь. И хочешь быть с ним вместе, соединиться с ним, проводить с ним время, ведь ты любишь его, а все, что мы любим, мы хотим приблизить к себе.
Но пока он далеко от тебя, ты только стремишься к нему. Но, в любом случае, это приятное ощущение, хотя и называется «страдания любви». Ты любишь – и тебе приятно, любовь притягивает и наполняет тебя. Но вместе с тем ты ощущаешь страдания, потому что еще не реализовал свою любовь, не соединился с любимым.
Когда же мы говорим о духовном постижении, то следует осознать, что здесь именно отдача означает любовь. И в этом нет ничего странного. Ведь мы отдаем тому, кого любим. Поэтому если я люблю кого-то, желаю наполнить его и наполняю – это и называется отдачей. Но поскольку в основе находится любовь, то отдача – это наслаждение.
По этой же причине в духовном продвижении, в отдаче, даже если я ощущаю недостаток отдачи, а от этого и недостаток наполнения, и потому страдаю, – это страдания любви. Они тоже сладки, так как исходят из любви и связи с любимым.
А поскольку на отдачу нет никаких ограничений, значит, я обязательно достигну возможности отдавать любимому, ибо это зависит только от меня. И поэтому страдания любви непременно ведут к их реализации.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#370)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 379
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 06.01.2021, 04:20

То есть, Творцу не нужны наши действия, если мы делаем их из своего эгоизма. Вначале нужно спросить себя, исправляют ли они сердце?! Или, иначе говоря, прежде, чем выполнять заповедь либо любое благое действие, я должен сначала вооружиться правильным намерением. А если у меня его нет, стоит задуматься, совершать его или нет.
Все это в итоге подводит к обязательному соблюдению общего для всех правила: если действие необходимо для жизни – то я обязан выполнить его даже без намерения, потому что это относится к насущно необходимому, которое «не порицается и не поощряется». Но если это сверх потребностей животного тела – мне нельзя делать это с эгоистичным намерением. Этим я порчу мир, совершая эгоистичные действия, поскольку отдаляюсь от духовного и навлекаю на этот мир несчастья.
В первоисточниках такого рода общее состояние, когда действия производятся без намерения – называется «изгнанием». А возвращение к действиям с отдающими намерениями называется «освобождением» – ведь каждым таким действием раскрывает Творца.
   
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход





vBulletin® v3.8.6, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot