Форум по психологии

Вернуться   Форум по психологии > Психологический форум > Самопознание

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый
  (#411)
Тас
Основные юзеры
 
Аватар для Тас
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 176
Регистрация: 25.03.2017
Question 12.02.2019, 15:13

Цитата:
Сообщение от Журов Посмотреть сообщение
Само же прохождение в духовный мир – словно схватка со стихией, когда человек под напором ураганного ветра колеблется вперед-назад …
Вся жизнь - борьба! А если кому надоело бороться?
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#412)
Тас
Основные юзеры
 
Аватар для Тас
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 176
Регистрация: 25.03.2017
Smile 12.02.2019, 15:22

Цитата:
Сообщение от Vincent Посмотреть сообщение
Наверное главной движущей силой на этом пути является любовь к познанию Бога, жизни,себя... Но,что такое Любовь-это уже другой вопрос, у каждого свое определение этого ��
Путь любви к познанию, по-моему, лучше, чем "схватка со стихией".
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#413)
Vincent
Основные юзеры
 
Аватар для Vincent
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 40
Регистрация: 29.01.2019
По умолчанию 13.02.2019, 13:07

Цитата:
Сообщение от Тас Посмотреть сообщение
Путь любви к познанию, по-моему, лучше, чем "схватка со стихией".
"... он был доволен не чем то, а просто доволен" - эта фраза из одной книги хорошо определяет одну из тропинок Любви, вы не ждете результата (ждет всегда ум, осознанность или чувственность вне этого) от своего Пути - он вам просто нравится, он вам интересен, он каким то образом дает ощущение если не правильности пути, то уж направление точно верное, он вам нравиться даже если вы одни и рядом нет никого (в физическом смысле) кто шел бы с вами рядом, даже если все идут не туда...
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#414)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 252
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 14.02.2019, 14:01

Благодаря такому подходу мне будет легче останавливать себя в устремлении за наслаждением и переводить внимание с него на его Источник и причину, по которой мне посылается это наслаждение, как «помощь против меня».
То есть, не надо обращать внимание на то, какие именно наслаждения меня привлекают. Ведь все они сводятся к одному общему знаменателю – мне от них хорошо. Поэтому здесь я использую и одно общее желание – получить его. Из этого же намерения «вырастает» главная задача на этот период – понять, что для этого надо делать.
Вслед за этим я вспоминаю, что единственная возможность подняться над наслаждением – это обратиться за внешней помощью. А она скрыта внутри моего окружения – ибо только мои единомышленники способны пробудить во мне желание наслаждаться отдачей и могут неопровержимо доказать, что это важнее, чем наслаждаться получением. Тем самым они вынудят меня вместе с ними обратиться за помощью к Творцу (силе отдачи) – и я начну подниматься (обретать намерение отдавать).
И потому главное во всем этом – принципиальный подход: каким бы ни было препятствие на пути духовного подъема, я не тону в нем, а вижу наслаждение против моего желания, что в итоге и обеспечивает мое слияние (соединение) с Творцом.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#415)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 252
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 18.02.2019, 14:17

Другими словами, внутреннее изменение человека в его подходе к реальности – с получения на отдачу – дает ему возможность неограниченного познания настоящего, прошлого и будущего.
Обусловлено это тем, что свойство отдачи (свет, Творец), раскрывающееся человеку, включает в себя всё, поскольку это и есть единственная сила всей природы, сама природа.
Поэтому, раскрывая свойство отдачи, человек узнает все его (нашего Творца) действия – от начала и до конца, вне времени, пространства, движения.
Это же означает, что «нет Творца без творения, раскрывающего Его». Ибо свойство отдачи, воздействующее на творение, – это и есть Творец. А когда это свойство, создавшее меня, начинает властвовать во мне – это свидетельство того, что это уже я раскрываю Его. И потому власть желания отдавать, намерение отдачи, свойство отдачи во мне называется раскрытием мне Творца.
То есть, это раскрытие происходит в той мере, в которой я сам становлюсь отдающим. Но как тогда я могу сказать, что я раскрываю Творца? И кто такой этот «я», который все еще раскрывает Творца? – Вся проблема в том, говорится в первоисточниках, что во мне еще есть такие свойства, которые пока не раскрывают Творца.
Но впоследствии, когда я полностью все раскрываю, уже нет разделения на «я» и «Он», есть лишь свойство отдачи, беспредельно властвующее во мне, – и ничего более.
Таким образом, мы лишь (при поддержке свыше) заменяем силу, приводящую нас в действие. И делаем это ради того, чтобы вместо постоянных мыслей о получении каждый начал думать только о том, как отдавать. Поэтому самое главное здесь – отвыкнуть от привычки работать ради получения и понять, что в желании отдавать существует гораздо больше возможностей наслаждаться и развиваться. И как следствие, переориентировать себя с получения на отдачу, обратившись для этого к Творцу с просьбой заменить в нас управляющую программу и благодаря этому стать подобными Ему.
   
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход





vBulletin® v3.8.6, Copyright ©2000-2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot