Форум по психологии

Вернуться   Форум по психологии > Психологический форум > Основной раздел форума психологии

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
Историческая психология Руси
Старый
  (#1)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию Историческая психология Руси - 19.10.2015, 19:27

История психологии.

Развитие психологических знаний в нашей стране, начиная с X века и практически до 30-х годов века ХХ-го, было интегрировано в общемировой процесс формирования психологии как науки.

Изоляция отечественной психологии от мировой в значительной степени объясняется, с одной стороны, советской идеологизацией психологии, а, с другой, — мировой блокадой распространения российских психологических знаний за рубежи Советского государства.

В настоящее время интеграция российской психологии в мировую науку возобновляется и достаточно у спешно.
Учебная программа дисциплины: «История психологии» построена таким образом, что развитию отечественной психологии по плану уделяется немного часов, поэтому практически все авторы учебников начинают отсчет психологической мысли в нашем государстве с XVIII века.

Историческая психология Руси.
Блог на форуме.

О сайте (теме).
Цель настоящего учебного сайта — способствовать углублению знаний студентов в области российской психологии, представив им достойную уважения картину зарождения, развития и совершенствования психологических знаний в нашем Отечестве.
В истории отечественной научной мысли древнерусский, или допетровский, период занимает особое место. Культура данного периода имеет в этих многовековых пределах нечто единое, общее, типическое как порождение средневекового феодального общества. Она качественно отличается от предшествовавшей ей языческой культуры дохристианской Руси и от секуляризованной культуры России Нового времени.
Этот период связан с важнейшими событиями русской истории: становлением государственности, развитием культуры, борьбой за независимость Отечества, что отразилось в многочисленных памятниках общественно-политической мысли, в особенности,- публицистики.

В начале периода о котором пишет данный блог, происходит зарождение теоретического мышления, складываются основные понятия, категории, философемы, что связано с распространением письменности у восточных славян, с расцветом духовной культуры, с эстетизацией умственной деятельности.
В этот самый длительный (более семи веков) период формируются определенные традиции мышления, возникает собственная литература, утверждаются авторитеты и основоположники направлений философской, религиозной, психолого-педагогической, социальной мысли.
Философия этого периода понималась как всеохватывающая мудрость, кик духовное отражение отечественной культуры своего времени. В рамках философии, наряду с этическими, эстетическими, постепенно развились, оформлялись в отдельную область знаний и психологические воззрения русских мыслителей.

Принципы блога - данной темы на форуме.

Учебное пособие построено по проблемно-тематическому принципу и хронологической последовательности. В нем затрагиваются вопросы типологии русских средневековых психологических воззрений, основные этапы развитии психологической мысли, наиболее важные источники психологического характера, в том числе ценнейшие памятники оригинальной и переводной литературы.

Рассматриваются проблемы взаимодействия отечественных и зарубежных психологических взглядов в общем контексте древнерусской истории, предлагаются некоторые предварительные выводы о своеобразии отечественной психологии допетровского периода и высказываются соображения о ее влиянии на развитие русской психологии последующих веков.


Анализ древнерусской мудрости. Древнерусское творчество.

Три «органа» мира культуры

Прослеживая отдаленное прошлое русской психологии, выясняя ее исторические истоки, нельзя не прийти к убеждению, что психологическая мысль развивалась у нас на почве традиций формирования русской культуры, уходящих своими корнями в глубь веков. Мир культуры создал три «органа» постижения человека и его души: религию, искусство и науку.

Религия строится на мифе, искусство — на художественном образе, наука — на организуемом и контролируемом логической мыслью опыте. Культурно-исторический подход к исследованию возникновения и развития психологических воззрений на Руси и реализуется в триединстве этих путей познания, позволяющем воссоздать целостную картину формирования психологии как науки в Российском государстве.

По мнению видного отечественного психолога, М.Г. Ярошевского, задачи истории науки сводятся к

1) изучению внутренних закономерностей формирования и смены категорий, понятий и методического аппарата науки в процессе ее исторического развития;

2) выявлению зависимости процессов порождения, восприятия и передачи знаний от «социального запроса», характерного для того времени, когда автор разрабатывал свои идеи;

3) идею личностной неповторимости (мотивов, картины мира, стиля мышления, черт характера и тд.) конкретных ученых прошлого. Обозначенные задачи определяют положение предмета истории психологии в системе трех координат: историологической, социальной и персоналистской.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#2)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию 19.10.2015, 19:28

Определяя предмет рассмотрения — древнерусскую психологию X — XVII веков — необходимо подчеркнуть ее значение не просто как некоторого этапа развития отечественной психологии, но как особого феномена, имеющего качественное своеобразие и подлежащего специальному изучению, состоящего в совокупности идей, образов и концепций психологического порядка, содержащихся в памятниках культуры обозначенного исторического периода, опосредованного запросом общественной практики, лечения и воспитания.


С самого своего возникновения психологические воззрения были органичной частью как древнейших религиозно-философских учений Индии, Китая, Египта, Вавилона, так и учений античных философов. Отцом психологии как науки по праву следует считать Аристотеля, написавшего «Трактат души». На протяжении многих столетий психология фактически была разделом философии, посвященном изучению души. Вот почему, говоря о развитии психологических воззрений на Руси, мы должны представить вниманию читателя целостную картину формирования философской мысли в нашем государстве.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#3)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию 19.10.2015, 19:28

Древнерусская мудрость

Древнерусская мудрость как начальный этап развития отечественной мысли имеет ряд отличительных особенностей в качестве целостного культурно-исторического феномена. С одной стороны, она вобрала в себя некоторые элементы восточнославянского языческого мировоззрения многокомпонентного по своему составу, поскольку древнерусская народность формировалась с участием угрофинского, балтского, тюркского, нормандского, иранского этносов.

С другой стороны, после принятия христианства в качестве официальной идеологии отечественная мысль интенсивно впитывала в себя и творчески перерабатывала через византийское и южнославянское посредничество теоретические положения, установки и концепции развитой восточно-христианской мудрости.

От Византии, хранительницы античного наследия, самой развитой страны раннего средневековья, Русь получила немало имен, образов, понятий основополагающей для всей европейской культуры эллинской цивилизации, но не в чистом, а в христианизированном виде и не в полном, а в частичном варианте. Сочинения античных философов были известны фрагментарно, по пересказам, сборникам типа издававшейся в XIII в. «Пчелы», часто лишь по названиям.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#4)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию 19.10.2015, 19:29

Допетровский период русской мысли

Специфической особенностью русской мысли допетровского периода является то, что она, подобно всей культуре Дзевней Руси, эюлюционировала не синхронно западноевропейской, но в опосредованной связи с ней, сохраняя свою самобытность и особенности самореализации не только в письменных источниках, но и в произведениях живописи, архитектуры.


Подчеркивая своеобразие древнерусской философии необходимо отметить следующее:

полисемантичность термина «философия» в древнерусском языке: под философией понималось не только привычное для нас понятийно-логическое осмысление бытия и сознания, философия понималась и как умение выражать в художественно-пластической форме наиболее важные для человека проблемы его существования; и как практическое служение избранному идеалу; и как совокупность теоретического и практического знания; и как жизнестроительное учение, и как всеохватывающая мудрость, высшее ценностное содержание всей совокупности знаний о мире человека;

сходство древнерусской философии с европейской средневековой философией, византийской и балкано-славянской культурой, тесные контакты с западной философией, особенно усилившиеся в XVI — XVII вв.

Типологически древнерусская философия может быть отнесена к средневековой православного типа, характерной для феодального общества, имевшей свои устойчивые признаки и эволюционировавшей в пределах X — XVII вв.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#5)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию 19.10.2015, 19:38

Период с конца X по XVII вв

Кроме письменных источников, для полноты картины формирования философской мысли на Руси необходимо привлечение источников иного порядка. Совместное рассмотрение данных археологии, фольклора, письменности, искусства, зодчества позволяет более адекватно восстановить модели мира и человека, сложившиеся в сознании на первоначальном, основополагающем этапе развития отечественной психологии.

Рассмотрев древнерусскую мудрость как целостный культурно-исторический феномен, перейдем к анализу ее эволюции в X — XVI] вв., выделяя основные этапы ее развития в общем русле культурно-политической динамики феодального общества.

Как было сказано выше, в рамках развивающейся отечественной мысли, богословской и, особенно философской, формируются наряду с этическими, эстетическими и психологические воззрения Древней Руси.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#6)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию 19.10.2015, 19:38

Периодизация развития русской психологической мысли в рамках философии

Период с конца X по XVII вв. можно назвать периодом собственного развития древнерусской философской мысли.


Этот период делится в свою очередь на ряд подпериодов соответственно принятой в науке периодизации: от становления в эпоху Киевской Руси через развитие во времена раздробленности до подъема в эпоху Московской Руси и заканчивая завершающим этапом конца XVII в. — такова в общих чертах эволюция древнерусской мудрости в период ее собственного развития.

Периодизация развития русской психологической мысли в рамках философии

I. Предыстория (до X в.)

II. Собственно история (кон. Х-XVII вв.)

1) Становление (Х-XII вв.). Киевский период.

2) Развитие в эпоху раздробленности (XIII — XIV вв.)

3) Подъем(XV-XVI вв.). Московский период.

4) Завершение(XVII в.) III. Пост-история (после XVII в.)
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#7)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию 19.10.2015, 19:39

Период дописьменной культуры

Период дописьменной культуры можно назвать предысторией древнерусской мудрости. Его начальную границу трудно установить, концом же можно считать принятие христианства в качестве господствующей идеологии на Руси. Этот период характеризуется преобладанием языческого мировоззрения и пантеизмом натуралистического отношения к миру.

Хотя древнерусское языческое мировосприятие дошло до нас в крайне фрагментарном, опосредованном виде, его нельзя исключить из нашего рассмотрения как один из источников формирования отечественного менталитета.

Современные исследования архаических форм сознания позволяют говорить об элементах внешне примитивной, но внутренне значимой для глубинной эволюции человеческого сознания на последующих этапах, условно называемой первобытной, дописьменной, эмбриональной стадией развития мудрости, материнской по отношению к последующему периоду, когда в недрах древнейшей славянской культуры складывается самобытная мифология, в которой проступают элементы философского отношения к миру.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#8)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию 19.10.2015, 19:40

Смена языческого типа мировоззрения

Стихийное яростное, оргическое начало было весьма сильно в человеке с языческих времен. Потребовались века упорной борьбы для формирования такого типа личности, который бы научился более разумно управлять собой. После этого становится понятной и исторически оправданной социально-психологическая функция средневекового аскетизма, направленного на сокрушение языческой невоздержанности. Бесспорно, были крайности: умерщвление плоти, культ страданий, но в целом эпоха приучения к воздержанию была необходимым этапом, через который прошли все цивилизованные народы.

С всенародного крещения, т.е. с идеологического переворота, со своеобразной духовной революции Древняя Русь вступила в новую эпоху своего существования. На рубеже Х — XI вв. происходит смена языческого типа мировоззрения христианским с внедрением богословских и философских представлений. Философия на Руси как вид духовной деятельности была значительно шире богословия. Она должна была подчиняться религиозной господствующей идеологии, но не богословию как отдельной теоретической дисциплине, которое само было частью философии.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#9)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию 19.10.2015, 19:40

Раннесредневековая русская философия в XII — XIII вв

В XII — XIII вв. раннесредневековая русская философия уже выступает как сложившееся явление. Летописец называет Владимира «новым Константином великого Рима», предвосхищая тем грядущее могущество поднимавшегося государства, которое начнет утверждать себя в качестве «Третьего Рима» в предстоящую эпоху Московского царства. Дело отца было продолжено сыном.

При Ярославе, прозванном Мудрым за великий ум и кипучую просветительную деятельность, Русь переживает настоящий расцвет. Приобщение к письменной духовной культуре породило культ книги, которая почиталась одной из высших ценностей, богато украшалась и ревностно оберегалась от угрожавших ей бедствий. Подобная эстетизация умственной деятельности придавала ей высокий статус и социальную значимость. Не варварская воинственность, но духовная мудрость становится высшей добродетелью гражданина.

После кризиса, вызванного падением Киевской Руси в результате монгольского нашествия, начинается постепенный ее подъем в XIV — XV вв. XVI в. предстает апогеем средневековой мысли. В XVII в. начинается постепенная замена древнерусского типа мышления новоевропейским, и средневековые каноны культуры размываются пришедшими с Запада веяниями барокко.
   
Ответить с цитированием
Старый
  (#10)
admin
Admin
 
Аватар для admin
 
Status: Сейчас вне форума
Сообщений: 453
Регистрация: 03.11.2010
По умолчанию 19.10.2015, 19:41

Христиано-языческие представления

После XVII в. древнерусская мудрость не прекратила фазу же свое существование, длительное время она продолжает жить в рамках культуры Нового времени, особенно в старообрядческой среде.


Необходимо отметить, что древнерусское мировоззрение нельзя в целом считать чисто христианским. Оно впитало в себя многие языческие традиции и представляло сложное соединение двух идеологий.

С одной стороны, язычество и христианство выступают как конкурирующие идеологии, с другой роисходит процесс взаимопроникновения и сосуществования при господстве православия. В народной среде складываются смешанные христиано-языческие представления, происходят встречные процессы обмирщения догматического христианства и христианизации языческих традиций.

Подобный синтез двух идеологий прослеживается исследователями вплоть до нашего времени. Максим Грек в «Слове на латинов» приходит характерное для средневековой идеологии разделение философии на «внутреннюю» (христианскую) и «внешнюю» (языческую).
   
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход





vBulletin® v3.8.6, Copyright ©2000-2024, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot