Форум по психологии

Вернуться   Форум по психологии > Психологический форум > Самопознание

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Старый
  (#71)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 180
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 16.03.2016, 21:40

Но как этого достичь? Вначале нужно постараться понять, что всё, что я вижу в этом мире, происходит в моем эгоистическом желании. И вслед за этим попытаться «взойти» на другую ступень – в желание получать с намерением отдачи. И тогда всё встанет на свои места.
Главное при этом - внутренне «встряхнуться». Ибо на самом деле мне необходимо лишь почувствовать ответственность – не за себя, а за свое окружение, за людей, за мир. Ныне же существующее пренебрежение к другим вызвано как раз тем, что я помышляю только о себе и тем самым заранее смиряюсь с судьбой.
А раз так, то и вопрос вполне закономерен: так не лучше ли не думать о том, что случится со мной, – а думать о том, что я отвечаю за всех. И тогда у меня появится другое отношение – ко всему, как к себе. Ведь в этом случае я переступаю через свой эгоизм и воспринимаю мир в совершенно ином измерении.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#72)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 180
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 19.03.2016, 17:04

На этом фоне попытаемся теперь понять, почему сказано: «Не желай дома ближнего своего; не желай жены ближнего своего, ни раба его, ни рабыни его, ни быка его, ни осла его и ничего, что у ближнего твоего».
И это вовсе не непреодолимая задача, поскольку дом, жена, раб, рабыня, бык, осел – это все основные желания человека, которые постепенно соединяются в нем, проходя путь от его внешних инструментов восприятия до внутренних устремлений.
При этом «не желай» означает, что я должен всеми желаниями работать на отдачу, а не ради себя. То есть, если до этого момента говорилось о том, что есть у меня, и как я должен с этим работать, то теперь говорится о том, что есть у другого, и чем я не могу воспользоваться.
Воспользоваться – значит «желать». И это не просто «не возжелай» в смысле «не забирай», а не возжелай на самом деле, чтобы не было ни малейшей зависти к своему ближнему. Только тогда я начинаю понимать, что если так буду относиться к нему, то вообще не увижу его образ.
Ибо обычно я вижу в человеке что-то хорошее, что-то плохое, чувствую к нему немного зависть, немного раздражение и пр. В любом случае я не могу видеть его как такового, я всегда вижу его относительно себя – или лучше или хуже, либо так либо иначе. Другими словами, если я не буду смотреть на него сквозь призму зависти, ревности и т.д., то не увижу его образ.
Он никак не будет вырисовываться передо мной, потому что моя основа подобна светочувствительной пластинке, находящейся за объективом камеры, которая воспринимает изображение, трансформирует его в электрические сигналы и передает на пульт. Поэтому всё воспринимается только относительно меня: насколько мне это кажется лучше или хуже относительно моего эгоизма.
Как следствие, если я это убираю относительно себя, то тогда я не вижу другого, он исчезает из моего поля зрения. А раз так, то получается, что мира нет. Передо мной возникает «абсолютная пустота».
Говоря иначе, исправленное состояние предполагает отсутствие во мне зависти и всех остальных состояний относительно другого человека и всего общества. В этом случае я начинаю понимать, что никого нет – все исчезает. И мне надо найти совершенно новое свойство, которое позволит мне увидеть, что же все-таки существует.
Но как это сделать? Как уловить, что нет ничего кроме свойства отдачи? Я начинаю трансформировать себя под это свойство отдачи и в той мере, в которой я ему не соответствую, я начинаю ощущать это отличие, и, наоборот – в той мере, в которой я ему соответствую, я начинаю ощущать это свойство, потому что возникает контраст между ними.
Из этого следует, что та часть мира, где я не соответствую свойству отдачи – это пока еще я, а та часть мира, в которой я соответствую свойству отдачи – это Творец. И возникают «я» и «Творец». И кроме нас больше никого нет.
А когда я постепенно достигаю полного исправления, то я будто бы исчезаю, и остается только мое ощущение существования одного единственного Творца. Вместе с тем, мое ощущение остается. И поэтому я прихожу к выводу о том, что «нет никого кроме Него».
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#73)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 180
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 24.03.2016, 18:53

Одновременно с этим надо четко понимать, что данный процесс далеко непрост – к этому состоянию сначала надо прийти. Только тогда можно говорить о конце исправления, о завершении развития, в результате которого человек достигает своей вершины.
Она беспредельно высока – выше времени, пространства и движения, выше этого мира и этой жизни. Ведь мы поднимаемся в совершенно иное измерение, в совершенно иную, духовную реальность.
И потому авторам первоисточников так сложно описать существование в ней словами этого мира – тут нет ничего подобного. Это – бытие без недостачи, без рождения и смерти, которая сегодня заложена в нашу жизнь тенью приближающегося конца.
То есть, другими словами, духовная жизнь лишена недостатков, в ней нет ничего несущего какой-либо вред или изъян. В ней не о чем сожалеть, она – непрестанное развитие, наполняющее чувство и разум; она – постижение, провидение, ощущение, распахивающееся еще и еще.
А всё то, что лежит ниже этой ступени, природой просто «не берется в расчет». Ибо это всего лишь лаборатория, своеобразный полигон, где каждый отрабатывает свое персональное задание, изначально заложенное замыслом творения в программу нашего земного развития.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#74)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 180
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 29.03.2016, 18:39

Поэтому остается одно – достичь равновесия с окружением. Для этого потребуется провести самоанализ, понять, в чем нужно изменить свое отношение к жизни. Или, говоря иначе, каждому из нас надо понять, по каким признакам нам оценивать свои действия. И главное – все время пытаться узнать, какое из них поможет, а какое навредит.
Лишь тогда, на практике, мы сможем убедиться внутренне, что действительно ужиться можно только так – взаимно, по-доброму, «полюбовно», возвышаясь над своим эгоизмом, который никуда не исчезает, а остается и усиливается.
Причем именно последнее (усиление эгоизма) позволяет подняться над внешними конфликтами, над противостоянием и наладить действительную взаимосвязь друг с другом на уровне чувственного восприятия, и уже на этой основе выстроить добрые отношения между собой.
Тем самым мы сформируем новый уровень жизни, новую ступень своего развития под названием «Человек» (Адам). Непосредственная же «кнопка» такого перехода, которая запускает этот механизм, находится в сердце каждого человека. Но чтобы «нажать» ее, мы должны будем выпустить наружу все свои добрые порывы, используя их на благо ближним. А все дурные намерения перекрыть, сократить, заморозить, т.е. принести в «жертву».
При этом понятно, что все эти вспомогательные системы перехода на новую ступень необходимо создавать «своими руками» – приложением собственных усилий, направленных на обретение подобия Творцу. Ибо только в этом случае (с их помощью) мы научимся различать добро и зло – отдачу ближним и получение от них, использование себя им во благо и их использование во благо себе.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#75)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 180
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 03.04.2016, 18:51

Теперь немного о том, как уберечь себя от ошибок и отклонений в этой работе, когда я слышу, что должен полностью отменить себя. Ведь зачастую именно по этой причине (причем неправильно истолкованной) хочется как-то обойти это требование и заняться чем-то более «высоким» и «большим» (исходя из собственных соображений).
И так будет продолжаться до тех пор, пока мы не поймем следующее. Во-первых, если я прихожу к отмене себя, как необходимому состоянию для первого контакта с духовным миром, то какая разница, относительно чего я себя отменяю? Мне все равно дадут такие картины, поставят перед такими фактами, когда я должен буду принимать их, как самые благие свойства, состояния и ощущения.
Во-вторых, надо постоянно помнить, что отменить себя – это не означает стереть совсем. На самом деле, смысл этого понятия состоит в том, чтобы, несмотря на свое огромное эгоистическое желание, я был готов работать совершенно бескорыстно, т.е. без всякой компенсации для своего эгоизма.
И для большей ясности рассмотрим это на таком примере. Меня одолевает гордость, зависть, страстные желания – я хоть сейчас готов стать вровень с Царем! И потому прихожу к Нему и предлагаю свою преданную помощь, поскольку уверен, что действительно способен выполнить любую предлагаемую работу: все организовать, устроить, убрать, починить. Короче говоря, я считаю, что нет такой работы, которую я не смог бы сделать.
Но вместо этого, мне говорят: «Замечательно! У Царя есть охотничий домик где-то вдалеке, на самых границах Его царства. Поезжай туда и вымой там пол. Пока ты доберешься туда, пройдет лет двадцать. Вымоешь пол, тогда приезжай, доложишь нам – на это уйдет еще столько же времени. Так и пройдет вся твоя жизнь, но это не страшно, зато ты хоть что-нибудь сделаешь для Царя. Мы же, Его министры, даем тебе такое задание. При этом мы даже не будем Ему об этом рассказывать, зачем обременять Его такими мелочами. Тебе достаточно знать, что ты делаешь эту работу для Него. Кроме того, у нас пока нет другой вакантной должности».
И я радостно хватаюсь за эту работу и вкладываю всю свою жизнь в то, чтобы вымыть пол в каком-то месте, о котором Царь никогда не узнает. А Его министры сразу же забудут о данном мне поручении.
Это, в самых общих чертах, и будет означать «отмену себя». И она показывает, что мы, по сути, не отменяем свое желание насладиться – мы отменяем свои амбиции, поскольку не в состоянии отменить глубину своего желания. И потому оно не «истончается», а всего лишь поднимается или опускается согласно программе Творца относительно каждого по отдельности и всех вместе. Или же, говоря иначе, само желание не уничтожается, оно только раскрывается или прячется, т.е. самоотменяется. И не более того.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#76)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 180
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 09.04.2016, 00:20

Вместе с тем, необходимо также помнить, что на этом пути нас подстерегает достаточно сложная проблема – мы не привыкли изменяться. Человек привык к тому, что он – первичен, в нем развиваются различные свойства, а он действует, формируя подходящую для себя среду. То есть, на протяжении всего нашего развития всегда было так, что люди строили мир, который им соответствовал, был с ними в некоем равновесии.
Теперь же всё меняется, становясь всё более непредсказуемым и разбалансированным: я действую по-прежнему, а мир вокруг меня обретает особую форму – становится единым и взаимосвязанным.
И потому не остается ничего другого, как тоже соединиться между собой путем взаимного включения, только на другом уровне – в сфере желаний и мыслей, поскольку должны соответствовать раскрывающимся сегодня законам природы. Таков следующий этап её развития после неживого, растительного и животного уровней: мы обязаны объединиться, чтобы достичь ступени Человека.
Естественно, что при этом нас не может не интересовать другая сторона данного вопроса: для чего это нужно? Или это просто программа, заложенная в материи, которая нас развивает? Таким образом, говорится в первоисточниках, мы раскрываем, что в природе действительно есть закон развития, который нас продвигает. Так, органы нашего физического тела соединены вместе и действуют по одной программе, хотя отличаются друг от друга своей специфической функцией. В частности, сердце, легкие, почки, печень – каждый орган выполняет свою работу, но за счет их объединения образуется организм, существующий как цельное создание со своей особой ролью.
В полной мере данное требование относится и к форме взаимоотношений между людьми. Другими словами, несмотря на то, что мы очень сильно отличаемся друг от друга, и каждый функционирует согласно своим внутренним свойствам, - соединившись между собой поверх всех этих различий, мы построим некий единый виртуальный «организм», состоящий из желаний и мыслей. И именно он станет новым уровнем существования. Ибо только на нем мы почувствуем иную реальность: не только себя, как клетку в теле, которая ощущает лишь жизнь животного уровня, но и весь общий организм как нашу духовную жизнь – жизнь над телом, т.е. обретем единую для всех душу. И как следствие, начнем жизнь в гармонии и равновесии с природой.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#77)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 180
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 12.04.2016, 19:56

А для того, чтобы лучше представить себе Творца и меньше ошибиться, нужно вообразить, что я хочу сделать счастливым все мироздание: неживую природу, растения, животных, людей. Себя же самого я вижу растворившимся в них, т.е. полностью отдавшимся им в руки, – отныне и в каждое мгновение до бесконечности, вне времени, движения и пространства, во всех своих действиях.
Кроме того, для еще большей конкретности, мне необходимо представить, что я нахожусь в своем окружении и внутри него хочу и стараюсь совершить такие действия относительно людей, близких мне по духу. Или, что одно и то же, я желаю полностью передать себя товарищам, включиться в них и там исчезнуть. Но это должно быть реализовано на практике: все исчезает – и причины, и действия, и результаты – все направлено только на близких мне людей.
Говоря иначе, нужно обязательно выяснить, не пустые ли это слова – проникают ли они в мое сердце. И проверяется это только делами. То есть, если такое намерение позволяет мне заставить себя действовать – значит, оно правильное. А если мне требуется поменять намерение для того, чтобы начать что-то делать – это свидетельство того, что мое намерение пока не серьезное, как говорится, «без необходимого покрытия».
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#78)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 180
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 16.04.2016, 17:25

Но тогда почему на деле, чтобы проникнуться желанием от товарищей, мне надо обратиться за помощью к Творцу? Почему я не могу перенять их желание собственными силами? Потому что, как говорят авторы первоисточников: «Нет действия, за которым бы не стоял свет».
Это значит, что мы живем в мире с четкими законами, и действующая в них энергия вызывает различные эффекты, поскольку изначально заложена в материи. Иначе, почему движутся электроны, протоны, нейтроны и прочие частицы? Откуда у них берутся силы? Ведь всё в природе стремится к абсолютному покою, к равновесию, равенству, гармонии, взаимности.
Дело в том, что есть энергия, которая продвигает к цели всю материю, от мельчайшего элемента, до целых миров. При этом некоторые действия носят абсолютный характер и осуществляются неуклонно, так же как физиологические или астрономические процессы, не спрашивающие нашего разрешения.
А есть другой уровень, на котором действия должны быть осознанными. Здесь творение обязано сознавать, признавать, познавать Творца, который держит эту силу, эту энергию, движущую всем миром. И потому над неживой, растительной и животной природой, на человеческой ступени есть крупица желания – «точка в сердце», – из которой творение должно просить о применении энергии света (свойства отдачи). И без этой просьбы свет не придет, не подействует.
Здесь-то и начинается проблема: творение чувствует, что уперлось во что-то на пути и жизнь не течет дальше. Причина в том, что теперь оно само должно задействовать силу света, каждый раз сознавая, познавая, понимая ее, приближаясь к ней. А раз так, то работа отныне ведется в сотрудничестве, «на пару». Главное – убедить себя, осознать необходимость в осмысленной просьбе, когда мы заранее знаем, что Творец должен сделать, хотим этого, согласны с этим и просим Его об этом действии. И тогда Он отзывается без всяких проблем, поскольку изначально готов помочь, как отец своему любимому чаду. А значит, наша задача состоит в том, чтобы прийти к просьбе (общей молитве): «Сделай так-то и так-то».
И пусть такая просьба будет намного эгоистичнее, чем эго нашего мира. Но поскольку тем самым мы работаем вопреки своему животному эгоизму, постольку это зовется отдачей.
Хотя, казалось бы, какая там отдача? Кому и что ты даешь? Ты же просто просишь стать как Он…
Почему же нам все-таки надо выполнить это действие против своего эгоизма, который постоянно «тормозит» нас? Потому что иначе мы не пришли бы к анализу: «Что значит быть как Он, быть великим в отдаче?». Если бы всё шло гладко, мы оставались бы на неживом уровне развития. Однако нас все время «подтормаживают», и мы должны сопротивляться этому, искать пути решения, выявлять и сопоставлять различные свойства. И лишь это придает нам мудрость, это и подталкивает наше развитие.
А значит, злое начало было создано специально, чтобы развивать нас. Ведь в царском дворце я могу быть жуком, мышью, кошкой, собакой, рабом, слугой, вельможей, министром и даже самим царем...
Выходит, что только благодаря сопротивлению эгоистического желания, мы можем добавлять ступени осознания – еще и еще. И потому эгоизм называется «помощью от противного», так как без его «возражений» мы ничего не смогли бы обрести. То есть, не получили бы желаемого продвижения вперед.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#79)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 180
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 21.04.2016, 19:27

Так нас подводят к осознанию того, что тяжесть нашей работы нарастает. И потому говорят: «Не жди, что завтра всё сбудется, если только ты действительно не можешь присоединить прекрасное завтра к настоящему. Тут всё зависит от тебя». Причем, по ходу этой работы, нам предстоит вкладывать всё больше усилий, и всё труднее оправдывать путь в своих глазах (в желании получать) – пока, наконец, мы не сбежим из Египта (нашего эгоизма). Да и следующий этап после этого тоже далеко не прост.
Но именно такого рода тяжкий труд формирует в нас желания, соответствующие тому наполнению, которое подготовил Творец. То есть, здесь невозможно обойтись без этих желаний, без бремени, без тяжелой работы и настоящих мучений. Иначе мы не ощутим цель, не включимся в нее.
А не будет цели, то никогда не возникнет верное устремление найти правильный ответ на вопросы: «Что реально я могу получить от жизни? При этом я не хочу быть просто приверженцем кого-то или чего-то – я хочу двигаться вперед. Ведь если я ничего не хочу, как же я буду продвигаться? И вообще, как я обрету дополнительное желание?».
О том же самом Авраам спросил Творца: «Как я буду знать, что унаследую землю?». Или, иными словами: как захотеть духовного подъема? Ведь свойство Авраама – это милосердие, абсолютная отдача. И потому он беспокоился о том, как почувствовать необходимость в подъеме к высотам, которые кажутся недосягаемыми. В ответ Творец сказал ему: «Ты пройдешь путем страданий и достигнешь этого». Что это значит? О каких страданиях идет речь? Только о тех, которые я прохожу с помощью света (внешнего воздействия, исправляющего наши эгоистические желания). Другими словами, это не просто дурные ощущения в жизни. А «египетское изгнание» – не синоним безработицы, безденежья или проблем со здоровьем. «Египетское изгнание» – это ощущение недостатка, вызванное «обратной стороной» света, когда я чувствую, что мне недостает духовного, любви, слияния. Именно к таким страданиям я должен прийти, именно ради этого нужна тяжелая работа.
И в этом – вся проблема. Ибо, с одной стороны, если мы в точности выявим желания, которые должны консолидировать, то увидим их на другой, духовной ступени. Однако, с другой стороны, вместо этого мы все время опускаем взгляд в материальную жизнь. Поэтому нам, в первую очередь, нужно оставить в покое это «животное» состояние, не о нем речь. Речь идет о духовном отчаянии, превышающем всё, что у нас есть здесь сегодня. И только духом определяется изгнание и избавление, лишь в духовных устремлениях я выстраиваю свой внутренний Храм.
А посему следует всё соотносить с правильными критериями, когда мы проверяем, хорошо нам или плохо и чем мы наслаждаемся, поскольку дело не во всевозможных «безделушках» этого мира, а в содержании, внутреннем наполнении наших желаний. Ради этого необходимо быстро и энергично сплачивать свои усилия, чтобы обрести новые детали восприятия, новое желание, устремленное на духовный сосуд (желание получать с намерением к отдаче), – что называется, «молитву перед молитвой».
Тогда мы окажемся в совершенно новом состоянии, невиданном, непознанном, ни разу не отведанном. Нам раскроется абсолютно новая духовная ступень, застилающая знакомую материальную картину…
Будем надеяться, что мы, в конечном итоге, сможем обрести правильное желание. Причем лишь для того, чтобы объединиться между собой, подготовив свои частные желания к рывку к общей цели – раскрытию мира Бесконечности, существующего вокруг нас.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#80)
Журов
Основные юзеры
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 180
Регистрация: 13.03.2016
По умолчанию 26.04.2016, 17:06

Пока же весь «камень преткновения» в том, что мы свою эгоистическую природу ставим превыше всего. Тем самым мы вступаем в непреодолимый конфликт с фундаментальным законом природы, определяющим основополагающий принцип функционирования мироздания: «Возлюби ближнего, как самого себя».
С другой стороны, как только в человеке пробуждается внутренняя устремленность по-настоящему разобраться в своем внутреннем мироощущении и на этой основе постичь окружающую его реальность, он делает первый шаг в сторону достижения своего истинного состояния, когда все желания, которые находятся вокруг, чувственно, явно становятся его.
Поэтому единственное, что предстоит сделать на этом этапе – это приложить усилия к их исправлению, чтобы в дальнейшем направить на отдачу и любовь к другим. Ибо только в этом случае в нашей работе будет всё нормально.
Если же человек еще не чувствует, что «стоит» перед Творцом, и между ними находится этот мир, как «полупрозрачная занавесь», через которую он хочет все время видеть Творца, или он так не может настроиться, то у него нет правильной реакции на действительность, и он всего лишь представляет, что занимается духовным постижением.
И посему каждому из нас необходимо всё время пытаться сквозь этот «иллюзион» видеть Творца, который специально это нам подставляет, – как конкретное предложение к постоянной настройке себя на Него.
   
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход





vBulletin® v3.8.6, Copyright ©2000-2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot